Передал нам ‘Абда ибн Сулейман от ‘Убайдуллаха, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что он не одобрял для женщины в состоянии ихрама никаб и перчатки.
«Я слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запрещал его», имея в виду никаб.
Передал нам Абу Му‘авия от ‘Убайдуллаха, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что он не совершал ни одного из обрядов хаджа, кроме как будучи в состоянии омовения.
«Женщина с менструацией совершает все обряды, кроме тавафа вокруг Дома и между ас-Сафой и аль-Марвой».
«Если она совершила таваф вокруг Каабы, а затем у неё начались месячные до того, как она совершила са’и между Сафой и Марвой, пусть совершит са’и между Сафой и Марвой».
Передал нам Хафс ибн Гияс от Убайдуллы, от Нафи’, от Ибн Умара, что он, приходя к Каабе в день жертвоприношения (Яум ан-Нахр), совершал один таваф, затем возвращался к себе домой, а потом отправлялся в Мину и не возвращался к Каабе.
Передал нам Абда ибн Сулейман от Убайдуллы, от Нафи’, от Ибн Умара, что в день посещения (Яум аз-Зияра) он не совершал более одного тавафа.
Передал нам Ибн Нумайр от Убайдуллы ибн Умара, от Нафи’, от Ибн Умара, что Умар запрещал кому-либо ночевать за Акабой и велел им входить в Мину.
Передал нам Ибн Нумайр от Убайдуллы ибн Умара, от Нафи’, от Ибн Умара, что аль-Аббас ибн Абдуль-Мутталиб попросил разрешения у Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) ночевать в Мекке в ночи Мины, и он разрешил ему из-за его обязанностей по снабжению водой (сикая).
Передал нам Ибн Улайя от Айюба, от Нафи’а, от Ибн Умара, что он считал нежелательным для человека в состоянии ихрама употреблять в пищу свежее мясо дичи или вяленое мясо (кадид).
«Я спросил об этом Нафи’а, и он ответил: “В этом нет ничего плохого”».
Передал нам Ибн Нумайр от Убайдуллаха, от Нафи’а, от Ибн Умара, что когда он поднимался на ас-Сафа, он поворачивался к Каабе, затем произносил три такбира, а потом говорил: “Нет божества, кроме Аллаха, Единственного, у Которого нет сотоварища. Ему принадлежит власть, Ему хвала, и Он над всякой вещью
Передал нам Абу Халид от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Нафи‘а: “Когда Ибн ‘Умар отправлялся (в Мину)?” Он ответил: “Его отправление зависело от имама. Когда тот отправлялся, он либо спешил, либо задерживался”. Он сказал: “Он не выходил, пока не совершит семикратный обход (таваф), и любил
«Я видел, как Ибн ‘Умар коснулся рукой Черного камня, поцеловал свою руку и сказал: “Я не оставлял этого с тех пор, как увидел, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, делает это”».
Передал нам Хафс от ‘Убайдуллаха ибн ‘Умара, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что он говорил цирюльнику, когда тот брил его во время хаджа или ‘умры: “Брей до самых костей”».
Передал нам ‘Али ибн Мусхир от Ибн Джурейджа, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что он бросал камешки, когда солнце склонялось (от зенита).
«Ибн ‘Умар отправлял своих детей в ночь Муздалифы, и они совершали утреннюю молитву в Мине и бросали камешки до того, как приходили люди».
Передал нам Ибн ‘Уляйя от Айюба, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара: он считал нежелательным вдыхание аромата базилика для человека в ихраме.
«Нафи‘ сказал: «Пусть обрезает хуффы ниже щиколоток».
«Если он не найдет сандалий, пусть наденет хуффы, обрезанные ниже щиколоток».