Абу Усама передал от Хишама, от Ибн Сирина, от Джабира аль-Хадда’а (который был рабом племени Муджаши‘), от Ибн ‘Умара, который сказал: «То, что свыше двухсот — расчет ведется пропорционально».
Абу Усама передал от Хишама, от аль-Хасана, который сказал: «С двадцати динаров взимается полдинара».
Абу Усама от Хишама, от аль-Хасана, который сказал: «Васк — это шестьдесят са‘».
Абу Усама от Хишама, от аль-Хасана, который сказал: «Закят взимается с пшеницы, ячменя, фиников и изюма».
Абу Усама передал со слов Хишама, а тот — со слов Ибн Сирина, который сказал об имуществе сироты: «У него есть права, и на нем есть обязанности, и я не говорю ничего, кроме того, что сказал Всевышний Аллах».
Абу Усама передал со слов Хишама, а тот — со слов аль-Хасана, который сказал: «С имущества сироты закят не взимается, пока он не достигнет половой зрелости».
Абу Усама от Хишама, от аль-Хасана, который сказал: «Нет закята с украшений, их дают взаймы и носят».
Абу Усама от Хишама, от Мухаммада, который сказал: «Садака отдавалась Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и тем, кому он велел; Абу Бакру и тем, кому он велел; ‘Умару и тем, кому он велел; ‘Усману и тем, кому он велел. Когда ‘Усман был убит, люди разошлись во мнениях: одни считали, что
Абу Усама от Хишама, от аль-Хасана, который сказал: «Если он отдаст его им, это засчитается, и если он распределит его сам, это тоже засчитается».
Абу Усама передал со слов Хишама, а тот — со слов аль-Хасана, который сказал: «На имущество не налагается закят, пока не пройдет над ним год».
Абу Усама передал со слов Хишама, а тот — со слов ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса о человеке, который приобретает имущество: он сказал: «Пусть выплатит с него закят, как только приобретет его».
Абу Усама передал со слов Хишама, а тот — со слов аль-Хасана, который сказал: «Раб и его имущество принадлежат его господину. Закят лежит на господине, а на рабе закята нет».
Абу Усама передал со слов Хишама, а тот — со слов Ибн Сирина, от Джабира аль-Хазза, который сказал: «Я спросил Ибн ‘Умара: “Налагается ли закят на имущество раба?” Он спросил: “Он мусульманин?” Я ответил: “Да”. Он сказал: “С двухсот дирхемов — пять дирхемов”».
Язид ибн Харун сказал: «Сообщил нам Хишам со слов Мухаммада, а тот — со слов ‘Убайды, который сказал: “У ‘Али спросили о человеке, у которого есть сомнительный долг: должен ли он выплачивать с него закят? Он ответил: “Если он (должник) правдив, то пусть выплатит с него закят за прошедшее время, когд
Фудайль ибн ‘Ияд передал со слов Хишама, а тот — со слов аль-Хасана, который сказал: «Раб может раздавать милостыню из своего пропитания в том объеме, который не причинит ему вреда».
Абу Усама передал от Хишама, от аль-Хасана, который сказал: «Если он прошел мимо сборщика податей и тот взял с него, пусть зачтет это в счет своего закята».
Хушайм передал от Мугиры, от Ибрахима, и от Хишама или другого лица, от аль-Хасана: они оба не любили, чтобы закят вывозили из одного города в другой.
Ваки‘ передал со слов Суфьяна, тот — от Хишама, а тот — от аль-Хасана, который сказал: «Нет ничего плохого в том, чтобы выдавать дирхамы в качестве садакат аль-фитр».
«Он не одобрял покупку раба на средства своего закята для его освобождения».
«Он не одобрял [прием] товаров в качестве садаки».