Передал нам Саид, сказав: сообщил нам Хушайм, сказав: сообщил нам Юнус и Мансур от аль-Хасана, что он не считал развод принужденного чем-либо [имеющим силу].
Передал нам Саид, сказав: сообщил нам Хушайм, сказав: сообщил мне Юнус и Мансур от аль-Хасана, который сказал: «Срок (идда) — со дня, когда до нее дойдет известие. Если он развелся с ней один или два раза, то до тех пор, пока она не очистится после третьей менструации, однако она отсчитывает срок со
«Он имеет больше прав на нее, пока она не совершит омовение после третьего менструального цикла».
«Говорили: если он сказал: "Отсчитывай срок (идда)", то это один развод».
«Если человек говорит: "Отсчитывай срок", то это один развод».
Передал нам Саид, сказав: передал нам Суфьян от Мансура от Ибрахима, что Алкама развелся со своей женой, и она оставалась (в таком положении) шестнадцать, или семнадцать, или восемнадцать месяцев, затем она умерла, не завершив идду. Алкама спросил Абдуллаха, и тот сказал: «Аллах вернул тебе её насле
Передал нам Саид, сказав: передал нам Абу Авана от Мансура от Ибрахима, что Алкама развелся со своей женой один или два раза, и у неё прошли одни или двое месячных, а затем менструация прекратилась на семнадцать или восемнадцать месяцев, после чего она умерла. Алкама пришел к Абдуллаху, чтобы спроси
«Если человек развелся со своей женой и сообщил ей о разводе, а затем вернул её, но скрыл от неё возвращение, пока не истекла идда, то у него нет к ней пути».
Передал нам Саид, сказав: сообщил нам Суфьян от Мансура, от Ибрахима, от ‘Алькамы, что женщины из племени Хамдан, чьи мужья были убиты, послали к ‘Абдуллаху ибн Мас‘уду спросить о выходе из дома. Он сказал: «Выходите днем, чтобы поддерживать друг друга, а когда наступит ночь, не проводите её вне сво
«Мужья некоторых женщин умерли, когда те совершали хадж или ‘умру, и ‘Умар ибн аль-Хаттаб вернул их из Зуль-Хуляйфы, чтобы они соблюдали идду в своих домах».
«Она может переехать, если пожелает, и носить то, что пожелает».
«Беременную женщину, чей муж скончался, следует содержать из общего имущества». Он добавил: «Наши сподвижники говорили: «Если имущество велико, то её содержат из её доли, а если имущество мало, то е
«Они порицали хуль».
Передал нам Саид, от Хаммада ибн Зайда, от Мансура, от Ибрахима о человеке, который поклялся не приближаться к своей жене (иля), прошло четыре месяца, она совершила хуль, затем он женился на ней в течение ее срока ожидания и развелся с ней до того, как вступил с ней в близость. Ибрахим говорил: «Ей
Передал нам Хушайм, от Юнуса и Мансура, от аль-Хасана, который говорил то же, что сказал ‘Ата: «Если он женился на своей жене, находясь в сроке ожидания после хуля или иля, а затем развелся с ней до того, как вступил в близость, то ей полагается остаток брачного дара, и она завершает оставшийся срок
«Тот, кто развелся в течение срока ожидания, — развод считается действительным».
«Если женщина выжидает срок после хуля или иля, и ее муж развелся с ней в течение этого срока, развод считается действительным».
«Его развод не распространяется на неё, если она находится в периоде ожидания после окончательного развода».
Передал нам Абу Авана от Мансура, от Ибрахима, от аль-Асвада, от Абу ас-Санабиля ибн Ба'кака, который сказал: «Субай'а бинт аль-Харис родила через двадцать три или двадцать пять дней после смерти своего мужа. Когда она очистилась, она стала готовиться к замужеству. Это сочли предосудительным и пориц
«Относительно той, которую подарили её семье, говорили: это развод». Мансур сказал: до меня дошло от Ибн Мас‘уда, что он говорил: «Если они приняли это, то это один развод, а если не приняли, то ничего не происходит».