Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Салима, от его отца, от Ибн Умара, который сказал: «Уайму-Ллах».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Айюба, от Ибн Сирина, который сказал: «Умар ибн аль-Хаттаб и Му‘аз ибн ‘Афра вступили в препирательство и обратились за судом к Убайю ибн Ка‘бу, придя к нему. Умар ибн аль-Хаттаб сказал: „К судье приходят в его дом“. И тот вынес решение в пользу Умара, обязав его
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, который сказал: сообщил мне тот, кто слышал, как аль-Хасан говорил: «Кто поклялся сурой из Корана, на того за каждый ее аят ложится обязанность клятвы усердия».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аз-Зухри, от ‘Урвы, от ‘Аиши, которая сказала: «Это люди, которые препираются в каком-то деле: один говорит „Нет, клянусь Аллахом“, „Да, клянусь Аллахом“ и „Нет же, клянусь Аллахом“. Они препираются в деле, на которое их сердца не дают твердого решения».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от того, кто слышал, как аль-Хасан говорил: «Это ошибка помимо умысла, подобно словам человека: „Клянусь Аллахом, это непременно так-то и так-то“, — когда он считает, что говорит правду, но на самом деле дело обстоит иначе».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аль-А‘маша, который сказал: «Ибн Ма‘уд проходил мимо человека, который продавал свой товар, и ударил его плетью. Когда он прошел дальше, тот человек спросил о нем и ему сказали: „Это ‘Абдуллах ибн Ма‘уд“. Он спросил его: „Зачем ты ударил меня?“ Тот ответил: „Пото
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аль-А‘маша, от Абу Ваиля Шакика ибн Саламы, от Кайса (я полагаю, он сказал: сына Гаразы), который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Поистине, торговля сопровождается пустословием и клятвами, так примешивайте же к ней что
Абд ар-Раззак сказал: сообщил нам Ма‘мар со слов Ибн Аби Я‘ля, который сказал: я слышал, как Са‘ид ибн Джубайр говорил: «Поистине, когда раб говорит о чем-то, чего не было: „Аллах знает об этом“, — Всемогущий и Великий Аллах говорит: „Мой раб оказался неспособен узнать что-либо помимо Меня“».
«Искупление лежит на том, кто нарушил, а грех — на том, кто принудил его к нарушению. И клятва не является таковой, пока он не скажет: „Я заклинаю тебя Аллахом“. Если же он скажет: „Я заклинаю“, то это ничто».
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ма‘мар, который сказал: сообщил мне тот, кто слышал, как ‘Икрима рассказывал со слов Абу Хурайры, что он сказал: «Кто заклял человека, полагая, что тот исполнит его клятву, а тот не исполнил ее, поистине, грех за это лежит на том, кто не исполни
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Кто ложно поклялся какой-либо религиозной общиной помимо ислама, тот таковым и является“».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца, который сказал: «Кто скажет: „Я неверный“, или „Я иудей“, или „Я христианин“, или „Я огнепоклонник“, или „Да подвергнет меня Аллах позору“, или что-либо подобное этому, то это клятва, которую он должен искупить».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Ибн Тавуса, передавшего от своего отца, относительно человека, который говорит: «На мне завет Аллаха и Его договор» или «На мне завет Аллаха», сказал: «Это клятва, за которую следует искупление (каффара)».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Ибн Тавуса, передавшего от своего отца, который сказал: «Завет — это клятва».
Абд ар-Раззак передал: Сообщил нам Ма‘мар от Яхьи бин Аби Касира, от Абу Килабы, от Сабита бин ад-Даххака, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет обета в том, чем ты не владеешь; проклятие верующего подобно его убийству; тот, кто убьет себя чем-либо в этом мире, будет подв
«Я свидетельствую», «Я поклялся» и «Я дал клятву». Они оба сказали: «Это ничто [не имеет силы клятвы], пока он не скажет: „Клянусь Аллахом“ и „Я поклялся Аллахом“».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов аз-Зухри, от Убайдуллаха, что Абу Бакр сказал Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, толкуя сновидение: «Клянусь отцом ты мне — непременно расскажешь мне о том, в чём я ошибся». И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не клянись», — и н
«Его искупление — это то же, что искупление клятвы».
Сообщил нам Абд ар-Раззак от Ма‘мара, сказав: Сообщил мне тот, кто слышал, как аль-Хасан и ‘Икрима говорили то же самое, что и Аиша, когда их обоих спросили о человеке, который всё свое имущество отдал на пороги Каабы из-за дела, возникшего между ним и его тёткой. Они сказали: «Его искупление — это
Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов аз-Зухри, от Салима, который сказал: Пришел человек к Ибн Умару и сказал: «Поистине, я отдал своё имущество на пути Аллаха». Ибн Умар сказал: «Ну раз так, оно — на пути Аллаха».