Передал нам Ваки‘ со слов Хишама ибн Са‘да, от Зайда ибн Аслама, от его отца, что у ‘Умара был кумкум, в котором для него подогревали воду.
Хадисы передатчика
- Хадис 256Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб омовении подогретой водойحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ :أَنَّ عُمَرَ كَانَ لَهُ قُمْقُمٌ يُسَخَّنُ لَهُ فِيهِ الْمَاءُ
- Хадис 1401Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал совершать омовение морской водойحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعْدٍ الْجَارِي قَالَ :جَاءَ عُمَرُ الْجَارَ فَدَعَا بِمَنَادِيلَ ، فَقَالَ : اغْتَسِلُوا مِنْ مَاءِ الْبَحْرِ فَإِنَّهُ مُبَارَكٌ
«Умар пришел в аль-Джар, попросил принести полотенца и сказал: "Совершайте омовение морской водой, ибо она благословенна"».
- Хадис 1567Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек в состоянии джанаба, проходящий через мечеть до совершения полного омовенияحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ قَالَ :كَانَ الرَّجُلُ مِنْهُمْ يُجْنِبُ ، ثُمَّ يَتَوَضَّأُ ثُمَّ ، فَيَجْلِسُ فِيهِ
«Бывало, что человек из их числа входил в состояние осквернения, затем совершал омовение и после этого сидел в ней».
- Хадис 2002Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО протирании носковحَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ :أَنَّهُ مَسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ
Передал нам Зайд ибн Хубаб, от Хишама ибн Са’да, от Абу Хазима, от Сахля ибн Са’да, что он протирал носки.
- Хадис 2102Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто говорил: «Заходя в воду, входи в изаре»حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعْدٍ الْجَارِي - وَكَانَ مَوْلَى عُمَرَ - قَالَ :أَتَانَا عُمَرُ صَادِرًا عَنِ الْحَجِّ فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا سَعْدُ ، ابْغِنَا مَنَادِيلَ ، فَأُتِيَ بِمَنَادِيلَ ، فَقَالَ : اغْتَسِلُوا فِيهِ فَإِنَّهُ مُبَارَكٌ
Передал нам Мухаммад ибн Бишр, сказав: «Передал нам Хишам ибн Са‘д, сказав: “Передал нам Зайд ибн Аслам от ‘Амра ибн Са‘да аль-Джари — а он был вольноотпущенником ‘Умара — который сказал: “К нам пришёл ‘Умар, возвращаясь из хаджа, в группе сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и п
- Хадис 2790Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который совершает земной поклон на свою одежду из-за жары или холодаحَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ [١]عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ قَالَ :قُلْتُ لِعَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ : أَسْجُدُ عَلَى ثَوْبِي ؟ قَالَ : ثِيَابِي مِنِّي
«Я спросил Ата ибн Ясара: “Могу ли я совершить земной поклон на свою одежду?” Он ответил: “Моя одежда — это часть меня”».
- Хадис 2943Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО том, что следует подстилать левую стопу и ставить правую вертикальноحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُسَيْطٍ قَالَ :كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْتَرِشُ الْيُسْرَى ، وَيَنْصِبُ الْيُمْنَى
«Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) подстилал под себя левую ногу и ставил правую».
- Хадис 3272Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто совершал утреннюю молитву с рассветом (исфар) и не видел в этом ничего дурногоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :أَسْفِرُوا بِالْفَجْرِ ، فَإِنَّكُمْ كُلَّمَا أَسْفَرْتُمْ كَانَ أَعْظَمَ لِلْأَجْرِ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Совершайте утреннюю молитву, когда рассвет станет ясным (исфар), ибо чем яснее рассвет, тем больше за это награда”».
- Хадис 6228Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفВ каком количестве одежд женщина совершает молитвуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا [١]هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ مُهَاجِرِ بْنِ قُنْفُذٍ ، عَنْ أُمِّهِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ :تُصَلِّي الْمَرْأَةُ فِي الدِّرْعِ السَّابِغِ وَالْخِمَارِ
«Женщина совершает молитву в длинной рубахе (диръ) и головном платке (химар)».
- Хадис 10869Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО залежах (рикас), которые находят люди: облагаются ли они закатом?حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ : حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ :قَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا كَانَ فِي الطَّرِيقِ غَيْرِ الْمِيتَاءِ أَوِ الْقَرْيَةِ الْمَسْكُونَةِ ؟ قَالَ : فِيهِ وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ
Передал нам Мухаммад ибн Бишр аль-‘Абди, который сказал: передал нам Хишам ибн Са‘д, который сказал: передал мне ‘Амр ибн Шу‘айб от своего отца, от своего деда, который сказал: «Один человек спросил: "О Посланник Аллаха, а что насчет того, что найдено на дороге, не в поселении и не в обитаемой дерев
- Хадис 10918Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о награде за лихорадку и болезньحَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ : سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ رُوَيْمٍ يَذْكُرُ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ مُعَاذٍ قَالَ :إِذَا ابْتَلَى اللهُ الْعَبْدَ بِالسَّقَمِ قَالَ لِصَاحِبِ الشِّمَالِ : ارْفَعْ ، وَقَالَ لِصَاحِبِ الْيَمِينِ : اكْتُبْ لِعَبْدِي مَا كَانَ يَعْمَلُ
Передал нам Джафар ибн Аун, сказавший: «Передал нам Хишам ибн Саад, сказавший: “Я слышал, как Урва ибн Рувайм рассказывал со слов аль-Касима, а тот — со слов Муаза, который сказал: “Когда Аллах подвергает раба испытанию болезнью, Он говорит [ангелу], находящемуся слева: “Воздержись [от записи грехов
- Хадис 11736Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО вознаграждении того, кто совершил заупокойную молитву по покойному и шел за ним до тех пор, пока он не будет погребенحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ سَالِمٍ الْبَرَّادِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ . وَعَنْ هِشَامِ [بْنِ سَعْدٍ] [١]عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . وَعَنْ أَبِيهِ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالُوا :مَنْ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ فَلَهُ قِيرَاطٌ ، وَمَنْ شَهِدَهَا حَتَّى يُقْضَى قَضَاؤُهَا فَلَهُ قِيرَاطَانِ ، الْقِيرَاطُ مِثْلُ أُحُدٍ
Передал нам Ваки‘ от Исма‘иля ибн Аби Халида, а тот — от Салима аль-Баррада, а тот — от Ибн ‘Умара; и от Хишама, а тот — от Са‘ида аль-Макбури, а тот — от Абу Хурайры; и от своего отца, а тот — от ‘Асима, а тот — от Зирра, а тот — от ‘Абдуллы, которые сказали: «Тому, кто совершил заупокойную молитву
- Хадис 13131Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто считал порицаемым вступление в брак находящегося в ихрамеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ قَالَ :قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ : إِنَّ عِكْرِمَةَ يَقُولُ تَزَوَّجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ ، فَقَالَ : كَذَبَ
«Я сказал Са'иду ибн аль-Мусайябу: «Икрима говорит, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, женился, будучи в ихраме». Он ответил: «Он солгал».
- Хадис 16641Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто женился за большой махир и женился на таковойحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّأَنَّ عُمَرَ تَزَوَّجَ أُمَّ كُلْثُومٍ عَلَى أَرْبَعِينَ أَلْفَ دِرْهَمٍ
Передал нам Ваки от Хишама ибн Сада, от Аты аль-Хурасани, что Умар женился на Умм Кульсум за сорок тысяч дирхамов.
- Хадис 18114Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек говорит: «В день, когда я женюсь на такой-то, она разведена», и те, кто не считал это за действительный разводحَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :لَا طَلَاقَ إِلَّا بَعْدَ نِكَاحٍ ، وَقَالَ الزُّهْرِيُّ : إِذَا وَقَعَ النِّكَاحُ وَقَعَ الطَّلَاقُ
«Нет развода, кроме как после брака». Аз-Зухри сказал: «Когда совершается брак, тогда может произойти и развод».
- Хадис 18136Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто применял и делал обязательным развод, если он был ограничен по времениحَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ : قَالَ الزُّهْرِيُّ :إِذَا وَقَعَ النِّكَاحُ وَقَعَ الطَّلَاقُ
«Аз-Зухри сказал: “Когда совершается брак, тогда происходит и развод”».
- Хадис 19832Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :لَمَّا أَتَى أَبُو عُبَيْدَةَ الشَّامَ حُصِرَ هُوَ وَأَصْحَابُهُ وَأَصَابَهُمْ جَهْدٌ شَدِيدٌ ، قَالَ : فَكَتَبَ إِلَى عُمَرَ ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ : سَلَامٌ عَلَيْكَ ، أَمَّا بَعْدُ : فَإِنَّهُ لَمْ تَكُنْ شِدَّةٌ إِلَّا جَعَلَ اللهُ بَعْدَهَا مَخْرَجًا وَلَنْ يَغْلِبَ عُسْرٌ يُسْرَيْنِ ، وَكَ
Передал нам Ваки‘, передал нам Хишам ибн Са‘д от Зайда ибн Аслама со слов его отца, который сказал: «Когда Абу ‘Убайда прибыл в Шам, он и его сподвижники были осаждены и подверглись суровым испытаниям. Он написал Умару, и Умар ответил ему: „Мир тебе. А затем: поистине, не было еще трудности, после к
- Хадис 19871Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ : حَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ بِشْرٍ التَّغْلِبِيُّ قَالَ :كَانَ أَبِي جَلِيسًا لِأَبِي الدَّرْدَاءِ بِدِمَشْقَ وَكَانَ بِدِمَشْقَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَالُ لَهُ : ابْنُ الْحَنْظَلِيَّةِ مِنَ الْأَنْصَارِ وَكَانَ الرَّجُلُ مُتَوَحِّدًا ، قَلَّمَا يُجَالِسُ النَّاسَ ، إِنَّمَا هُوَ يُصَلِّي ، فَإِذَا انْصَرَف
Передал нам Абдуллах ибн Нумайр, передал нам Хишам ибн Са’д, который сказал: «Мне рассказал Кайс ибн Бишр ат-Таглиби: “Мой отец был собеседником Абу ад-Дарды в Дамаске. В Дамаске был один из сподвижников Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), которого называли Ибн аль-Ханзалийя
- Хадис 20685Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто разрешил есть фрукты проходящим мимо деревьевحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ مَرَّ بِحَائِطٍ فَلْيَأْكُلْ وَلَا يَحْمِلْ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Кто проходит мимо сада, пусть ест, но не уносит с собой”».
- Хадис 21460Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО рабыне, которая утверждает, что она свободнаحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ شَيْبَةَ بْنِ نِصَاحٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :فِي وَلَدِ كُلِّ مَغْرُورٍ غُرَّةٌ
«За детей каждого обманутого полагается выкуп (гурра)».