Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба б. Аби Тамимы, от Мухаммада б. Сирина, от ‘Абиды ас-Салмани относительно слов Аллаха: «И заключайте с теми [рабами] договоры о выкупе, если найдете в них благо». Он сказал: «Если вы обнаружите у них честность».

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара передал от Катады, который сказал: Сирин, Абу Мухаммад, попросил Анаса ибн Малика о заключении договора о выкупе (катаба), но Анас отказался. Тогда Умар ибн аль-Хаттаб занес над ним плеть и прочел: «Заключайте с ними договор о выкупе...» [сура «ан-Нур», аят 33], и после

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара передал: Сообщил мне один человек, что некий мукатаб сидел в обществе аль-Хасана и попросил его помочь ему. Аль-Хасан обратился к своим собеседникам и сказал: «Помогите вашему брату». Они помогли ему, и он выплатил свой выкуп, а у него остался излишек. Он спросил аль-Ха

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара передал: Сообщил мне один человек из числа жителей Шама, что они нашли в сокровищнице Хомса письмо от Умара ибн аль-Хаттаба к Умайру ибн Са‘ду аль-Ансари, который был его наместником. В нем говорилось: «А затем: поистине, те, кто находится при тебе, должны избегать того

Передал нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ма‘мар, который сказал: Катада не любил, когда у раба не было ремесла или какого-либо положения, чтобы человек заключал с ним договор о выкупе, ибо он заключает с ним договор только ради того, чтобы тот попрошайничал у людей.

Передал нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ма‘мар со слов Катады, который сказал: Один житель Басры покупал невольницу за десять динаров или около того, а затем заключал с ней договор о выкупе и оставлял ее, и она просила милостыню у людей. И Катада запрещал это.

«И давайте им из имущества Аллаха, которое Он даровал вам» [сура «ан-Нур», аят 33]: «Мукатабу оставляется четверть его выкупа».

«Ты оставляешь ему часть его выкупа».

Передал нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ма‘мар от Айюба, от Мухаммада ибн Сирина, который сказал: Тяжба поступила к Шурайху, и тот, кто заключил договор о выкупе, сказал: «Я заключил договор о выкупе с этим моим рабом и обусловил его правопреемство (валя), его дом, наследство и его по

«Если господин обусловил со своим мукатабом преподнесение в подарок барана каждый год, то это дозволено».

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара передал: Умар ибн Абд аль-Азиз написал: «Мусульмане связаны своими условиями, если они соответствуют истине».

«У меня есть доля в твоем имуществе, когда ты умрешь». Ияс

Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: Сообщил нам Маъмар от Айюба, от Амра ибн Динара, а также сообщил мне Суфьян ибн Уеййна от Амра ибн Динара, что Али отдал часть своей земли в качестве садака, сделав ее неотчуждаемой милостыней (вакфом) после своей смерти, и даровал свободу некоторым своим неволь

Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: Сообщил нам Маъмар от аз-Зухри, который сказал: Умар ибн аль-Хаттаб даровал свободу каждому мусульманину из числа государственных рабынь и раков и поставил им условие, что они будут служить халифу после него в течение трех лет, и что тот будет обходиться с ними

«Если он сказал: „Ты свободен“, то это абсолютное освобождение, и любое условие после этого является недействительным».

«Если человек говорит своему рабу: „Ты свободен при условии, что ты будешь служить мне десять лет“, — то условие остается в силе».

Абд ар-Раззак от Маъмара со слов аз-Зухри передал: Сообщил мне тот, кто слышал аль-Хасана, Икриму и аль-Хакама ибн Утайбу, а также сообщил мне один человек со слов Ибн аль-Мусайяба, что они сказали то же самое: «Если человек говорит своему рабу: „Ты свободен при условии, что ты будешь служить мне де

Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: Сообщил нам Маъмар от Катады со слов аль-Хасана о человеке, который заключает договор мукатабы со своим рабом, у которого есть ребенок от наложницы этого раба, причем господин об этом не знал, а умм аль-валяд указана в его договоре мукатабы. Он сказал: «Он ведь

«Дети женщины-мукабатки находятся в положении их матери: если она получает свободу — они освобождаются, а если остается в рабстве — они остаются в рабстве».

«Дети женщины-мукабатки находятся в положении их матери: если она получает свободу — они освобождаются, а если остается в рабстве — они остаются в рабстве».