Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Абдуллаха бин Умара, от Нафи‘а, что Ибн Умар сказал: «Женщина, у которой умер муж, не ночует вне своего дома, не пользуется благовониями, не красится хной, не подводит глаза, не касается благовоний и не носит окрашенную одежду, кроме одежды из пряденой [некрашеной] ткани „асб“, в ко

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Убайдуллаха и Ибн Аби Лейли, от Нафи‘а, от Ибн Умара подобное: «Не ночует женщина, у которой умер муж, вне своего дома, не пользуется благовониями, не красится хной, не подводит глаза, не касается благовоний и не носит окрашенную одежду, кроме одежды из пряденой ткани „

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Сообщил мне Муса ибн Укба от Нафи‘а о том, что Аиша, дочь Мути‘а, во время своего траура поступала подобным образом с ‘Асимом ибн ‘Умаром.

Абд ар-Раззак от Малика со слов Нафи‘а о том, что у Сафийи бинт Аби ‘Убайд заболели глаза, в то время как она соблюдала траур по Ибн ‘Умару, и она не подкрашивала глаза сурьмой, пока ее глаза чуть не загноились.

Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: Сообщил нам Ибн Джурейдж, сказавший: Сообщил мне Муса ибн Укба от Нафи‘а о том, что у Сафийи бинт Аби ‘Убайд заболели глаза, когда она соблюдала траур по Ибн ‘Умару, так что боль в глазах усилилась, но она не стала подкрашивать их сурьмой (исмидом), а смазывала

Абд ар-Раззак от Ибн ‘Уейны со слов Айюба ибн Мусы и Нафи‘а о том, что когда умер Ибн ‘Умар, у Сафийи бинт Аби ‘Убайд заболели глаза, и она подкрашивала их сабуром.

Абд ар-Раззак от Малика со слов Нафи‘а, от Сафийи бинт Аби ‘Убайд, от ‘Аиши или от Хафсы, которые сказали: «Не дозволено женщине, верующей в Аллаха и в Последний день, соблюдать траур по умершему более трех дней, кроме как по мужу».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Айюба, Нафи‘а, аль-Джарраха — вольноотпущенника Умм Хабибы, от Умм Хабибы о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не дозволено женщине, верующей в Аллаха и в Последний день» — или он сказал: «...верующей в Аллаха и Его Посланника — соблюд

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Айюба, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: «Каждой разведенной женщине полагается подарок на развод (му‘та), кроме той, с которой развелись до того, как вошли к ней, и которой уже был назначен махр — ей полагается половина махра, и нет для нее подарка (му‘та

Абд ар-Раззак передал от Абд Аллаха ибн Умара, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: «Каждой разведенной женщине полагается имущество (мата‘), кроме той, с которой развелись до того, как вошли к ней, и которой был назначен махр — ей полагается половина махра, и нет для нее подарка (му‘та)».

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Айюба, от Нафи‘а, от Ибн Умара нечто подобное: «Каждой разведенной женщине полагается имущество (мата‘), кроме той, с которой развелись до того, как вошли к ней, и которой был назначен махр — ей полагается половина махра, и нет для нее подарка (му‘та)».

«Наименьшее из того, что, как я считаю, достаточно в качестве подарка при разводе женщин — это тридцать дирхемов или то, что равноценно этому».

Абд ар-Раззак от Убайдуллаха бин Умара, от Нафи‘, от Ибн Умара: Умар написал наместникам войск: «Призовите такого-то и такого-то (людей, которые оторвались от Медины и уехали из нее): пусть они либо вернутся к своим женам, либо отправят им содержание, либо дадут развод и отправят содержание за проше

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Аюба, от Нафи‘: Умар написал своим наместникам о том, кто отсутствует долгое время и не отправляет жене содержание. Он написал: «Призовите их и велите им либо содержать [жен], либо развестись. Если они не разводятся, взыщите с них содержание за прошлое и будущее».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мусы бин Убайды, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: «Сын женщины, прошедшей через лиан, призывается по имени его матери. Тот, кто обвинит его мать, сказав: „О сын прелюбодейки“, подвергается наказанию в виде хадда. Его мать — его асыба (родственники по мужской лин

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Я слышал, как Нафи‘, вольноотпущенник Ибн Умара, говорил: «Нет наказания (хадд) ни на ком из мусульман, кто оклеветал кого-либо из многобожников: христиан, иудеев или огнепоклонников»».

Абд ар-Раззак от Абдаллаха ибн Умара, от Нафи‘а, от Сафиййи бинт Абу Убайд о том, что Умар сказал: «Пусть тот из вас, кто вступает в близость со своей невольницей, сделает ее неприкосновенной [признав ее ребенка своей], ибо любой из вас, кто признается в близости со своей невольницей, — я непременно

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Мусы, от Нафи‘а, от Сафиййи бинт Абу Убайд, от Умара подобное этому: «О люди! Берегите своих невольниц, ибо никто из вас не вступает в близость с невольницей так, что она рожает, чтобы я не признал ее ребенка его ребенком».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Сулеймана бин Мусы, сказавшего: рассказал нам Нафи‘, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, постановил: «То наследство, которое было разделено в эпоху джахилии, остается по разделу эпохи джахилии, а то, что застал ислам, распределяется по за

Сообщил нам Абд ар-Раззак, передавший: «Сообщил нам Убайдуллах бин Умар со слов Нафи‘а, который сказал: «К Абу Бакру пришел мужчина и рассказал ему, что его гость лишил девственности его сестру, принудив ее к этому против ее воли. Абу Бакр допросил его, и тот признался в этом. Абу Бакр подверг его т