Исма‘ил ибн Абу Халид · передача: от кого → кому

Исма‘ил ибн Абу Халид→Али ибн Мусхир аль-Кураши

Найдено: 26 · 31 звеньев в цепочках

Хадис 1477 V2Сахих Муслимمرفوع
Глава о разъяснении того, что предоставление права выбора жене не является разводом иначе как при наличии намерения
وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ :
مَا أُبَالِي خَيَّرْتُ امْرَأَتِي وَاحِدَةً أَوْ مِائَةً أَوْ أَلْفًا بَعْدَ أَنْ تَخْتَارَنِي ، وَلَقَدْ سَأَلْتُ عَائِشَةَ فَقَالَتْ : قَدْ خَيَّرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفَكَانَ طَلَاقًا . ؟
И передал нам это Абу Бакр бн Аби Шейба, передал нам Али бн Мусхир от Исмаила бн Аби Халида, от аш-Ша‘би, от Масрука, который сказал (дополнительный текст): «Мне всё равно, предоставил ли я выбор своей жене — один раз, сто раз или тысячу раз, — после того как она выберет меня. И поистине, я спросил
Хадис 3815Джами ат-Тирмизиمرفوع
Глава о достоинствах Зайда ибн Харисы, да будет доволен им Аллах
حَدَّثَنَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَخْلَدٍ الْبَصْرِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ ، قَالُوا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الرُّومِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي جَبَلَةُ بْنُ حَارِثَةَ أَخُو زَيْدٍ ، قَالَ:
قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ ، ابْعَثْ مَعِي أَخِي زَيْدًا ، قَالَ: هُوَ ذَا فَإِنِ انْطَلَقَ مَعَكَ لَمْ أَمْنَعْهُ قَالَ زَيْدٌ: يَا رَسُولَ اللهِ ، وَاللهِ لَا أَخْتَارُ عَلَيْكَ أَحَدًا! قَالَ: فَرَأَيْتُ رَأْيَ أَخِي أَفْضَلَ مِنْ رَأْ
Передал нам Аль-Джаррах ибн Махляд аль-Басри и не один человек, сказавшие: передал нам Мухаммад ибн Умар ар-Руми, сказавший: передал нам Али ибн Мусхир от Исмаила ибн Аби Халида, от Абу Амра аш-Шайбани, который сказал: Сообщил мне Джабаля ибн Хариса, брат Зейда, сказавший: Я прибыл к Посланнику Алла
Хадис 6740Сахих Ибн Хиббанمرفوع
Сообщение о выступлении Аиши, матери правоверных, в Ирак
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، وَعَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ قَيْسٍ ، قَالَ :
لَمَّا أَقْبَلَتْ عَائِشَةُ ، مَرَّتْ بِبَعْضِ مِيَاهِ بَنِي عَامِرٍ طَرَقَتْهُمْ لَيْلًا ، فَسَمِعَتْ نُبَاحَ الْكِلَابِ ، فَقَالَتْ : أَيُّ مَاءٍ هَذَا ؟ قَالُوا : مَاءُ الْحَوْأَبِ ، قَالَتْ : مَا أَظُنُّنِي إِلَّا رَاجِعَةً ، قَالُوا : مَهْلًا يَرْحَمُكِ اللهُ ، تَقْدَمِينَ فَيَرَاكِ الْمُسْلِمُ
Сообщил нам ‘Имран ибн Муса ибн Муджаши‘, сказал: передал нам ‘Усман ибн Аби Шейба, сказал: передал нам Ваки‘ и ‘Али ибн Мусхир от Исма‘иля, от Кайса, который сказал: Когда ‘Аиша направлялась в путь, она проезжала через один из водоемов племени ‘Амир и прибыла туда ночью. Услышав собачий лай, она сп
Хадис 7114Сахих Ибн Хиббанمرفوع
Упоминание сообщения, в толковании которого ошибся тот, кто не освоил науку о хадисах
أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ قَيْسٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ :
قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ ؟ قَالَ : عَائِشَةُ ، فَقُلْتُ : إِنِّي لَسْتُ أَعْنِي النِّسَاءَ إِنَّمَا أَعْنِي الرِّجَالَ ، فَقَالَ : أَبُو بَكْرٍ ، أَوْ قَالَ : أَبُوهَا
«О Посланник Аллаха, кто из людей любимее для тебя?» Он ответил: «‘Аиша». Я спросил: «Я имею в виду не женщин, я имею в виду мужчин». Он
Хадис 3096Сахих Ибн Хузаймаمرفوع
Глава о времени стояния на Арафате
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، وَزَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ ؛ ( ح ) وَحَدَّثَنَا عَلِيٌّ أَيْضًا ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، وَسَعْدَانُ - يَعْنِي ابْنَ يَحْيَى - ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ قَالَ : سَمِعْتُ إِسْمَاعِيلَ ؛ ( ح ) وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَ يَحْيَى : حَدَّثَنَا ، وَقَالَ يَزِيدُ : أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ ؛ ( ح ) وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ؛ ( ح ) وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ الْأَشَجُّ ، وَسَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ قَالَا : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، وَهَذَا حَدِيثُ هُشَيْمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ : أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ مُضَرِّسِ بْنِ أَوْسِ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ لَامٍ الطَّائِيُّ قَالَ :
أَتَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ بِجَمْعٍ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَتَيْتُكَ مِنْ جَبَلَيْ طَيِّئٍ ، أَنْصَبْتُ رَاحِلَتِي ، وَأَتْعَبْتُ نَفْسِي ، وَاللهِ مَا تَرَكْتُ مِنْ حَبْلٍ إِلَّا وَقَعْتُ عَلَيْهِ فَهَلْ لِي مِنْ حَجٍّ ؟ فَقَالَ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
Передал нам Али бин Хаджар ас-Са‘ди, сказав: сообщил нам Хушейм, сказав: сообщил нам Исмаил бин Абу Халид и Закария бин Абу Заида. (И передал нам) Али также, сказав: передал нам Али бин Мусхир и Са‘дан (то есть сын Яхьи) от Исмаила. И передал нам Мухаммад бин Абдульа‘ля ас-Сан‘ани, сказав: передал н
Хадис 2190Аль-Муджам аль-Кабирمرفوع
Джабаля бин Хариса аль-Калби
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَا : ثَنَا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ ، حَدَّثَنِي جَبَلَةُ بْنُ حَارِثَةَ ، قَالَ :
قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ أَرْسِلْ مَعِي أَخِي زَيْدًا ، قَالَ : هُوَ ذَاكَ فَإِنِ انْطَلَقَ مَعَكَ لَمْ أَمْنَعْهُ ، فَقَالَ : لَا وَاللهِ يَا رَسُولَ اللهِ لَا أَخْتَارُ عَلَيْكَ أَحَدًا أَبَدًا قَالَ : فَرَأَيْتُ رَأْيَ أَخِي أَفْض
Передал нам Мухаммад бин Абдуллах аль-Хадрами и Мухаммад бин ‘Усман бин Аби Шейба, которые сказали: передал нам Минжаб бин аль-Харис, передал нам ‘Али бин Мусхир от Исма‘иля бин Аби Халида от Абу ‘Амру аш-Шайбани, передал мне Джабаля бин Хариса, который сказал: Я прибыл к Посланнику Аллаха, да благо
Хадис 19139Аль-Муджам аль-Кабирمرفوع
Исмаиль ибн Аби Халид со слов Кайса ибн Аби Хазима
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ( ح ) وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَا : ثَنَا وَكِيعٌ ، وَأَبُو أُسَامَةَ ، وَعَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، ( ح ) وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، كُلُّهُمْ عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ قَيْسٍ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
لَا تَزَالُ مِنْ أُمَّتِي قَوْمٌ ظَاهِرِينَ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ
Передал нам Убайд ибн Ганнам, передал нам Абу Бакр ибн Абу Шейба; (и через другой иснад) передали нам аль-Хусайн ибн Исхак ат-Тустари, передал нам ‘Усман ибн Абу Шейба, оба сказали: передал нам Ваки‘, Абу Усама и ‘Али ибн Мусхир; (и через другой иснад) передал нам ‘Абдулла ибн Ахмад ибн Ханбаль, пер
Хадис 4885Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Человек входит в мечеть, полагая, что обязательная молитва уже совершена, и начинает молиться
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ قَالَ : سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يَقُولُ :
إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ فِي الْفَرِيضَةِ ، ثُمَّ فَجِئَتْهُ الْإِقَامَةُ ؛ قَطَعَهَا ، وَكَانَتْ لَهُ نَافِلَةً ، وَدَخَلَ فِي الْفَرِيضَةِ
«Я слышал, как аш-Ша‘би говорил: “Если человек вступил в обязательную молитву, а затем его застала икама, он прерывает ее — и она засчитывается ему как добровольная (нафиль) — и вступает в обязательную [коллективную] молитву”».
Хадис 9779Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Что говорили о половой близости уединившегося в мечети и том, что ему за это полагается
عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ :
فِي امْرَأَةٍ نَذَرَتْ أَنْ تَعْتَكِفَ خَمْسِينَ يَوْمًا فَاعْتَكَفَتْ أَرْبَعِينَ ، ثُمَّ جَاءَ زَوْجُهَا فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا فَأَتَتْهُ ، قَالَ : تُتِمُّ مَا بَقِيَ
‘Али ибн Мусхир передал со слов Исма‘иля ибн Абу Халида, а тот — со слов аш-Ша‘би о женщине, которая дала обет совершить и‘тикаф в течение пятидесяти дней, совершила сорок, а затем пришел ее муж и послал за ней, и она пришла к нему: «Она должна довершить оставшееся».
Хадис 12590Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Что дозволено и что запрещено для совершающего итиках в отношении половой близости
حَدَّثَنَا ابْنُ مُسْهِرٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ :
فِي امْرَأَةٍ نَذَرَتْ أَنْ تَعْتَكِفَ خَمْسِينَ يَوْمًا ، فَاعْتَكَفَتْ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ، ثُمَّ جَاءَ زَوْجُهَا فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا ، فَأَتَتْهُ ، قَالَ : تُتِمُّ مَا بَقِيَ
«Она должна довершить оставшиеся дни».
Хадис 16462Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Человек, женившийся на женщине как на свободной, а она оказывается невольницей
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :
أَيُّمَا عَبْدٍ جَاءَ إِلَى حُرَّةٍ فَتَزَوَّجَتْهُ ، فَعَلِمَتْ بَعْدَ ذَلِكَ أَنَّهُ مَمْلُوكٌ ، فَإِنْ شَاءَتِ اسْتَقَرَّتْ عِنْدَهُ ، وَإِنْ شَاءَتْ فَارَقَتْهُ
«Любой раб, который пришел к свободной женщине, и она вышла за него замуж, а затем узнала, что он невольник: если пожелает — останется с ним, а если пожелает — расстанется».
Хадис 18157Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О человеке, который женится на женщине, а затем дает ей тройной развод до того, как вошел к ней
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ ابْنِ مَعْقِلٍ
فِي رَجُلٍ يُطَلِّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا ، قَالَ : لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ
«Она не дозволена ему, пока она не выйдет замуж за другого мужа».
Хадис 18503Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Кто говорил: «Запретное — это клятва (ямин), а не развод»
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ :
مَا أُبَالِي حَرَّمْتُهَا أَوْ حَرَّمْتُ جَفْنَةً مِنْ ثَرِيدٍ
«Мне всё равно, запретил ли я её или запретил миску с похлебкой (сарид)».
Хадис 21647Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О тех, кто не видел ничего дурного в издольной аренда земли за половину, треть или четверть урожая
حَدَّثَنَا ابْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ الْأَسْوَدِ :
أَنَّهُ كَانَ يُزَارِعُ أَهْلَ السَّوَادِ حَيَاةَ أَبِيهِ
Передал нам Ибн Мусхир от Исмаила ибн Абу Халида, от Ибн аль-Асвада: что он при жизни своего отца отдавал землю в возделывание жителям ас-Савада.
Хадис 21725Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О человеке, который ловит сбежавшего чужого раба, а тот снова сбегает от него
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ وَعَبْدَةُ وَوَكِيعٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ :
فِي رَجُلٍ أَخَذَ عَبْدًا آبِقًا لِيَرُدَّهُ ، فَذَهَبَ مِنْهُ ، قَالَ : " لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ
«На нем нет никакой ответственности».
Хадис 21746Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Глава о том, кто сказал: «Если ты продал товар, не продавай его другому, пока не возьмешь его в свое владение»
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :
إِذَا ابْتَعْتَ بَيْعًا أَبَدًا فَلَا تَبِعْهُ حَتَّى تَقْبِضَهُ
«Если ты купил что-либо, то никогда не продавай это, пока не получишь в свое владение».
Хадис 21937Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О человеке, который освобождает раба, имеющего имущество
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :
إِذَا أُعْتِقَ الْعَبْدُ تَبِعَهُ مَالُهُ
«Когда раб освобождается, его имущество следует за ним».
Хадис 21984Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О человеке, который покупает невольницу или юношу
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ :
فِي رَجُلٍ اشْتَرَى عَبْدًا فَأَعْتَقَهُ ، ثُمَّ وَجَدَ بِهِ جُنُونًا ! قَالَ : " إِنْ كَانَ الدَّاءُ قَبْلَ الصَّفْقَةِ رَدَّ الْبَائِعُ عَلَى الْمُشْتَرِي فَضْلَ مَا بَيْنَ الصِّحَّةِ وَالدَّاءِ ، وَيُجْعَلُ مَا أُخِذَ فِي مِثْلِهِ
«Если болезнь была до сделки, продавец возвращает покупателю разницу между ценой здорового и больного, и это расходуется на подобных ему».
Хадис 22183Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Человек освобождает своего раба во время смертельной болезни
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ :
أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ أَعْتَقَ عَبْدًا لَهُ فِي مَرَضِهِ وَلَيْسَ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُ ، قَالَ : " أُجِيزُهُ بِرِمَّتِهِ ، شَيْءٌ جَعَلَهُ لِلهِ لَا أَرُدُّهُ " . وَقَالَ شُرَيْحٌ : " أُجِيزُ ثُلُثَهُ ، وَأَسْتَسْعِيهِ فِي ثُلُثَيْهِ
Передал нам Али ибн Мусхир от Исмаила ибн Абу Халида, со слов аш-Ша'би, от Масрука: «Его спросили о человеке, который освободил своего раба во время болезни, не имея иного имущества. Он сказал: “Я признаю это полностью, это то, что он сделал ради Аллаха, и я не отменю это”. Шурайх же сказал: “Я приз
Хадис 22184Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Человек освобождает своего раба во время смертельной болезни
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ قَالَ :
قُلْتُ لِلشَّعْبِيِّ : أَيُّ الْقَوْلَيْنِ أَعْجَبُ إِلَيْكَ ؟ قَالَ : " قَوْلُ مَسْرُوقٍ أَعْجَبُهُمَا إِلَيَّ فِي الْفَتْوَى ، وَقَوْلُ شُرَيْحٍ أَحَبُّ إِلَيَّ فِي الْقَضَاءِ
«Я спросил аш-Ша'би: “Какое из этих двух мнений тебе больше нравится?” Он ответил: “Мнение Масрука мне больше нравится в плане фетвы, а мнение Шурайха мне больше нравится в плане судебного решения”».