«Если он сообщит ему о нем то, что сам знал, то продажа дозволена, и у него не будет права выбора».
Хадисы передатчика
- Хадис 20889Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО продаже аль-гарар и сбежавшего рабаحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :إِذَا أَعْلَمَهُ مِنْهُ مَا كَانَ يَعْلَمُ مِنْهُ جَازَ بَيْعُهُ ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ خِيَارٌ
- Хадис 20915Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который покупает невольницу, она рожает от него, а затем другой человек приводит свидетелей, что она принадлежит емуحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي رَجُلٍ وَجَدَ أَمَتَهُ عِنْدَ رَجُلٍ اشْتَرَاهَا وَقَدْ وَلَدَتْ مِنْهُ ، قَالَ : " يَأْخُذُهَا وَيَأْخُذُ قِيمَةَ الْوَلَدِ مِنْ أَبِيهِمْ ، وَيَهْضِمُ عَنْهُمْ مِنَ الْقِيمَةِ شَيْئًا
«Он забирает ее и забирает стоимость детей с их отца, и немного снижает им цену».
- Хадис 20916Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который покупает невольницу, она рожает от него, а затем другой человек приводит свидетелей, что она принадлежит емуحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ : قَالَ أَبُو مَيْسَرَةَ :مَكَانَ كُلِّ وَصِيفٍ وَصِيفٌ فَرِيضَةً ، قَدْ حَلَبَا وَصَرَّا
«Абу Майсара сказал: “Вместо каждого раба — раб в качестве обязательной компенсации, они уже доили и доили (т.е. пользовались ими)”».
- Хадис 20923Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО взятой во временное пользование вещи (ария): кто не нес за нее ответственность, а кто поступал иначеاسْتَعَارَتِ امْرَأَةٌ خَوَاتِمَ فَأَرَادَتْ أَنْ تَوَضَّأَ ، فَوَضَعَتْهَا فِي حَجْرِهَا ، فَضَاعَتْ ، فَارْتَفَعُوا إِلَى شُرَيْحٍ فَقَالَ : " إِنَّمَا اسْتَعَارَتْهَا لِتَرُدَّهَا ، فَخَالَفَتْ ، فَضَمَّنَهَا شُرَيْحٌ
Передал нам Джарир от Мугиры, от Шибака, который сказал: «Одна женщина одолжила кольца, и когда она захотела совершить омовение, она положила их себе на колени, и они потерялись. Они обратились к Шурайху, и он сказал: "Она одолжила их, чтобы вернуть, но поступила иначе (проявила небрежность), поэтом
- Хадис 20924Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО взятой во временное пользование вещи (ария): кто не нес за нее ответственность, а кто поступал иначеحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَيْسَ عَلَى الْمُسْتَكْرِي وَالْمُسْتَعِيرِ ضَمَانٌ ، إِلَّا أَنْ يُخَالِفَا
«На арендаторе и на том, кому одолжили вещь, нет ответственности за возмещение, если только они не нарушили условия использования».
- Хадис 20930Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО взятой во временное пользование вещи (ария): кто не нес за нее ответственность, а кто поступал иначеحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي رَجُلٍ اسْتَعَارَ مِنْ رَجُلٍ فَرَسًا فَرَكَضَهُ حَتَّى مَاتَ ، قَالَ : " لَيْسَ عَلَيْهِ ضَمَانٌ ؛ لِأَنَّ الرَّجُلَ يَرْكُضُ فَرَسَهُ
«На нём нет ответственности, ибо человек скачет на своём коне (как обычно)».
- Хадис 20966Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто сказал, что заем подлежит возврату немедленно, даже если был установлен срокحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ عَنِ الْحَارِثِ وَأَصْحَابِهِ ، وَعَنْ [١]عُبَيْدَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالُوا :الْقَرْضُ حَالٌّ وَإِنْ كَانَ إِلَى أَجَلٍ
«Долг (по займу) подлежит немедленному возврату, даже если был установлен срок».
- Хадис 20967Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек дарует свободу своей невольнице, делая исключение для того, что находится в ее чревеحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :مَنْ بَاعَ حُبْلَى أَوْ أَعْتَقَهَا وَاسْتَثْنَى مَا فِي بَطْنِهَا ، قَالَ : " لَهُ ثُنْيَاهُ فِيمَا قَدِ اسْتَبَانَ خَلْقُهُ ، وَإِنْ لَمْ يَسْتَبِنْ خَلْقُهُ فَلَا شَيْءَ لَهُ
«Ему принадлежит его исключение, если плод уже сформировался, а если нет — то ему ничего не принадлежит».
- Хадис 20974Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который заявляет о правах на вещь, приводит ясное доказательство, после чего его заставляют поклясться, что он ее не продавалحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ عَنِ الْحَارِثِفِي الرَّجُلِ يَدَّعِي الدَّابَّةَ فِي يَدِ الرَّجُلِ فَيَقُولُ : ضَلَّتْ مِنِّي ، قَالَ : " لَا أَقُولُ لِلشُّهُودِ : إِنَّهُ لَمْ يَبِعْ وَلَمْ يَهَبْ ، وَلَكِنْ إِذَا شَهِدَتِ الشُّهُودُ أَنَّهَا دَابَّتُهُ ، ضَلَّتْ مِنْهُ ، أُحَلِّفُهُ بِاللهِ : مَا بَاعَ وَلَا وَهَبَ
«Оно потерялось у меня». Он (аль-Харис) сказал: «Я не говорю свидетелям: "Он не продавал и не дарил его", но когда свидетели подтверждают, что это его жи
- Хадис 20977Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава об обмене пшеницы на ячмень в пропорции два к одномуكَانَ الْحَجَّاجُ يُعْطِي النَّاسَ الرِّزْقَ فَيَقُولُ أَصْحَابُ دَارِ الرِّزْقِ : مَنْ شَاءَ أَخَذَ أَرْبَعَةَ أَجْرِبَةِ شَعِيرٍ بِجَرِيبَيْنِ حِنْطَةً الَّذِي لَهُ ، فَسَأَلْنَا إِبْرَاهِيمَ وَالشَّعْبِيَّ ؟ فَقَالَا : " لَا بَأْسَ بِهِ
Передал нам Джарир со слов Мугиры, который сказал: «Аль-Хаджжадж выдавал людям продовольствие, и ответственные за склад говорили: "Кто хочет, может взять четыре меры ячменя вместо двух мер пшеницы, которые ему причитаются". Мы спросили об этом Ибрахима и аш-Ша'би, и они ответили: "В этом нет ничего
- Хадис 20994Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО ребенке рабыни-умм аль-валяд: мнение тех, кто считал его равным ей по статусуحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ :فِي الرَّجُلِ يُزَوِّجُ أُمَّ وَلَدِهِ عَبْدَهُ فَتَلِدُ لَهُ أَوْلَادًا ، قَالَ : " هُمْ بِمَنْزِلَةِ أُمِّهِمْ ، يَعْتِقُونَ بِعِتْقِهَا ، وَيُرَقُّونَ بِرِقِّهَا ، فَإِذَا مَاتَ سَيِّدُهُمْ عَتَقُوا
Передал нам Абд ас-Салам ибн Харб со слов Мугиры, от Ибрахима, о человеке, который выдает свою рабыню (умм аль-валяд) замуж за своего раба, и она рожает от него детей. Он сказал: «Они в положении своей матери: они получают свободу, когда она получает свободу, и остаются в рабстве, когда она остается
- Хадис 20997Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО ребенке рабыни-умм аль-валяд: мнение тех, кто считал его равным ей по статусуوَلَدُهَا بِمَنْزِلَتِهَا
«Ее дети в том же положении, что и она».
- Хадис 21059Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, с которого другому причитается долг, и он делает ему подарок: засчитывается ли это в счет долгаحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ وَمُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا كَانَ ذَلِكَ قَدْ جَرَى بَيْنَهُمَا قَبْلَ الدَّيْنِ ؛ يَدْعُوهُ وَيَدْعُوهُ الْآخَرُ وَيُكَافِيهِ ، فَلَا بَأْسَ بِذَلِكَ ، وَلَا يَحْسِبُهُ مِنْ دَيْنِهِ
«Если это происходило между ними до возникновения долга — он приглашает его, а тот приглашает его в ответ и отвечает тем же, — то в этом нет проблем, и не нужно вычитать это из долга».
- Хадис 21079Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто считал порицаемым любой заем, приносящий выгодуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ :أَنَّهُ كَرِهَ كُلَّ قَرْضٍ جَرَّ مَنْفَعَةً
«Передал нам Суфьян от Мугиры, со слов Ибрахима: “Он не одобрял любой заем, который приносит выгоду”».
- Хадис 21081Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО покупке свежих фиников в обмен на сушеныеحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُشْتَرَى الرُّطَبُ بِالتَّمْرِ الْيَابِسِ
«Он не одобрял покупку свежих фиников за сухие».
- Хадис 21082Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО покупке свежих фиников в обмен на сушеныеحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَا يُشْتَرَى الرُّطَبُ بِالْيَابِسِ
«Нельзя покупать свежие финики за сухие».
- Хадис 21107Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО разногласиях между двумя свидетелямиحَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ( ح ) وَحَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :يَخْتَلِفَانِ فَيْشَهِدَ أَحَدُهُمَا عَلَى عِشْرِينَ وَالْآخَرُ عَلَى عَشَرَةٍ قَالَ يُؤْخَذُ بِالْعَشَرَةِ
«...разошлись во мнениях: один свидетельствует о двадцати, а другой о десяти. Он сказал: “Принимается [свидетельство] о десяти”».
- Хадис 21111Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о переводе долга (хаваля): имеет ли право кредитор отказаться от этогоحَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كُلُّ حَوَالَةٍ تَرْجِعُ إِلَّا أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ : أَبِيعُكَ مَا عَلَى فُلَانٍ بِكَذَا وَكَذَا ، فَإِذَا بَاعَهُ فَلَا يَرْجِعْ
«Любая хавала (перевод долга) может быть возвращена, если только человек не скажет другому: “Я продаю тебе то, что причитается с такого-то за столько-то”. Если он продал это, то он не может вернуться [к первому должнику]».
- Хадис 21121Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО женщине, делающей подарок своему мужуحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ عَامِرٍ قَالَ : " [١]تَرْجِعُ الْمَرْأَةُ فِي هِبَتِهَا ، وَلَا يَرْجِعُ الرَّجُلُ فِي هِبَتِهِ
«Женщина может вернуться к своему дару, а мужчина не может вернуться к своему дару».
- Хадис 21129Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который берет в залог у другого человека землюحَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا ارْتَهَنَ الرَّجُلُ الْأَرْضَ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَعْمَلَ فِيهَا ، فَإِنْ عَمِلَ فِيهَا شَيْئًا حُسِبَ لِصَاحِبِ الْأَرْضِ مِنْ رَهْنِهِ مِثْلُ أَجْرِ مِثْلِهَا
«Если человек взял в залог землю, ему не дозволено работать на ней. Если он что-то сделал на ней, то владельцу земли засчитывается из его залога [сумма], равная арендной плате за подобную [землю]».