«Идда христианки такая же, как идда мусульманки, и их раздел [времени] одинаков».
Хадисы передатчика
- Хадис 19144Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто сказал, что развод иудейки и христианки равен разводу мусульманки, а их срок ожидания (идда) равен ее срокуحَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :عِدَّةُ النَّصْرَانِيَّةِ مِثْلُ عِدَّةِ الْمُسْلِمَةِ ، وَقِسْمَتُهُمَا سَوَاءٌ
- Хадис 21000Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО ребенке рабыни-умм аль-валяд: мнение тех, кто считал его равным ей по статусуحَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :وَلَدُ أُمِّ الْوَلَدِ بِمَنْزِلَتِهَا ، يَعْتِقُونَ بِعِتْقِهَا ، وَيَرِقُّونَ بِرِقِّهَا
«Дети умм аль-валяд в том же положении, что и она: они получают свободу, когда она получает свободу, и остаются в рабстве, когда она остается в рабстве».
- Хадис 21853Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о свидетельских показаниях (байина), когда они равныحَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ :أَنَّهُ قَالَ فِي الْقَوْمِ : " إِذَا اخْتَلَفَتْ شَهَادَتُهُمْ وَاسْتَوَوْا فِي التَّعْدِيلِ وَالْعَدَدِ : فَالْيَمِينُ عَلَى مَنِ ادُّعِيَ عَلَيْهِ
«Если их свидетельства расходятся, но они равны по надежности и количеству, то клятва возлагается на того, против кого выдвинуто обвинение».
- Хадис 21897Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО продаже умм аль-валад в случае выкидышаحَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :تُعْتَقُ أُمُّ الْوَلَدِ إِذَا أَسْقَطَتْ إِذَا عُلِمَ أَنَّهُ كَانَ سِقْطًا
«Умм аль-валяд освобождается, если у нее случился выкидыш, при условии, что известно, что это был именно выкидыш».
- Хадис 22200Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о судебном разбирательстве между иудеями и христианамиحَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :سَأَلْتُهُ عَنْ حُكُومَةِ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى إِذَا تَحَاكَمُوا إِلَيْنَا ، قَالَ : " احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِحُكْمِكَ فِي الْمُسْلِمِينَ ، لَا يَجُوزُ بَيْنَهُمْ إِلَّا مَا يَجُوزُ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ
«Я спросил его о суде над иудеями и христианами, когда они обращаются к нам за судом. Он сказал: “Суди между ними по своим законам для мусульман, между ними не дозволено ничего, кроме того, что дозволено между мусульманами”».
- Хадис 23108Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО рабе или рабыне зимми (немусульманина), принявших исламحَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :مَضَتِ السُّنَّةُ أَنْ لَا يَسْتَرِقَّ كَافِرٌ مُسْلِمًا
«Установилась сунна (традиция), что неверующий не может обращать мусульманина в рабство».
- Хадис 24705Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО питье толокна (савика) из миндаляحَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى ، عَنْ هَارُونَ مَوْلَى قُرَيْشٍ قَالَ :رَأَيْتُ الْمُطَّلِبَ بْنَ حَنْطَبٍ يَشْرَبُ سَوِيقَ لَوْزٍ مُمَسَّكٍ
«Я видел, как аль-Мутталиб ибн Хантаб пил напиток савик из миндаля с мускусом».
- Хадис 24746Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что кость жертвенного животного на акику не ломаютحَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ :سَأَلْتُهُ عَنِ الْعَقِيقَةِ ، فَقَالَ : يُكْسَرُ عِظَامُهَا وَرَأْسُهَا ، وَلَا يُمَسُّ الصَّبِيُّ بِشَيْءٍ مِنْ دَمِهَا
«Я спросил его об ‘акыке, и он ответил: «Ее кости и голову ломают, и ребенка не касаются ничем из ее крови».
- Хадис 24952Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعСколькими пальцами следует принимать пищуحَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ابْنِ أَخِي الزُّهْرِيِّ قَالَ : أَخْبَرَتْنِي أُخْتِيأَنَّهَا رَأَتِ الزُّهْرِيَّ يَأْكُلُ بِالْخَمْسِ ، فَسَأَلَتْهُ عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ : كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَأْكُلُ بِالْخَمْسِ
«Моя сестра сообщила мне, что она видела, как аз-Зухри ест пятью пальцами. Она спросила его об этом, и он ответил: “Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ел пятью пальцами”».
- Хадис 24953Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعСколькими пальцами следует принимать пищуحَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى ، عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ قَالَ :رَأَيْتُ الْقَاسِمَ وَسَالِمًا يَأْكُلَانِ بِثَلَاثِ أَصَابِعَ
«Я видел, как аль-Касим и Салим ели тремя пальцами».
- Хадис 25468Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО черных тюрбанахحَدَّثَنَا مَعْنٌ ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ يُونُسَ قَالَ :رَأَيْتُ عَلَى وَاثِلَةَ عِمَامَةً سَوْدَاءَ
«Я видел на Василе черный тюрбан».
- Хадис 25673Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто носил перстень на левой рукеحَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ :أَنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ تَخَتَّمُوا فِي يَسَارِهِمْ
«Абу Бакр, Умар и Усман носили кольца на левой руке».
- Хадис 25680Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто разрешил носить кольцо на правой рукеحَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ [١]:أَنَّ جَعْفَرَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ تَخَتَّمَ فِي يَمِينِهِ
«Джа’фар ибн Аби Талиб носил кольцо на правой руке».
- Хадис 25681Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто разрешил носить кольцо на правой рукеحَدَّثَنَا مَعْنٌ عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ :رَأَيْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينِهِ
«Я видел, как Мухаммад ибн Али носил кольцо на правой руке».
- Хадис 25769Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО скреплении зубов золотомحَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ :رَأَيْتُ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرٍ مَرْبُوطَةً أَسْنَانُهُ بِخُرْصَانِ الذَّهَبِ
«Я видел, как Нафи‘ ибн Джубайр укрепил свои зубы золотыми кольцами».
- Хадис 25954Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о сне в утреннее время (тасбух) после восхода солнца и что об этом передаетсяحَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى ، عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ قَالَ :كَانَ سَالِمٌ لَا يَتَصَبَّحُ ، وَكَانَ يَقِيلُ
«Салим не спал в утреннее время, но он спал в полдень (кайлюля)».
- Хадис 25988Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто не подстригал усы короткоحَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ هِلَالٍ قَالَ :رَأَيْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ وَعُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَسَالِمًا وَعُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ وَجَعْفَرَ بْنَ الزُّبَيْرِ وَعُبَيْدَ اللهِ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ وَأَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ لَا يُحْفُونَ شَوَارِبَهُمْ جِدًّا ، يَأْخُذُونَ
Передал нам Ма’н ибн Иса от Мухаммада ибн Хиляля, который сказал: «Я видел, как Саид ибн аль-Мусайяб, Умар ибн Абдуль-Азиз, Салим, Урва ибн аз-Зубайр, Джа’фар ибн аз-Зубайр, Убейдулла ибн Абдуллах ибн Утба и Абу Бакр ибн Абдуррахман ибн аль-Харис ибн Хишам не стригли свои усы под корень, а подстрига
- Хадис 25989Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто не подстригал усы короткоحَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ وَعِرِاكِ بْنِ مَالِكٍ :مِثْلَهُ . رَأَيْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ وَعُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَسَالِمًا وَعُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ وَجَعْفَرَ بْنَ الزُّبَيْرِ وَعُبَيْدَ اللهِ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ وَأَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ لَا يُحْفُونَ شَوَارِبَهُمْ جِدًّا يَأ
… подобное этому: «Я видел, как Саид ибн аль-Мусайяб, Умар ибн Абдуль-Азиз, Салим, Урва ибн аз-Зубайр, Джа’фар ибн аз-Зубайр, Убейдулла ибн Абдуллах ибн Утба и Абу Бакр ибн Абдуррахман ибн аль-Харис ибн Хишам не ст
- Хадис 26172Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО том, что велено делать человеку при кровопускании (хиджама), стрижке волос, подстригании ногтей или удалении зубаحَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ :أَنَّهُ أَمَرَ حَجَّامًا يَحْجُمُهُ أَنْ يُفْرِغَ مِحْجَمَةَ دَمٍ لِكَلْبٍ يَلَغُهَا
«Он приказал кровопускателю, который делал ему кровопускание, вылить кровь из сосуда для собаки, чтобы она ее вылизала».
- Хадис 26279Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб ответе на приветствие (салам) приверженцев зиммыحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ مَعْنٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا سَلَّمَ عَلَيْكَ الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ فَقُلْ : وَعَلَيْكَ
«Если человек из людей Писания поприветствует тебя, скажи: "Ва ‘алейка" (и тебе)».