Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказав: сообщил нам Ма'мар от Айюба, от Ибн Сирина, который сказал: «Шурайх вынес решение относительно глаза вьючного животного, если он выколот, в размере четверти его стоимости, если его хозяин согласен с [этой] стоимостью, а если пожелает — [может] отдать его целиком (и
Хадисы передатчика
- Хадис 18495Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о глазе вьючного животногоأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، قَالَ :قَضَى شُرَيْحٌ فِي عَيْنِ الدَّابَّةِ ، إِذَا فُقِئَتْ بِرُبُعِ ثَمَنِهَا ، إِذَا كَانَ صَاحِبُهَا قَدْ رَضِيَ ثَمَنَهَا ، وَإِنْ شَاءَ شَرْوَاهَا
- Хадис 18504Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава об ответственности за преступление освобожденного по договору о покровительстве (саиба)أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّقَالَ فِي السَّائِبَةِ : " يَعْقِلُ عَنْهُ الْمُسْلِمُونَ ، وَيَرِثُهُ الْمُسْلِمُونَ ، لَيْسَ مَوَالِيهِ مِنْهُ فِي شَيْءٍ
«Выкуп за нее выплачивают мусульмане, и наследниками ее являются мусульмане, а те, кто освободил ее, не имеют к ней никакого отношения».
- Хадис 18505Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об ответственности за преступление освобожденного по договору о покровительстве (саиба)عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ :كُلُّ عَتِيقٍ سَائِبَةٌ ، يَعْقِلُ عَنْهُ مَوْلَاهُ ، وَيَرِثُهُ مَوْلَاهُ
Абд ар-Раззак от Ма'мара, от Джабира, от аш-Ша‘би передал: «Каждый освобожденный раб — саиба: выкуп за него выплачивает его мауля (покровитель), и наследует ему его мауля».
- Хадис 18509Мусаннаф Абд ар-РаззакаГлава о посевах, потравленных скотомعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ :فِي الزَّرْعِ إِذَا أُصِيبَ ، فَإِنَّهُ يُقَوَّمُ عَلَى حَالِهِ الَّتِي أُصِيبَ عَلَيْهَا يُقَوَّمُ دَرَاهِمَ
Абд ар-Раззак от Ма'мара, от Ибн Шубрумы: «Если посевы пострадали, то их стоимость оценивается в том состоянии, в котором они пострадали, и оцениваются в дирхамах».
- Хадис 18510Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о посевах, потравленных скотомأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ :النَّفْشُ بِاللَّيْلِ وَالْهَمْلُ بِالنَّهَارِ ؟ " فَقَضَى دَاوُدُ أَنْ يَأْخُذُوا رِقَابَ الْغَنَمِ ، فَفَهَّمَهَا اللهُ سُلَيْمَانَ ، فَلَمَّا أُخْبِرَ بِقَضَاءِ دَاوُدَ قَالَ : لَا ، وَلَكِنْ خُذُوا الْغَنَمَ فَلَكُمْ مَا خَرَجَ مِنْ رِسْلِهَا وَأَوْلَادِهَا وَأَصْوَافِهَا إِلَى الْحَوْلِ
Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказав: сообщил нам Ма'мар от аз-Зухри, который сказал: «Нафш (проникновение скота) ночью и хамль (безнадзорность) днем... Дауд вынес решение о том, чтобы они забрали самих овец. Аллах же внушил правильное понимание этого Сулейману. Когда ему сообщили о решении Дауда, он с
- Хадис 18512Мусаннаф Абд ар-РаззакаГлава о посевах, потравленных скотомعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، وَابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَا :بَلَغَنَا أَنَّ حَرْثَهُمْ كَانَ عِنَبًا
Абд ар-Раззак от Ма'мара и Ибн Джурейджа передали: «До нас дошло, что их посевом был виноградник».
- Хадис 18515Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о посевах, потравленных скотомعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حَرَامِ بْنِ مُحَيِّصَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ،أَنَّ نَاقَةً لِلْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ دَخَلَتْ حَائِطَ رَجُلٍ ، فَأَفْسَدَتْ فِيهِ " فَقَضَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَهْلِ الْأَمْوَالِ حِفْظَهَا بِالنَّهَارِ وَعَلَى أَهْلِ الْمَوَاشِي حِفْظَهَا بِاللَّيْلِ
Абд ар-Раззак от Ма'мара, от аз-Зухри, от Харама бин Мухайсы, от его отца передал, что верблюдица аль-Бараа бин Азиба зашла в сад некоего человека и испортила там [все]. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вынес решение, что владельцы садов обязаны охранять их днем, а владельцы скота об
- Хадис 18517Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о посевах, потравленных скотомعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّأَنَّ شَاةً وَقَعَتْ فِي غَزْلِ حَوَّاكٍ فَاخْتَصَمُوا إِلَى شُرَيْحٍ فَقَالَ الشَّعْبِيُّ : انْظُرُوهُ ، فَإِنَّهُ سَيَسْأَلُهُمْ أَلَيْلًا وَقَعَتْ فِيهِ أَمْ نَهَارًا ؟ فَفَعَلَ ، ثُمَّ قَالَ : " إِنْ كَانَ بِاللَّيْلِ ضُمِنَ ، وَإِنْ كَانَ بِالنَّهَارِ لَمْ يُضْمَنْ " ثُمَّ قَرَأَ شُرَيْحٌ : ﴿إِ
Абд ар-Раззак от Ма'мара, от Катады, от аш-Ша‘би передал, что овца попала в пряжу ткача, и они обратились с судебным спором к Шурайху. Аш-Ша‘би сказал: «Посмотрите на него, ведь он непременно спросит их: ночью ли это произошло или днем?» И он сделал это, а затем сказал: «Если это было ночью, то ущер
- Хадис 18525Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о неприкосновенности посевовعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الصَّنْعَانِيُّ ، أَنَّهُ سَمِعَ عِكْرِمَةَ ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يُحَدِّثُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :إِنَّ أَهْوَنَ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا ، رَجُلٌ يَطَأُ جَمْرَةً يَغْلِي مِنْهَا دِمَاغُهُ قَالَ : فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ : وَمَا كَانَ جُرْمُهُ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : " كَانَتْ لَهُ مَاشِيَةٌ ، يَغْشَى بِهَا الزَّرْعَ ، وَيُؤْذِيهِ ، وَحَرَّمَ اللهُ الزَّرْعَ وَمَا حَوْلَهُ غَلْوَةً
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара передал: Сообщил мне Исма‘ил бин Абу Са‘ид ас-Сан‘ани, что он слышал, как ‘Икрима, вольноотпущенник Ибн ‘Аббаса, рассказывал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, наименьшему наказанию среди обитателей Огня подвергнется человек,
- Хадис 18527Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о родственниках убитого, соглашающихся на выкуп (дийю), в то время как убийца отказываетсяعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، قَالَ :يُجْبَرُ الْقَاتِلُ عَلَى أَنْ يُعْطِيَ الدِّيَةَ قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ ﴾فَالْعَفْوُ أَنْ يَقْبَلَ الدِّيَةَ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Катады передал: Убийца принуждается к выплате дии. Всемогущий и Великий Аллах сказал: «А кому будет прощено что-либо из [этого] его братом, то [следует] последовательное [требование] по справедливости» (Коран, 2:178). Прощение же заключается в том, чтобы принять дию.
- Хадис 18528Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о родственниках убитого, соглашающихся на выкуп (дийю), в то время как убийца отказываетсяعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، أَوِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ أَوْ كِلَيْهِمَا ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ :كَانَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ الْقِصَاصُ وَلَمْ تَكُنْ فِيهِمُ الدِّيَةُ ، فَقَالَ اللهُ تَعَالَى لِهَذِهِ الْأُمَّةِ : ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى ﴾الْآيَةَ : ﴿فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ ﴾قَالَ : " فَالْعَفْوُ أَنْ يُقْبَلَ فِي الْعَمْدِ الدِّيَةُ ﴿فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْر
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от ‘Амра бин Динара или Ибн Абу Наджиха, или от обоих, от Муджахида, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: У сынов Израиля был только кисас, и не было у них дии. Тогда Всевышний Аллах сказал этой общине: «Предписано вам возмездие за убитых...» (Коран, 2:178) до слов: «А кому буде
- Хадис 18530Мусаннаф Абд ар-РаззакаГлава о родственниках убитого, соглашающихся на выкуп (дийю), в то время как убийца отказываетсяعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، قَالَ :كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي امْرَأَةٍ قَتَلَتْ رَجُلًا : " إِنْ أَحَبَّ الْأَوْلِيَاءُ أَنْ يَعْفُوا عَفَوْا ، وَإِنْ أَحَبُّوا أَنْ يَقْتُلُوا قَتَلُوا ، وَإِنْ أَحَبُّوا أَنْ يَأْخُذُوا الدِّيَةَ أَخَذُوهَا ، وَأَعْطَوُا امْرَأَتَهُ مِيرَاثَهَا مِنَ الدِّيَةِ
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара передал: ‘Умар бин ‘Абд аль-‘Азиз написал в отношении женщины, убившей мужчину: «Если близкие убитого пожелают простить, то пусть простят; если пожелают — убьют; а если пожелают взять дию, то пусть возьмут ее и отдадут его жене ее долю в наследстве из этой дии».
- Хадис 18536Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о том, кто отказался от своего свидетельстваعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، قَالَ :مَنْ نَكَلَ عَنْ شَهَادَتِهِ بَعْدَ قَتْلِهِ ، فَعَلَيْهِ الدِّيَةُ ، بِقَدْرِ حِصَّتِهِ " قَالَ مَعْمَرٌ : " وَكَانَ الْحَسَنُ يَقُولُ : عَلَيْهِ الْقَتْلُ
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара передал, что Катада сказал: Тот, кто отказывается от своего свидетельства после [вынесения приговора об] убийстве, несет ответственность по дии пропорционально своей доле. Ма‘мар сказал: А аль-Хасан говорил: «Его самого следует предать смерти».
- Хадис 18537Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о том, кто отказался от своего свидетельстваعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ مَطَرٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَفِي أَرْبَعَةٍ شَهِدُوا عَلَى رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ بِالزِّنَا ، فَرُجِمَا ، ثُمَّ رَجَعَ أَحَدُهُمْ ، فَقَالَ : " عَلَيْهِ رُبُعُ الدِّيَةِ فِي مَالِهِ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Матра, от ‘Икримы в отношении четырех свидетелей, засвидетельствовавших прелюбодеяние в отношении мужчины и женщины, после чего те были забиты камнями, а затем один из свидетелей отказался от своих слов, сказал: «С него [взыскивается] четверть дии из его собственного иму
- Хадис 18538Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о том, кто отказался от своего свидетельстваعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ،أَنَّ رَجُلَيْنِ شَهِدَا عَلَى رَجُلٍ عِنْدَ عَلِيٍّ أَنَّهُ سَرَقَ ، ثُمَّ رَجَعَا عَنْ شَهَادَتِهِمَا ، فَقَالَ : " لَوْ أَعْلَمُكُمَا تَعَمَّدْتُمَاهُ لَقَطَعْتُ أَيْدِيَكُمَا ، وَأَغْرَمَهُمَا دِيَةَ يَدِهِ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Джабира, от аль-Касима бин ‘Абд ар-Рахмана о том, что двое мужчин свидетельствовали против человека перед ‘Али в том, что тот совершил кражу, а затем отказались от своего свидетельства. ‘Али сказал: «Если бы я знал, что вы сделали это намеренно, я бы отрубил вам руки» и
- Хадис 18540Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о том, кто отказался от своего свидетельстваأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، قَالَ :شَهِدَ رَجُلَانِ بِسَرِقَةٍ عَلَى رَجُلٍ ، فَقَطَعَ عَلِيٌّ يَدَهُ ، ثُمَّ جَاءَا الْغَدَ بِرَجُلٍ فَقَالَا : أَخْطَأْنَا بِالْأَوَّلِ ، هُوَ هَذَا الْآخَرُ ، " فَأَبْطَلَ شَهَادَتَهُمَا عَلَى الْآخَرِ ، وَأَغْرَمَهُمَا دِيَةَ الْأَوَّلِ
«Мы ошиблись в отношении первого, а это — тот самый другой». И он аннулировал их свидетель
- Хадис 18541Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о том, кто отказался от своего свидетельстваعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَفِي رَجُلَيْنِ شَهِدَا عَلَى رَجُلَيْنِ فِي حَقٍّ ، فَقُضِيَ عَلَيْهِ ، ثُمَّ أَنْكَرَا بَعْدَ ذَلِكَ ، وَقَالَا : شَهِدْنَا بِبَاطِلٍ ، قَالَ : " إِنْ كَانَا عَدْلَيْنِ يَوْمَ شَهِدَا ، جَازَتْ شَهَادَتُهُمَا " ، قَالَ مَعْمَرٌ ، وَقَالَ الزُّهْرِيُّ ، وَابْنُ عُلَاثَةَ قَاضِي أَهْلِ الْجَزِيرَةِ :
Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Катады относительно двух мужчин, которые свидетельствовали против двух мужчин в каком-то праве, и решение было вынесено против тех двоих, а затем [свидетели] отреклись от этого и сказали: «Мы свидетельствовали ложно»: «Если они были справедливыми в день свидетельства
- Хадис 18542Мусаннаф Абд ар-РаззакаГлава о том, кто отказался от своего свидетельстваعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، وَابْنِ شُبْرُمَةَ :فِي رَجُلَيْنِ شَهِدَا عَلَى رَجُلٍ بِالْحَقِّ ، فَأُخِذَ مِنْهُ ، ثُمَّ قَالَا : إِنَّمَا شَهِدْنَا عَلَيْهِ بِزُورٍ ، قَالَ : " نُغَرِّمُهُ فِي أَمْوَالِهِمَا
Абд ар-Раззак от Ма‘мара и Ибн Шубрумы в отношении двух мужчин, которые свидетельствовали против человека в неком праве, и с того [было это имущество] взыскано, а затем они сказали: «Поистине, мы свидетельствовали против него ложно»: «Мы обязываем их возместить это из их собственного имущества».
- Хадис 18555Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о вирне за людей Писанияعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ ، وَعَنْ عَمْرٍو ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَا :دِيَةُ الْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ أَرْبَعَةُ آلَافٍ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, от Ибн аль-Мусаййиба, а также от ‘Амра, от аль-Хасана: Дия иудея и христианина составляет четыре тысячи [дирхемов].
- Хадис 18556Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о вирне за людей Писанияعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، وَغَيْرِهِ ،أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ : " جَعَلَ دِيَةَ الْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ نِصْفَ دِيَةِ الْمُسْلِمِ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри и других передал, что ‘Умар бин ‘Абд аль-‘Азиз установил дию иудея и христианина в размере половины дии мусульманина.