«Мой отец спросил меня: «Ты записал?». Я ответил: «Да». Он спросил: «Ты сверил?». Я ответил: «Нет». Он сказал: «Ты не записал».
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, установил братство между аз-Зубайром и Ка’бом ибн Маликом».
«Зубы равны». И он сказал: «Если у резца есть красота, то у коренного зуба есть польза».
«Они (пальцы) равны».
«Они равны».
«Его господин имеет выбор: если хочет, пусть отдаст раба за преступление, а если хочет, пусть выплатит выкуп и оставит раба у себя».
Передал нам Ваки' от Хишама ибн 'Урвы, от его отца, со слов аль-Мисвара ибн Махрамы, который сказал: «'Умар ибн аль-Хаттаб советовался относительно выкидыша у женщины. аль-Мугира ибн Шу'ба сказал: "Я был свидетелем, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вынес решение относительно него
«За него [полагается] раб, рабыня или лошадь».
Передал нам Мухаммад ибн Бакр от Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне Хишам от своего отца, который сказал: «Любое умышленное преступление, за которое нет возмездия, выплачивается из имущества совершившего. А если у него нет имущества, то родственниками совершившего. Если он умышленно отрезал
«'Акиля не выплачивает дийю за преднамеренное убийство, если только сама не пожелает этого, ибо соплеменники выплачивают дийю только за убийство по ошибке».
«Если он выпал живым, то за него полагается выкуп (дийа), а если он выпал мертвым, то за него полагается гурра (выкуп в виде раба или рабыни)».
«касаме» (присяге в случае убийства): «Ею продолжали пользоваться как во времена джахилии, так и в исламе».
Передал нам Ваки‘ от Хишама ибн ‘Урвы, от ‘Абдуллаха ибн ‘Урвы, от аль-Фурафисы аль-Ханафи, который сказал: «Мимо аз-Зубайра провели вора, и он заступился за него. Ему сказали: “Ты заступаешься за вора?” Он ответил: “Да, пока его не привели к правителю. А если его привели к правителю, то пусть Аллах
… подобное этому: «Мимо аз-Зубайра провели вора, и он заступился за него. Ему сказали: “Ты заступаешься за вора?” Он ответил: “Да, пока его не привели к правителю. А если его привели к правителю, т
«Ты заступаешься за вора?» Он ответил: «Да, это делается до тех пор, пока дело не дошло до правителя. А если оно дошло до правителя, то пусть Аллах не простит его, если он простит ег
«Вору во времена Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) отсекали руку за стоимость щита. В те дни щит имел цену, и не отсекали руку за ничтожную вещь».
«Во времена Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) не отсекали руку за ничтожную вещь».
Передал нам ибн ад-Дараварди от Хишама ибн ‘Урвы, от человека из числа жителей аш-Шифа’, что ‘Усман ибн ‘Аффан приказал отсечь голову Кинасу после того, как ему отсекли четыре конечности.
«Если это было в одном высказывании, то одно наказание, а если он разделял (слова), то на нем наказание за каждого из них. И вор подобен этому».
«На том, кто оклеветал людей зимма (защищаемых немусульман), нет наказания».