Передал нам Гундар со слов Шу‘бы, а тот — со слов Мугиры, а тот — со слов Ибрахима, а тот — со слов Абу аш-Ша‘сы, а тот — со слов ‘Алькамы и сподвижников ‘Абдуллаха, что они сказали о человеке, который поклялся не приближаться к жене (ила), а затем пришел к ней до того, как исполнил свою клятву: «Он
Хадисы передатчика
- Хадис 12624Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который клянется не приближаться к жене (иля), но не приближается к нейحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ عَنْ عَلْقَمَةَ ، وَأَصْحَابِ عَبْدِ اللهِ ،أَنَّهُمْ قَالُوا فِي الرَّجُلِ إِذَا آلَى مِنِ امْرَأَتِهِ ثُمَّ أَتَاهَا قَبْلَ أَنْ تَبَرَّ يَمِينَهُ ، قَالَ : يُكَفِّرُ يَمِينَهُ
- Хадис 12625Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который клянется не приближаться к жене (иля), но не приближается к нейحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ :إِذَا فَاءَ الْمُولِي كَفَّرَ
«Если тот, кто дал клятву ила, вернулся к жене, он должен совершить искупление».
- Хадис 12629Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто сказал, что возвращение жене (у иля) является искуплением и больше ничего не требуетсяحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ ،فِي الَّذِي يُولِي مِنِ امْرَأَتِهِ فَيَفِيءُ ، قَالَ : كَانَ بَعْضُهُمْ يَقُولُ : فَيْؤُهُ كَفَّارَتُهُ
«Некоторые из них говорили: “Его возвращение и есть его искупление”».
- Хадис 12645Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЕсли кто-то поклялся не есть мясо, можно ли ему есть жир?حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :إِذَا حَلَفَ عَلَى اللَّبَنِ فَلَا يَأْكُلِ الزُّبْدَ ؛ فَإِنَّهُ مِنَ اللَّبَنِ ، وَإِذَا حَلَفَ عَلَى الزُّبْدِ فَلْيَأْكُلِ اللَّبَنَ ، وَإِذَا حَلَفَ عَلَى اللَّحْمِ فَلَا يَأْكُلِ الشَّحْمَ ، وَإِذَا حَلَفَ عَلَى الشَّحْمِ فَلْيَأْكُلِ اللَّحْمَ
Передал нам Хушайм от Мугиры, от Ибрахима, который говорил: «Если человек поклялся не есть молока, то пусть не ест сливочного масла, ибо оно из молока. А если поклялся не есть сливочного масла, то пусть ест молоко. Если поклялся не есть мяса, то пусть не ест жира, а если поклялся не есть жира, то пу
- Хадис 12646Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЕсли кто-то поклялся не есть мясо, можно ли ему есть жир?كَانَ أَصْحَابُنَا يَقُولُونَ : إِذَا حَلَفَ عَلَى اللَّبَنِ فَلَا يَأْكُلْ مِنَ السَّمْنِ وَلَا مِنَ الْجُبْنِ ، وَإِذَا حَلَفَ عَلَى السَّمْنِ أَوِ الْجُبْنِ أَكَلَ مِنَ اللَّبَنِ
«Наши сподвижники говорили: если человек поклялся не есть молока, то пусть не ест ни топленого масла, ни сыра. А если поклялся не есть топленого масла или сыра, то пусть ест молоко».
- Хадис 12660Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек говорит другому: «Я делаю тебе подарок»حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِنْ قَالَ : هُوَ يُهْدِي ابْنَهُ ، فَكَبْشٌ
«Если он сказал: “Он принесет в жертву своего сына”, то [пусть принесет] барана».
- Хадис 12661Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек говорит другому: «Я делаю тебе подарок»حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا قَالَ : هُوَ يُهْدِيهِ حَافِيًا رَاجِلًا ، قَالَ : يُحِجُّهُ ، وَيَمْشِي هُوَ حَافِيًا رَاجِلًا وَلَا يَرْكَبُ ، وَلَكِنْ يَحْمِلُ الَّذِي حَلَفَ عَلَيْهِ
«Если он сказал: “Он принесет его в жертву, [идя] босиком и пешком”, то он ответил: “Пусть отправит его в хадж, а сам пусть идет босиком и пешком, не садясь верхом, но пусть несет то, о чем он поклялся”».
- Хадис 12669Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО женщине, давшей обет совершить молитву в пятидесяти мечетяхحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي امْرَأَةٍ جَعَلَتْ عَلَى نَفْسِهَا أَوْ نَذَرَتْ أَنْ تُصَلِّيَ فِي خَمْسِينَ مَسْجِدًا ، وَأَنْ تَصَدَّقَ مِنْ خَمْسِينَ بَيْتًا وَأَنْ تَصَدَّقَ بِهِ ، فَأَمَرَهَا أَنْ لَا تَصَدَّقَ ، فَإِنَّهَا مَعْصِيَةٌ ، تُكَفِّرُ يَمِينَهَا ، وَتُصَلِّي فِي خَمْسِينَ مَسْجِدًا ; لِأَنَّ الصَّلَاةَ مِنْ ط
Передал нам Джарир от Мугиры, от Ибрахима о женщине, которая возложила на себя обет молиться в пятидесяти мечетях и раздать милостыню из пятидесяти домов, и раздать её [в качестве милостыни]. Он велел ей не раздавать милостыню, так как это грех, и искупить свою клятву, но молиться в пятидесяти мечет
- Хадис 12701Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО словах: «Он ведет его прямым путем, [смотрящим] на ресницы его глаз»حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ : هُوَ يُهْدِيهِ عَلَى أَشْفَارِ عَيْنَيْهِ ، قَالَ : يُحِجُّهُ ، وَيَنْحَرُ بَدَنَةً
«Если человек говорит другому: “Он принесет это в жертву (хадй) на ресницах своих глаз”, то он должен совершить за него хадж и заколоть верблюда».
- Хадис 12709Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعТот, кто пропустил день поста в Рамаданحَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ . وَعَنِ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ عَامِرٍفِي الَّذِي يُفْطِرُ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ مُتَعَمِّدًا ، قَالَا : يَسْتَغْفِرُ اللهَ وَيَتُوبُ إِلَيْهِ وَلَا يَعُدْ ، وَيَقْضِي يَوْمًا مَكَانَهُ
«Пусть просит прощения у Аллаха, кается перед Ним, не повторяет этого и возместит один день вместо него».
- Хадис 12716Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعТот, кто пропустил день поста в Рамаданحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :يَقْضِي يَوْمًا مَكَانَهُ وَيَسْتَغْفِرُ اللهَ
«Пусть возместит один день вместо него и просит прощения у Аллаха».
- Хадис 12726Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, которого принуждают к присяге, и он вкладывает в это определенное намерениеحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي الرَّجُلِ يُسْتَحْلَفُ بِالطَّلَاقِ فَيَحْلِفُ ، قَالَ : الْيَمِينُ عَلَى مَا اسْتَحْلَفَهُ الَّذِي يَسْتَحْلِفُهُ ، وَلَيْسَ نِيَّةُ الْحَالِفِ بِشَيْءٍ
«Клятва понимается так, как её понимает тот, кто принуждает к ней, и намерение клянущегося не имеет значения».
- Хадис 12748Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعМузахыр в отношении своей невольницы: должен ли он даровать ей свободуحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ [١]عَنْ شُعْبَةَ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي الرَّجُلِ يُظَاهِرُ مِنْ أَمَتِهِ قَالَ : يُجْزِئُهُ أَنْ يُعْتِقَهَا
«Он сказал: “Ему достаточно освободить ее”».
- Хадис 12843Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который надевает ошейник, украшает или метит жертвенное животное, желая войти в состояние ихрамаحَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا قُلِّدَ الْهَدْيُ ، وَصَاحِبُهُ يُرِيدُ الْإِحْرَامَ ، فَقَدْ وَجَبَ الْإِحْرَامُ
«Если на жертвенное животное надели ошейник, а его владелец намеревается совершить ихрам, то ихрам стал обязательным».
- Хадис 12892Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал желательным вступать в состояние ихрама сразу после молитвыحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :تُسْتَحَبُّ التَّلْبِيَةُ فِي مَوَاطِنَ : فِي دُبُرِ الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ ، وَحِينَ تَصْعَدُ شَرَفًا ، وَحِينَ تَهْبِطُ وَادِيًا ، وَكُلَّمَا اسْتَوَى بِكَ بَعِيرُكَ قَائِمًا ، وَكُلَّمَا لَقِيتَ رُفْقَةً
«Тальбия желательна в нескольких местах: после обязательной молитвы, при подъёме на возвышенность, при спуске в долину, каждый раз, когда твоя верблюдица выпрямляется, и при встрече с группой путников».
- Хадис 12923Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО доступном из жертвенных животныхحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :مَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ : شَاةٌ
«То, что доступно из жертвенных животных — это овца».
- Хадис 12946Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, что обязательно из искупления (хади), если он объединил их и оказался в состоянии иххасара (задержан в пути)حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :هَدْيَانِ
«Две жертвы».
- Хадис 12947Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, что обязательно из искупления (хади), если он объединил их и оказался в состоянии иххасара (задержан в пути)حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، مِثْلَهُ . مَا يَجِبُ عَلَيْهِ مِنَ الْهَدْيِ إِذَا أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ فَأُحْصِرَ قَالَ هَدْيَانِ
«Две жертвы».
- Хадис 12951Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловека застает вечер во второй день дней ат-ташрик: спешит ли он уехать или нет?حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :مَنْ أَدْرَكَهُ الْمَسَاءُ بِمِنًى وَهُوَ فِي الْيَوْمِ الثَّانِي مِنْ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ، فَلَا يَنْفِرْ حَتَّى الْغَدِ مِنَ الْيَوْمِ الثَّالِثِ
«Тот, кого застал вечер в Мине во второй день из дней ат-ташрик, пусть не уезжает до следующего дня, третьего дня».
- Хадис 12964Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кому было дозволено разговаривать во время обхода Каабы (таваф)كَانَ شُرَيْحٌ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ ، فَسَأَلَهُ رَجُلٌ ، فَأَفْتَاهُ
«Шурайх совершал обход вокруг Дома, и один человек спросил его, и он дал ему фетву».