Хадисы передатчика

«Я запомнил от ‘Умара бин аль-Хаттаба в отношении этого сто различных решений». Я переспросил: «От ‘Умара?»

«Поистине, я вынес относительно деда различные решения, в которых не преминул следовать истине».

«Я призываю вас в свидетели, что я не вынес относительно деда никакого решения».

«Наиболее дерзкие из вас к пропастям Геенны — это те, кто наиболее дерзок [в суждениях] относительно деда».

«Кому доставляет радость ринуться в пропасти Геенны, пусть рассудит [дело] между дедом и братьями».

«И Катада выносил фетвы на основе этого». Ма‘мар сказал: «И я знаю только то, что аз-Зухри сообщил мне, будто и Усман приравнивал деда к отцу».

«Поистине, я вынес решение относительно деда; если хотите последовать ему, то сделайте это». Усман сказал: «Если мы последуем твоему мнению, то твое мнение — это прямой путь, а если мы последуе

Сообщил нам Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца, от Ибн Аббаса, что он приравнивал деда к отцу.

«Ему полагается треть при любых обстоятельствах». Зайд сказал: «Ему полагается треть вместе с братьями, и ему полаг

Сообщил нам Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: Умар ибн аль-Хаттаб уравнивал деда и брата, если не было никого другого, и выделял ему треть с двумя братьями, а когда деление было выгоднее для него, он делил [наследство], но [его доля] не уменьшалась менее чем до шестой части от в

«Если бабушек четыре, то исключается мать отца матери, а [остальные] наследуют одну шестую часть, разделяя её поровну на три части между собой».

«Дед со стороны матери ничего не наследует».

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ма‘мар от аз-Зухри, от Кабисы ибн Зуайба, который сказал: «К Абу Бакру пришла бабушка с требованием выделить ей наследство от сына её сына или сына её дочери — я не помню, кто именно из них. Абу Бакр сказал: „Я не нахожу для тебя ничего в Книге

«Если бабушка по материнской линии ближе, то она имеет больше прав на это, а если она дальше, то они равны» — то есть в наследстве.

«Зайд выносил решение в пользу двух бабушек так, что та из них, которая была ближе, имела преимущество, а Ибн Мас‘уд уравнивал их между собой, независимо от того, была ли какая-то из них ближе или нет».

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ма‘мар от аз-Зухри, что Усман не наделял бабушку наследством, если ее сын был жив, и люди придерживались этого мнения.

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ма‘мар от Биляля ибн Абу Бурды, что Абу Муса аль-Аш‘ари наделял бабушку наследством наряду с ее сыном, и Биляль вынес такое же решение, будучи наместником Басры.

«Зайд ибн Сабит не наделял наследством бабушку — мать отца — пока ее сын был жив».

Сообщил нам Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от человека из потомков Абу Бурды, от Абу Бурды, что Абу Муса аль-Аш‘ари наделял ее [бабушку] наследством, когда ее сын был жив.

Сообщил нам Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Ибн Сирина, от Шурайха, что он наделял ее [бабушку] наследством наряду с ее сыном.