Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Абдуллаха бин Умара со слов Нафи‘а передает: «У Ибн Умара была невольница, и к ней заходил его юноша-слуга, и он обругал его. Однажды Ибн Умар увидел ее и спросил: «Ты беременна?» Она ответила: «Да». Он спросил: «От кого?» Она ответила: «От такого-то». Он переспросил: «От того самог

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Нафи‘а, который сказал: Ибн Умар считал нормальным, что у его невольников были наложницы, и не порицал это в них.

Абд ар-Раззак от ‘Убайдуллаха ибн Умара, от Нафи‘а, что Ибн Умар не видел в этом ничего страшного, и что он освободил своего юношу, у которого было две наложницы, освободил их обеих вместе и сказал: «Не приближайтесь к ним обоим иначе как через брак».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Нафи‘а, что Умар сказал человеку из племени Сакиф — некто помимо Айюба уточнил, что это был аль-Мугира ибн Шу‘ба — передатчик сказал: Умар сказал ему: «Что делает твой мальчик, рожденный в исламе?» И тогда Умар позвал его и спросил о нем. Тот ответил: «Все хоро

Абд ар-Раззак сказал: сообщил нам Ибн Джурейдж, который сказал: сообщил мне Муса ибн ‘Укба от Нафи‘а, что некий человек из племени Сакиф сообщил ему, что у одного человека из их племени была красивая невольница, и Умар знал эту невольницу. Этот человек выдал ее замуж за своего слугу и сам вступал с

Абд ар-Раззак от ‘Абдаллаха ибн Умара, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: Срок ‘идда невольницы — один менструальный цикл.

Абд ар-Раззак от Абд Аллаха бин Умара, от Нафи‘, от Ибн Умара: он устанавливал срок идда для продаваемой невольницы в один менструальный цикл.

Абд ар-Раззак от Маамара, от Айюба, от Нафи‘, от Ибн Умара относительно продаваемой невольницы: «Ее чистота проверяется одним менструальным циклом».

Абд ар-Раззак от Маамара, от Айюба, от Нафи‘, от Ибн Умара, который сказал: «Если невольница является девственницей, ее чистоту проверять не нужно».

Абд ар-Раззак от Абдуллаха ибн Умара, от Нафиʿ, от Ибн Умара, который сказал: «Она ждет [в качестве срока «идда] один менструальный цикл».

Абд ар-Раззак от Абдуллаха ибн Умара, от Нафиʿ, от Ибн Умара, который сказал: «Она ждет один менструальный цикл».

Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ибн Джурайдж, сказавший: написал мне ‘Абдуллах ибн Зияд ибн Сам‘ан, что ‘Абдуллах ибн ‘Абд ар-Рахман аль-Ансари сообщил ему от Нафи‘а, от Умм Салямы, жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о том, что юноша (раб) у нее развелся со свое

Абд ар-Раззак от Абдуллаха ибн Умара, от Нафи‘, от Ибн Умара, который сказал: «В отношении любого из них, кто находится в рабстве: развод уменьшается из-за его рабства, а срок "идда — это то, что касается женщин».

Абд ар-Раззак от ‘Убайдуллаха ибн Умара, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: «Кто бы из них ни находился в рабстве — развод сокращается из-за его рабства, а срок "идда определяется женщиной». Он пояснял: «Если рабыня замужем за свободным мужчиной, и он дает ей развод, то ее развод — это два раз

Абд ар-Раззак от Малика, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: «Если господин разрешил своему рабу жениться, то его жене не дозволен развод, кроме как если ее разведёт сам раб. Что же касается того, чтобы взять в жены рабыню своего юноши [молодого раба] или рабыню своей невольницы, то в этом нет

Абд ар-Раззак от Абд Аллаха бин Умара, от Нафи, что Ибн Умар подверг телесному наказанию (хадд) своего юношу, который женился без его разрешения, и разлучил их.

Абд ар-Раззак от Маамара, от Айюба, от Нафи, что Ибн Умар обнаружил своего раба, который женился без его разрешения, и разлучил их, аннулировал брачный дар (махр) и подверг его телесному наказанию (хадд).

Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: «Сообщил нам Ибн Джурайдж, сказавший: «Сообщил мне Муса бин Укба от Нафи, что Ибн Умар считал брак раба без разрешения его господина прелюбодеянием, и считал обязательным применение наказания (хадд) к нему, а также к той, на которой он женился, если она знала, ч

Абд ар-Раззак от ас-Сауври, от Ибн Аби Лейлы, от Нафиʿ, от Ибн Умара, который сказал: «У нее нет права выбора (хуяр), если только она не находится под началом раба».

Абд ар-Раззак от Абдуллаха бин Умара, от Нафиʿ, от Ибн Умара подобное этому: «У нее нет права выбора, если только она не находится под началом раба».