Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Салима, от Ибн Умара о том, что Умар подвергал наказанию хадд за иносказательное обвинение в непристойности (та‘рид биль-фахиша).
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Исма‘иля бин Умайи, который сказал: Некий человек обвинил другого в сатирических стихах или в порочащих его честь словах и потребовал у Умара ибн аль-Хаттаба расправы над ним. [Обвиняемый] сказал Умару: «Я не имел в виду это, я имел в виду совсем другое». Тот человек ска
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри относительно человека, который сказал другому: «О сын раба!» или «Эй, раб!». Он сказал: «Он имел в виду лишь Абдуллаха. Его заставляют поклясться Аллахом, что он не имел в виду ничего иного, и нет на нем наказания хадд. А если он отказывается от клятвы, его подв
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри относительно человека, который сказал другому: «О сын ткача!», «О сын портного!», «О сын сапожника!», попрекая его какой-то профессией. Он сказал: «Его заставляют поклясться Аллахом, что он не желал умалить его происхождение и не имел в виду ничего, кроме ремесл
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, который сказал: «Если бы человек сказал другому: „Поистине, я вижу тебя прелюбодеем“, — его подвергли бы тюзиру (наказанию на усмотрение судьи), но не хадду. И во всяком иносказательном обвинении (та‘рид) применяется тазир».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Абд аль-Карима аль-Джазари, от Ибн аль-Мусайяба, который сказал: «Воистину, хадд полагается только тому, кто прямо и недвусмысленно выдвигает обвинение (в прелюбодеянии)».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Абд ар-Рахмана бин Абд Аллаха, от аль-Касима, от Ибн Ма‘суда — подобное этому: «Нет хадда ни за что, кроме двух вещей: когда человека отрекают от его отца или обвиняют целомудренную женщину в прелюбодеянии».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, который сказал: Зияд говорил: «Кто обвиняет иносказательно, тому и мы отвечаем иносказательно; а кто говорит прямо, тому и мы отвечаем прямо». И Катада сказал: «За иносказательное обвинение применяется тазир».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри о человеке, который сказал другому: «Твою мать подобрали как подброшенного ребенка (лакыт)»: «Его секут хаддом за клевету, поскольку он отрекся от происхождения женщины от ее отца».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри о человеке, который сказал другому: «Ты был бит плетьми за прелюбодеяние»: «Его секут восемьдесят раз хаддом за клевету». Он сказал: «А если он скажет: „Ты был бит хаддом за вино“, — то его подвергают строгому наказанию (нукиль)».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри о человеке, который говорит другому: «О сын берберки! О сын эфиопки!», в то время как его мать — арабка. Он сказал: «На нем нет бичевания». Он сказал: «А если он скажет: „О сын такого-то“ (называя не его отца, которого принято считать его отцом), то его бьют пле
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри и Катады о человеке, который сказал другому: «О лутит!» Они сказали: «Ему не назначается хадд».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри о человеке, который говорит другому: «Разве твоя мать не такая-то?» Он сказал: «Ему не назначается хадд, пока он прямо не отречет от матери, ведь это ложь».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри о человеке, который сказал: «Он прелюбодей, если не сделает то-то и то-то», после чего тот этого не сделал. Он сказал: «Я считаю, что его следует ударить плетью хаддом».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри и Катады: они сказали: «Если кто-то скажет: „О вор!“, „О лицемер!“, „О неверный!“, „О пьяница!“ — во всех этих случаях применяется тазир».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, который сказал: «Если человек скажет другому: „Поистине, такой-то утверждает, что ты — прелюбодей“, — то этого такого-то допрашивают об этом: если он признает это [хорошо], а если нет, то подвергают тазиру того, кто принес эту весть».
Абд ар-Раззак от Маамара, от Катады относительно женщины, которая обвинила мужчину в том, что он изнасиловал её (принудил к самому себе), в то время как мужчина отрицает это, и у неё нет доказательств. Он сказал: «Ей назначается наказание хадд за клевету».
Абд ар-Раззак от Маамара, от аз-Зухри, от Ибн аль-Мусайяба относительно мужчины, который сказал своей жене: «Я совершил с тобой прелюбодеяние до того, как женился на тебе». Он сказал: «Ему наносят удар хадд».
Абд ар-Раззак от Маамара, от аз-Зухри относительно мужчины, который говорит: «Я совершил прелюбодеяние с такой-то». Он сказал: «Если он упорствует в своих словах, над ним исполняется наказание хадд за клевету и наказание хадд за прелюбодеяние».
Абд ар-Раззак от Маамара, от аз-Зухри, который сказал: Ибн аль-Мусайяба спросили о человеке, который претерпел наказание хадд, а после этого другой человек попрекает его этим. Он ответил: «Если от него исходят признаки раскаяния, того, кто попрекал его, подвергают урузиру (воспитательному наказанию)