«Ибн ‘Умар считал, что отправляться с Арафата следует, когда наступает ночь и постящийся разговляется».
Передал нам ‘Абда ибн Сулейман от ‘Убайдуллаха, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, который сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вошел в Дом (Каабу) вместе с ‘Усманом ибн Тальхой и Билялем, и они заперли за собой дверь надолго, а затем открыли ее. Я был первым из людей, кто встретил Билял
Передал нам Яхья ибн Са‘ид от ‘Убайдуллаха, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что он возил детеныша верблюдицы, предназначенной в жертву, на ней самой.
Передал нам Хафс от Хаджжаджа, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что он совершал жертвоприношение в Мине и не совершал двух ракаатов молитвы.
«Когда его верблюдица поднималась с ним, он произносил тальбию».
«Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ставил ногу в стремя и его верблюдица поднималась с ним в стоячее положение, он произносил тальбию из Зуль-Хуляйфы».
Передал нам Мухаммад ибн ‘Убайд от ‘Убайдуллаха ибн ‘Умара, от Нафи‘а, что Умм Саляма, дочь аль-Мухтара, была женой сына ‘Абдуллаха ибн ‘Умара. Она родила в Муздалифе, и Сафия осталась с ней. Она не родила в ту ночь и на следующий день, затем они обе пришли в Мину ночью и бросили камешки в джамарат,
«Ибн аз-Зубайр стоял в Джам‘е (Муздалифе) до рассвета, и Ибн ‘Умар сказал: “Ты ждёшь восхода солнца? Поступаешь как во времена невежества?” И Ибн ‘Умар отправился в путь, и люди отправились вместе с ним».
«(Время отправления) — это время совершения утренней молитвы, не раньше и не позже».
«Абдуллах отправил со мной верблюда в качестве добровольной жертвы, и он заболел в пути. Я заколол его, раздал часть его в качестве милостыни, а остальное вернул ему, и он съел его, не заменяя другим».
Передал нам Ваки’ от аль-Умари, от Нафи’а, от Ибн Умара, что он совершал омовение, когда бросал камешки в джамарат.
«Я не видел, чтобы Ибн Умар хотел бросать камешки, не совершив перед этим омовения».
«Я спросил Нафи’а: "Ибн Умар обращался лицом к Дому во время стояния (на Арафате), направляясь к нему?" Он ответил: "Да"».
«Кто дал обет принести в жертву верблюда, пусть не закалывает его нигде, кроме как в Мине или Мекке. А кто дал обет принести в жертву верблюда (джазур), пусть закалывает его там, где пожелает».
Передал нам Ваки‘ от аль-‘Умари, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что он завершал свой таваф ночью и днем на нечетном числе.
Передал нам Хафс ибн Гийас от Яхьи, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что он порицал это.
Передал нам Ибн Улайя от Айюба, от Нафи‘а, что он считал нежелательным использование поясной сумки (химьян) для человека, находящегося в состоянии ихрама.
Передал нам Ваки‘ от Абу Ма‘шара, от Нафи‘а, что Ка‘б принес в жертву корову, пометив её (ошейником).
Передал нам Ваки‘ от аль-‘Умари, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что он помечал корову и делал надрез на её горбу, а если у неё не было горба, то в месте, где он должен быть.
Передал нам Ваки‘ от Ибн Абу Зи’ба, от Нафи‘а, что Ибн ‘Умар не ел (мясо жертвенного животного) дольше трех дней.