Передал нам Абу Асим от Ибн Джурейджа, от Нафи, от Ибн Умара, что он произносил такбир при каждом камешке.
«Никто не совершает хадж за другого и никто не постится за другого».
«Если бы это был я, я бы раздал за него милостыню и сделал бы это в качестве дара».
«Тому, кто вступил в ихрам одновременно для хаджа и умры, достаточно одного тавафа, и он не выходит из ихрама, пока не завершит свой хадж и не выйдет из обоих (состояний) вместе».
«Женщина не должна отправляться в путь более трех дней, кроме как с махрамом».
«Ибн ‘Умар считал, что отправляться с Арафата следует, когда наступает ночь и постящийся разговляется».
Передал нам ‘Абда ибн Сулейман от ‘Убайдуллаха, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, который сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вошел в Дом (Каабу) вместе с ‘Усманом ибн Тальхой и Билялем, и они заперли за собой дверь надолго, а затем открыли ее. Я был первым из людей, кто встретил Билял
Передал нам Яхья ибн Са‘ид от ‘Убайдуллаха, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что он возил детеныша верблюдицы, предназначенной в жертву, на ней самой.
Передал нам Хафс от Хаджжаджа, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что он совершал жертвоприношение в Мине и не совершал двух ракаатов молитвы.
«Когда его верблюдица поднималась с ним, он произносил тальбию».
«Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ставил ногу в стремя и его верблюдица поднималась с ним в стоячее положение, он произносил тальбию из Зуль-Хуляйфы».
Передал нам Мухаммад ибн ‘Убайд от ‘Убайдуллаха ибн ‘Умара, от Нафи‘а, что Умм Саляма, дочь аль-Мухтара, была женой сына ‘Абдуллаха ибн ‘Умара. Она родила в Муздалифе, и Сафия осталась с ней. Она не родила в ту ночь и на следующий день, затем они обе пришли в Мину ночью и бросили камешки в джамарат,
«Ибн аз-Зубайр стоял в Джам‘е (Муздалифе) до рассвета, и Ибн ‘Умар сказал: “Ты ждёшь восхода солнца? Поступаешь как во времена невежества?” И Ибн ‘Умар отправился в путь, и люди отправились вместе с ним».
«(Время отправления) — это время совершения утренней молитвы, не раньше и не позже».
«Абдуллах отправил со мной верблюда в качестве добровольной жертвы, и он заболел в пути. Я заколол его, раздал часть его в качестве милостыни, а остальное вернул ему, и он съел его, не заменяя другим».
Передал нам Ваки’ от аль-Умари, от Нафи’а, от Ибн Умара, что он совершал омовение, когда бросал камешки в джамарат.
«Я не видел, чтобы Ибн Умар хотел бросать камешки, не совершив перед этим омовения».
«Я спросил Нафи’а: "Ибн Умар обращался лицом к Дому во время стояния (на Арафате), направляясь к нему?" Он ответил: "Да"».
«Кто дал обет принести в жертву верблюда, пусть не закалывает его нигде, кроме как в Мине или Мекке. А кто дал обет принести в жертву верблюда (джазур), пусть закалывает его там, где пожелает».
Передал нам Ваки‘ от аль-‘Умари, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что он завершал свой таваф ночью и днем на нечетном числе.