«Нельзя резать зубом, костью, ногтем или рогом».
Хадисы передатчика
- Хадис 20166Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, кто сказал: «Если кровь пущена, ешь все, кроме зуба или кости»حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَا يُذْبَحُ بِسِنٍّ وَلَا عَظْمٍ وَلَا ظُفُرٍ وَلَا قَرْنٍ
- Хадис 20270Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили об убийстве змей и дозволенности этогоحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كَانُوا يَأْمُرُونَ بِقَتْلِ الْحَيَّاتِ إِلَّا الْجَانَّ الَّذِي كَأَنَّهُ قَضِيبُ فِضَّةٍ
«Они приказывали убивать змей, кроме джанна, который похож на серебряный прут».
- Хадис 20294Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО клеймении животных и том, что об этом упомянутоحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :يُكْرَهُ أَنْ تُوسَمَ الْعَجْمَاءُ عَلَى خَدِّهَا ، أَوْ تُلْطَمَ ، أَوْ تُجَرَّ بِرِجْلِهَا إِلَى مَذْبَحِهَا
«Порицается клеймить бессловесное животное по щеке, бить его по лицу или волочить за ногу к месту забоя».
- Хадис 20319Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО метании голубей в больших городахحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كَانَ يُكْرَهُ أَنْ يَرْمِيَ طَيْرَ جَارِهِ ، وَإِذَا رَمَاهُ فَعَلَيْهِ ثَمَنُهُ
«Порицалось стрелять в птиц соседа, а если он выстрелил, то должен возместить их стоимость».
- Хадис 20322Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО метании голубей в больших городахحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَأَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُحَالَ الرَّجُلُ ، - يَعْنِي : يَأْذَنَ - هَذَا لِهَذَا فِي حَمَامِهِ ، وَهَذَا لِهَذَا فِي حَمَامِهِ
Передал нам Ваки от Суфьяна, от Мугиры, от Ибрахима, что он счел предосудительным, чтобы человек разрешал другому охотиться в его голубятне.
- Хадис 20325Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО двух партнерах: кто сказал, что прибыль распределяется согласно их договоренности, а убыток ложится на основной капиталحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَصْحَابِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، وَعَنْ مُغِيرَةَ ،عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَالشَّعْبِيِّ فِي الشَّرِيكَيْنِ قَالُوا : " الشَّرِكَةُ عَلَى مَا اصْطَلَحَا عَلَيْهِ ، وَالْوَضِيعَةُ عَلَى الْمَالِ
Передал нам Абу Абд ар-Рахман, передал нам Абу Бакр Абдаллах ибн Мухаммад ибн Абу Шейба, передал нам Джарир ибн Абд аль-Хамид от Мансура, от сподвижников Ибрахима, от Ибрахима, а также от Мугиры, от Ибрахима и аш-Ша'би о двух партнерах: «Прибыль распределяется согласно тому, о чем они договорились,
- Хадис 20330Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО двух партнерах: кто сказал, что прибыль распределяется согласно их договоренности, а убыток ложится на основной капиталحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ :مِثْلَ ذَلِكَ
«То же самое».
- Хадис 20337Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который покупает вещь, не осмотрев её: кто говорит, что он имеет право выбора при её осмотре — если пожелает, возьмет, а если пожелает — оставитحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ ، وَعَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ :مِثْلَهُ . فِيمَنِ اشْتَرَى شَيْئًا لَمْ يَنْظُرْ إِلَيْهِ كَائِنًا مَا كَانَ قَالَ هُوَ بِالْخِيَارِ إِنْ شَاءَ أَخَذَ وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ
«То же самое. О том, кто купил вещь, не видя ее, какова бы она ни была: он имеет право выбора: если хочет — берет, если хочет — оставляет».
- Хадис 20338Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который покупает вещь, не осмотрев её: кто говорит, что он имеет право выбора при её осмотре — если пожелает, возьмет, а если пожелает — оставитحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ مِثْلَهُ . وَزَادَ فِيهِ :وَهُوَ بِالْخِيَارِ ، وَإِنْ وَجَدَهُ كَمَا شَرَطَ لَهُ
«То же самое. И он добавил: "И он имеет право выбора, даже если обнаружит ее такой, как ему было оговорено"».
- Хадис 20343Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который покупает вещь, не осмотрев её: кто говорит, что он имеет право выбора при её осмотре — если пожелает, возьмет, а если пожелает — оставитحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ عَنِ الْحَارِثِ قَالَ :إِذَا اشْتَرَى الرَّجُلُ الْعِدْلَ مِنَ الْبُرِّ فَنَظَرَ بَعْضُ التُّجَّارِ إِلَى بَعْضِهِ فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ ؛ إِذَا لَمْ يَرَ عُوَارًا فِيمَا لَمْ يَنْظُرْ إِلَيْهِ
«Если человек покупает меру пшеницы и некоторые торговцы осмотрели её часть, то сделка становится обязательной для него, если он не обнаружил изъяна в той части, которую не осматривал».
- Хадис 20410Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что между рабом и его господином не бывает ростовщичества (риба)سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ وَالشَّعْبِيَّ عَنْ رَجُلٍ كَانَ لَهُ عَبْدٌ يُؤَدِّي خَمْسَةَ دَرَاهِمَ كُلَّ شَهْرٍ ، فَقَالَ : أَعْطِنِي مِائَتَيْ دِرْهَمٍ كُلَّ شَهْرٍ ، وَأُعْطِيكَ كُلَّ شَهْرٍ تِسْعَةَ دَرَاهِمَ ، قَالَ : فَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا
Передал нам Хушайм от Мугиры, который сказал: «Я спросил Ибрахима и аш-Ша'би о человеке, у которого был раб, выплачивающий пять дирхамов каждый месяц. Он сказал: "Давай мне двести дирхамов каждый месяц, а я буду давать тебе каждый месяц девять дирхамов". Он сказал: "Они не увидели в этом ничего пред
- Хадис 20414Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО покупке зелени и свежих овощейحَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَا بَأْسَ بِبَيْعِ الرِّطَابِ جَزَّةً بَعْدَ جَزَّةٍ
«Нет ничего предосудительного в продаже свежей зелени укос за укосом».
- Хадис 20415Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО покупке зелени и свежих овощейلَا بَأْسَ بِبَيْعِ الرِّطَابِ الْجَزَّةَ بَعْدَ الْجَزَّةِ ، وَالْقِطْعَةَ بَعْدَ الْقِطْعَةِ
«Нет ничего предосудительного в продаже свежей зелени укос за укосом, и часть за частью».
- Хадис 20422Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО покупке зелени и свежих овощейحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :يُكْرَهُ السَّلَمُ فِي الْعِنَبِ وَالْبُسْرِ وَالرُّطَبِ وَالتُّفَّاحِ وَالْكُمَّثْرَى وَالْبِطِّيخِ وَالْقِثَّاءِ وَالسُّنْبُلِ وَالرُّطَبِ وَأَشْبَاهِهِ
«Не одобряется сделка салям на виноград, недозрелые финики, спелые финики, яблоки, груши, дыни, огурцы, колосья и тому подобное».
- Хадис 20423Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек отдает портному ткань, а тот разрезает ееحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَا بَأْسَ أَنْ يَتَقَبَّلَ الْخَيَّاطُ بِأَجْرٍ مَعْلُومٍ يَقْبَلُهَا بِدُونِ ذَلِكَ بَعْدَ أَنْ يَعْرِفَهَا بِشَيْءٍ أَوْ يَقْطَعَ ، أَوْ يُعْطِيَهُ سُلُوكًا وَإِبَرًا ، أَوْ يَخِيطَ فِيهَا شَيْئًا ، فَإِنْ لَمْ يَعْرِفْهَا بِهَذَا أَوْ بِشَيْءٍ مِنْهُ فَلَا يَأْخُذَنَّ فَضْلًا
Передал нам Джарир от Мугиры, от Хаммада, от Ибрахима, который сказал: «Нет ничего предосудительного в том, чтобы портной взял заказ за известную плату, принимая его без этого (условия), если он предварительно распознал его (ткань) чем-либо, или раскроил, или дал ему нитки и иголки, или сшил в нем ч
- Хадис 20436Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который покупает одежду за динар без дирхамаحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ :أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُشْتَرَى الثَّوْبُ بِدِينَارٍ إِلَّا دِرْهَمَ
Передал нам Джарир от Мугиры, от Ибрахима: он не одобрял покупку ткани за динар без одного дирхама.
- Хадис 20439Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который покупает одежду за динар без дирхамаحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَا بَأْسَ أَنْ يَقُولَ : أَبِيعُكَ بِدِينَارٍ ، وَتَزِيدُنِي دِرْهَمَيْنِ
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы сказать: "Я продам тебе за динар, а ты добавишь мне два дирхама"».
- Хадис 20442Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке в состоянии ихрама, который становится владельцем своего родственника: освобождает ли он его?حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا مَلَكَ الرَّجُلُ عَمَّهُ أَوْ عَمَّتَهُ أَوْ خَالَهُ أَوْ خَالَتَهُ ؛ فَهُوَ عَتِيقٌ ، وَهُوَ بِمَنْزِلَةِ أَبَوَيْهِ
«Если человек завладел своим дядей, или тетей, или дядей по матери, или тетей по матери, то он становится свободным, и он в положении его родителей».
- Хадис 20452Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке в состоянии ихрама, который становится владельцем своего родственника: освобождает ли он его?حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَا يَمْلِكُ وَلَدٌ وَالِدَهُ وَلَا وَالِدٌ وَلَدَهُ قَالَ : " وَالْعَمَّةُ وَالْخَالَةُ بِتِلْكَ الْمَنْزِلَةِ
«Ребенок не может владеть своим родителем, а родитель — своим ребенком». Он добавил: «Тетя по отцу и тетя по матери находятся в таком же положении».
- Хадис 20460Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который умирает, имея на хранении чужую вещь и долгиحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :يَبْدَأُ بِالْوَدِيعَةِ
«Следует начинать с возврата вверенного на хранение имущества (вади‘а)».