Хадис 11209Мусаннаф Ибн Аби Шейба
Что говорили о младенце: в скольких тканях его заворачивают при погребении
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ هِشَامٍ عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ :
يُكَفَّنُ فِيمَا تَيَسَّرَ«Заворачивают в то, что найдется».
Хадисы передатчика
Найдено: 2 691
- Хадис 11220Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб окуривании благовониями савана покойного: окуривают ли его, пока он на нём, или нетحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :تُجَمَّرُ ثِيَابُ الْمَيِّتِ عَلَى مِشْجَبٍ أَوْ قَصَبَاتٍ . قَالَ : وَكَانَ مُحَمَّدٌ يَرَى ذَلِكَ ، إِنْ فَعَلُوا فَهُوَ حَسَنٌ وَأَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ تُجَمَّرَ وَهِيَ عَلَيْهِ بَعْدَ مَا يُلْبَسُ ، فَهُوَ أَبْقَى لِرِيحِهَا
«Одежду покойного окуривают благовониями на вешалке или на прутьях». Он добавил: «Мухаммад (ибн Сирин) придерживался этого мнения. Если они так сделают, то это хорошо, но мне более любимо, чтобы её окуривали, когда она уже на нём,
- Хадис 11225Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто сказал, что окуривание благовониями одежды совершается нечетное количество разحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَأَنَّهُمَا كَانَا يُجَمِّرَانِ ثِيَابَ الْمَيِّتِ وِتْرًا
Передал нам Абд аль-Аля от Хишама, от аль-Хасана и Ибн Сирина, что они окуривали одежду покойного нечётное количество раз.
- Хадис 11233Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКаким саваном (кафан) любил укрываться тот или иной человекحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ ،أَنَّهُ كَانَ يُعْجِبُهُمَا أَنْ يَكُونَ الْكَفَنُ كَتَّانًا
Передал нам Абд ас-Салям ибн Харб от Хишама, от аль-Хасана и Мухаммада, что им обоим нравилось, чтобы саван был из льна.
- Хадис 11285Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о сопровождении покойника с курильницейحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَأَنَّهُمَا كَرِهَا أَنْ تُتْبَعَ الْجِنَازَةُ بِمِجْمَرٍ
Передал нам Абу Усама от Хишама, от аль-Хасана и Ибн Сирина, что они оба не одобряли следование за похоронной процессией с кадилом.
- Хадис 11387Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о покойнике: ускоряют ли движение с носилками при выносе или нетحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍأَنَّهُمَا كَانَ يُعْجِبُهُمَا أَنْ يُسْرَعَ بِالْجِنَازَةِ
Передал нам Абу Усама от Хишама, от аль-Хасана и Мухаммада, что им обоим нравилось, когда похоронную процессию ускоряли.
- Хадис 11404Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб участии женщин в похоронной процессии и тех, кто порицал этоحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ قَالَ :كَانَا يَكْرَهَانِ أَنْ تَتْبَعَ النِّسَاءُ الْجَنَائِزَ
«Они оба порицали, чтобы женщины следовали за похоронными процессиями».
- Хадис 11408Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб участии женщин в похоронной процессии и тех, кто порицал этоحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ حَفْصَةَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ :نُهِينَا عَنِ اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ وَلَمْ يُعْزَمْ عَلَيْنَا
«Нам было запрещено следовать за похоронными процессиями, но это не было для нас строгим запретом».
- Хадис 11595Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который боится, что заупокойная молитва будет упущена, в то время как он не совершил омовениеحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :يَتَيَمَّمُ وَيُصَلِّي عَلَيْهَا
«Он совершает таяммум и молится над ним».
- Хадис 11601Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который пропускает часть такбиров в заупокойной молитве: возмещает он их или нет, и что об этом упоминаетсяحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ :يُكَبِّرُ مَا أَدْرَكَ ، وَيَقْضِي مَا سَبَقَهُ . وَقَالَ الْحَسَنُ : يُكَبِّرُ مَا أَدْرَكَ ، وَلَا يَقْضِي مَا سَبَقَهُ
«Он произносит такбиры, которые застал, и восполняет те, что пропустил». А аль-Хасан сказал: «Он произносит такбиры, которые застал, и не восполняет те, что пропустил».
- Хадис 11635Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО словах того, кто сказал, что сопровождающий погребальные сани не садится, пока покойный не будет положенحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ هِشَامٍ عَنْ مُحَمَّدٍأَنَّهُ كَانَ لَا يَجْلِسُ حَتَّى تُوضَعَ . قَالَ : وَكَانَ الْحَسَنُ لَا يَرَى بِهِ بَأْسًا
«А аль-Хасан не видел в этом ничего предосудительного».
- Хадис 11666Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГде встает женщина во время молитвы по отношению к мужчине, и где встает мужчинаحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :يُقَامُ مِنَ الْمَرْأَةِ حِيَالَ ثَدْيَيْهَا ، وَمِنَ الرَّجُلِ فَوْقَ ذَلِكَ
«При совершении заупокойной молитвы (джаназа) над женщиной имам встает напротив ее груди, а над мужчиной — выше этого (т.е. напротив головы)».
- Хадис 11779Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто они сказали о глубине могилыحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍأَنَّهُمَا كَانَا يَسْتَحِبَّانِ أَنْ يُعَمَّقَ الْقَبْرُ
Передал нам ‘Абду-ль-А‘ля от Хишама, от аль-Хасана и Мухаммада, что они считали желательным делать могилу глубокой.
- Хадис 11780Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто они сказали о глубине могилыحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍأَنَّهُمَا كَانَا يَقُولَانِ : يُعَمَّقُ الْقَبْرُ
«Могилу следует делать глубокой».
- Хадис 11792Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о развязывании узлов на саване покойникаحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَ قَالَا :تُحَلُّ عَنِ الْمَيِّتِ الْعُقَدُ
«Узлы на покойном развязывают».
- Хадис 11794Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о разрезании саванаحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍأَنَّهُمَا كَانَا يَكْرَهَانِ أَنْ يُشَقَّ كَفَنُ الْمَيِّتِ إِذَا أُدْخِلَ الْقَبْرَ
Передал нам ‘Абду-ль-А‘ля от Хишама, от аль-Хасана и Мухаммада, что они порицали разрезание савана покойного после того, как его опустили в могилу.
- Хадис 11847Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о пальмовых ветвях, которые кладут на боковую нишу могилы (ляхд)حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِأَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا بِالسَّاجِ وَالْقَصَبِ ، وَكَرِهَ الْآجُرَّ ، يَعْنِي فِي الْقَبْرِ
Передал нам Курра ибн Сулейман от Хишама, от аль-Хасана, что он не видел ничего плохого в использовании тикового дерева и тростника, но не любил обожженный кирпич, имея в виду — в могиле.
- Хадис 11849Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб установке кирпичей на могиле или возведении на ней строенияحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ قَالَا :إِنْ شِئْتَ بَنَيْتَ الْقَبْرَ بِنَاءً ، وَإِنْ شِئْتَ نَصَبْتَ اللَّبِنَ نَصْبًا
«Если хочешь — построй могилу (из кирпичей), а если хочешь — установи кирпичи вертикально».
- Хадис 11895Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал порицаемым наступать на могилуحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍأَنَّهُمَا كَانَا يَكْرَهَانِ الْقُعُودَ عَلَيْهَا وَالْمَشْيَ عَلَيْهَا
Передал нам Абу Усама от Хишама, от аль-Хасана и Мухаммада, что они не одобряли сидение на могилах и хождение по ним.
- Хадис 11985Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, покончившем с собой, и женщине, умершей в родах от прелюбодеяния: совершают ли по ним заупокойную молитвуحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ هِشَامٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :مَا أَعْلَمُ أَنَّ أَحَدًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَلَا التَّابِعِينَ تَرَكَ الصَّلَاةَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْقِبْلَةِ تَأَثُّمًا
«Я не знаю никого из обладателей знания или таби‘инов, кто бы отказывался совершать погребальную молитву над кем-либо из людей киблы из опасения греха».