Хадисы передатчика

Хафс передал со слов Хишама, а тот — от аль-Хасана, который сказал: «Он должен выдать (закят) вместо него».

Абу Усама от Хишама, от аль-Хасана и Мухаммада: они сочли нежелательным, чтобы человек покупал что-либо из своей садаки, пока она не будет передана от сборщика садаки.

‘Абд аль-А‘ля от Хишама, от аль-Хасана, который сказал: «В имуществе есть право, помимо закята».

Хушайм от Мугиры, от Ибрахима, и от Хишама (или кого-то другого), от аль-Хасана: они оба разрешили давать закят родственникам.

Абу Усама от Хишама, от аль-Хасана о человеке, который отдает свой закят своим родственникам: он сказал: «Да, если они не находятся на его иждивении».

Абу Усама от Хишама, от аль-Хасана, который сказал: «У закята есть известный предел. Когда приходит время, он подсчитывает свое имущество, как наличное, так и отсутствующее, и выплачивает закят, за исключением того, что он должен в качестве долга».

Абу Усама передал от Хишама, от Маймуна: «У одного человека пропало имущество из-за несправедливости, и оно попало в казну. Когда правителем стал Умар ибн Абд аль-Азиз, ему доложили об этом, и Умар написал: “Верните ему [имущество] и возьмите с него закят за прошедшие годы”. Затем он отправил им дру

Абу Усама передал от Хишама, от аль-Хасана, который сказал: «На нем [лежит обязанность выплатить] закят за этот год».

Аббад ибн аль-Аввам передал со слов Хишама, со слов аль-Хасана, который сказал: «Риказ — это клад древних времен, и с него взимается пятая часть».

«Я была у Умм Саламы и расчесывала ей волосы, как вдруг пришел человек и сказал: «Такой-то умирает!». Она (Умм Салама) сказала ей (Хафсе): «Иди, и когда он будет при смерти, произнеси: «Мир посланникам, и хвала

«Первое омовение совершают чистой водой, второе — водой с сидром, а третье — водой с камфорой. Затем берут камфору и наносят на места его земных поклонов».

«Они не должны мыть его хатми, если у них есть возможность использовать сидр».

«Если из него что-то вышло, то на это место льют воду, и омовение не повторяют».

«Живот покойного слегка надавливают при первом омовении».

Передал нам Абдулла ибн Мубарак от Хишама, от Мухаммада, что ему нравилось, когда больной становился совсем слабым, подстригать ему усы, ногти и сбривать волосы на лобке, чтобы, если он умрет, с него уже ничего не нужно было снимать.

Передал нам Язид ибн Харун от Хишама, от аль-Хасана, что он не видел ничего предосудительного в том, чтобы муж омыл свою жену.

Передал нам Абу Усама от Хишама, от Ибн Сирина, который сказал: «Когда его спрашивали об омовении шахида, он рассказывал историю Худжра ибн Ади: “Худжр ибн Ади сказал тем из членов своей семьи, кто присутствовал при нем: “Не смывайте с меня кровь, не снимайте с меня железо [оружие/доспехи], и похоро

«Айюб, закончив омывать покойника, закрывал его лицо ватным тампоном».

«Женщину заворачивают в пять одежд: рубаху, головной платок, набедренную повязку (хакв) и два покрывала».

«Им оборачивают бедра под рубахой».