Абд ар-Раззак от Маамара, от аз-Зухри, который сказал: «Рвота и носовое кровотечение равны [по значению]: из-за них совершают омовение, если не было разговора».
Абд ар-Раззак от Маамара, от Катады относительно того, у кого пошла носовая кровь во время молитвы, который сказал: «Он отходит [от молитвы], совершает омовение, а затем довершает оставшуюся часть своей молитвы, пока не заговорил».
Абд ар-Раззак от Маамара, от Яхьи бин Аби Касира, от Икримы, который сказал: «Если у человека не останавливается носовое кровотечение во время молитвы, он затыкает нос ватой (или тампоном)».
Абд ар-Раззак от Маамара, от Ибн Тавуса, от его отца, который сказал: «Если у человека пойдет носовая кровь во время молитвы, он прерывает ее, смывает кровь, затем возвращается и завершает оставшуюся часть, опираясь на то, что уже совершил, если он не разговаривал, и омовение с него [в этом случае]
Абд ар-Раззак от Маамара и Ибн Джурейджа, от аз-Зухри о том, что Мисвар бин Махрама сказал: «Он повторяет молитву сначала и не засчитывает ничего из того, что уже совершил, в случае носового кровотечения».
Абд ар-Раззак от Маамара со слов того, кто слышал, как аль-Хасан говорил: «Он начинает молитву заново, независимо от того, разговаривал он или нет».
Абд ар-Раззак от Маамара, от Айюба, от Ибн Сирина, которые говорят: «Он начинает заново, пока не заговорил. А если заговорил — то [начать заново] во избежание каких-либо сомнений мне представляется более любимым».
Абд ар-Раззак от Маамара, от Катады, от аль-Хасана, который сказал: «Он повторяет [молитву], если это [произошло] в пределах времени [этой молитвы]».
Абд ар-Раззак от Маамара, от Катады, от Ибн аль-Мусаййиба, который сказал: «Тот, кто совершил молитву, ошибочно определив киблу, не должен ее повторять».
Абд ар-Раззак от Маамара, от Айюба, от Нафи, от Ибн Умара, который сказал: «Все, что между востоком и западом — кибла».
Абд ар-Раззак от Маамара, от аз-Зухри, от Убайдуллаха бин Абдуллаха бин Утбы, который сказал: Было объявлено о начале молитвы (икама), и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вышел. Когда же он встал на месте своей молитвы, он вспомнил, что не совершил полное омовение (гусль), и сказал лю
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Хишама бин Урвы, от его отца нечто подобное, но с тем отличием, что он сказал: «Он пересовершил молитву, и до нас не дошло, чтобы люди тоже пересовершали ее».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Айюба, от Сулеймана бин Йасара, который сказал: «Рассказал мне аш-Шарид, сказавший: "Я и Умар бин аль-Хаттаб сидели, а между нами протекал ручей. И Умар увидел на своей одежде следы полового осквернения (джанаба) и сказал: "Зачастили же к нам поллюции с тех пор,
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Хишама бин Урвы, от его отца о том, что Умар бин аль-Хаттаб возглавил молитву людей в состоянии полового осквернения, а затем пересовершил ее, и до нас не дошло, чтобы люди пересовершали ее.
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Салима о том, что Ибн Умар совершил со своими сподвижниками молитву аср, находясь без омовения, после чего пересовершил ее, а его сподвижники не пересовершали.
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Катады, от аль-Хасана, который сказал: «Он пересовершает [молитву], а они не пересовершают».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: «Я спросил его об имаме людей, у которого произошло половое осквернение, но он не нашел воды для омовения. Он ответит: «Он совершает таяммум и выступает вперед, чтобы возглавить их молитву, ибо Аллах уже очистил его»».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аль-Хасана и Катады относительно человека, который был имамом для людей и у которого во время молитвы нарушилось омовение: «Он выдвигает вперед человека, который совершает с ними оставшуюся часть их молитвы».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Амра бин Убейда, который сказал: «Что касается меня, то я слышал, как аль-Хасан говорил о человеке, у которого омовение нарушилось в конце молитвы перед ташаххудом: «Он не пересовершает»».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Абдуллаха бин Умара (или Ибн Амра, я сомневаюсь), который сказал: «Разделителем молитвы является приветствие».