«Я был вместе с Салимом и ‘Убайдуллахом ибн ‘Абдуллахом, и я не видел, чтобы они мыли камешки для бросания (в джамараты)».
«Клянусь Аллахом, молитва восполняется (если пропущена), так почему же не восполнить бросание камешков?»
«Я видел, как аль-Касим ибн Мухаммад произнёс тальбию, когда его верблюдица поднялась с ним у двора мечети Зуль-Хуляйфа».
Передал нам Ма‘н от Халида, что он видел, как Салим сделал то же самое.
«Я видел, как Абу Джа‘фар заколол верблюдов в Мине в месте для жертвоприношений, и не делал различий».
«Я видел, как Хариджа ибн Зайд закалывал (животных) в своем доме в Мине, и не закалывал (в другом месте)».
«Я видел, как ‘Убайдулла ибн ‘Абдалла закалывал (животных) в месте для жертвоприношений».
«Я видел, как Абу Бакр, поднимаясь [на минбар], снимал свои сандалии».
«Аз-Зухри спросили: «Может ли женщина надевать ожерелье (таклид) или делать надрез (иш‘ар) на жертвенном животном?» Он ответил: «В этом нет ничего страшного».
«Я видел, как ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз, поднимаясь на минбар Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, снимал свои сандалии».
«Ему не следует жениться на мусульманке-рабыне, будучи женатым на ней».
«Их распределение [времени] — поровну».
«Ей предоставляется право выбора».
«Мне сообщили, что во времена Усмана женщина пришла к одной семье и сказала: "Я кормила вас", и он разлучил их».
«Свидетельство разумной женщины допустимо в вопросах молочного родства».
«Мужчине не подобает сочетать (в качестве наложниц) женщину и ее тетю по матери (по молочному родству) из числа тех, которыми овладела его десница».
«Я слышал, как Али ибн Абдуллах ибн Аббас говорил: “Когда вступаешь в половую близость, прикройся”».
«Я слышал, как Али ибн Абдуллах ибн Аббас запрещал мусульманину кормиться грудью у христианки».
«Разлучение, совершённое имамом, считается разводом».
«Если он болен, в пути или жена в менструации, он свидетельствует о своем возвращении».