«Если он пришел к своим рыночным торговцам и сообщил им, что ограничил его в дееспособности, то никому не дозволено вступать с ним в сделки».
«Свободный человек не ограничивается в дееспособности».
«От чего он отказался, назвав это, от того он свободен».
«Если он говорит: "Я продаю тебе мясо на циновке", "Я продаю тебе то, что произвела земля". Он сказал: "Если он назвал (что именно), то он свободен от ответственности"».
«Он не видел в этом ничего плохого».
«Пусть их берут дети».
«Из их видов торговли мне больше всего нравится продажа с маркировкой (ар-ракм)».
«Нет ничего плохого в том, чтобы поставить на одежде метку (цену), а затем сказать: "Я продам вам по этой метке с прибылью (мурабаха)"».
«Если два свидетеля засвидетельствуют, что это животное принадлежит такому-то и родилось у него, и два свидетеля засвидетельствуют, что оно принадлежит такому-то и родилось у него, то оно принадлежит тому, в чьих руках оно находится».
«Купи мне на них что-нибудь!» Он ответил: «Нет проблем. Но если то, что он купил для него, погибнет, то он должен представить доказательство, что купил это для него, иначе его слова о
«Нежелательно, если у человека есть долг перед другим, чтобы он передавал его ему в качестве оплаты за что-либо (салям), пока не получит его».
«Я не присуждаю ему ничего из этого дохода», имея в виду того, кто предъявил права. И
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы человек арендовал пустую землю за пшеницу».
«Оно делится между ними пополам, так как двое свидетелей уже подтверждают право».
«Оно делится между ними пропорционально количеству свидетелей».
Передал нам Хушейм от Мугиры, от Ибрахима, который сказал: «Если раб, которому разрешено заниматься торговлей, становится банкротом, то его долг остается на его шее. Если его господин пожелает продать его, он продает его и делит вырученную цену между кредиторами, и он не несет ответственности, превы
«Если человек купил двух рабов или два товара и обнаружил в одном из них изъян, и пожелал вернуть его, то он возвращает его по его стоимости, а та часть, в которой нет изъяна, остается за ним».
«Если мудариб пожелает, он может нанять работника и кормить рабов, если это делается за счет мударабы, но он не ест вместе с ними».
«Мудариб не должен обусловливать для себя еду или что-либо, от чего он получает выгоду, если только это не приносит пользу самой мударабе. Если же в этом нет пользы для мударабы, то это идет из его собственного имущества».
«У отсутствующего нет права преимущественной покупки».