Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца передал: «Если он подразумевал развод, то это один развод».
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Мансура, от Ибрахима передал: «Если он имел в виду один, то это один, а если он имел в виду три, то их три».
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от аз-Зухри передал: «[Считается] то, что он имел в виду, и это не может быть меньше одного [развода]».
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Амрā, от аль-Хасана, который сказал: «Если он вознамерился дать тройной развод, то это развод, а в противном случае — это клятва».
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Катады, от аль-Хасана, который сказал: «Если он скажет: "Всё дозволенное для меня запретно", то это клятва».
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от ‘Асима ибн Сулеймана, от аш-Ша‘би, что Масрук сказал: «Мне все равно, запретил ли я ее [жене] или запретил чашу с тиридом».
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Катады, от человека, слышавшего ‘Али, который сказал относительно слов человека "Ты для меня запретна": «Она запретна, пока она не выйдет замуж за другого мужа».
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Хусайфа, от Са‘ида ибн Джубайра, а также от Айюба, от Абу Килябы, а также от Симака ибн аль-Фадля, от Вахба, которые сказали: «Это подобно зихару; когда он говорит: "Она для меня запретна", — [это искупление как при зихаре]: освобождение раба, или постижение двух ме
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Катады о человеке, который сказал: «Твоя жена для тебя запретна, как твоя мать», — который сказал: «Это зихар».
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Ибн Абу Наджиха относительно человека, который освобождает раба при каких-то условиях, а затем забывает: «Он не считал это ничем, и развод обстоит точно так же».
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, который сказал: сообщил мне Ибн Хухайм, и я спросил о нем Са‘ида ибн Джубайра и Муджахида, и они оба освободили ее. Затем я спросил ‘Ата ибн Абу Рабаха, и он сказал: «Если захочет, он дарует ей статус даббир (свободу после своей смерти)».
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от аз-Зухри и Катады относительно забывчивости при разводе и освобождении раба, которые сказали: «Это обязательно для него».
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Са‘ида ибн Абд ар-Рахмана аль-Джахши, который сказал: «Мужчина забыл и сказал: "Его жена разведена, если в его доме есть динар или дирхем", а затем вспомнил, что в его доме был динар, и разлучил их Умар ибн Абд аль-Азиз».
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Катады о человеке, у которого было два динара, и он поклялся разводом своей жены, что они пропали, а затем нашел один из них. Он сказал: «Его жена не разведена, так как оба они не пропали. А если он скажет: "Она разведена, если они оба не пропали", и найдет один из
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Ибн Тавуса со слов своего отца, который сказал: «Недействителен развод по принуждению».
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от того, кто слышал, как аль-Хасан говорил: «Недействителен развод по принуждению».
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Исма‘иля ибн Абу Умайи, что Умар ибн Абд аль-Азиз не считал это ничем.
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Айюба, что Ибн аз-Зубайр не считал это ничем.
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Катады, передающего [слова]: «Три [вещи], из-за которых не погибает сын Адама: ошибка, забывчивость и то, к чему его принудили».
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от аз-Зухри и Катады передал: «Развод по принуждению действителен».