«Он не видел ничего предосудительного в том, чтобы человек вытирал лицо полотенцем».
«Сподвижники Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, начали смеяться и говорить: “Он совершает омовение, как женщина!”».
Передал нам Яхья ибн Яман от Ма‘мара, от аз-Зухри: у Зайда ибн Сабита было недержание мочи, и он совершал молитву, несмотря на то, что она не прекращалась.
«Когда муэдзин провозглашает азан, он должен быть обращен в сторону киблы, и он (Ибн Сирин) не одобрял, чтобы он поворачивался, находясь на минарете».
«Когда муэдзин провозглашает азан, он должен быть обращен к кибле и вложить пальцы в уши».
«Я вошел в мечеть, когда ее прихожане уже совершили молитву. Должен ли я произносить азан?» Он ответил: «Тебе уже достаточно того [азана, что был произнесен]».
«На женщинах нет обязанности совершать азан и икаму».
Передал нам ‘Абдуль-А‘ля от Ма‘мара, от аз-Зухри: он сказал о человеке, который забыл произнести такбир, когда начинал молитву: «Он произносит такбир, как только вспомнит. Если же он не вспомнил до тех пор, пока не совершил молитву, то его молитва действительна, и ему достаточно такбира при совершен
«Если человек застал людей в поясном поклоне, то ему достаточно одного такбира».
«Если он застал их тогда, когда они уже подняли головы из поясного поклона, пусть произнесет такбир и совершит земной поклон, но не засчитывает этот рак‘ат».
«Катаду спросили о человеке, который, опускаясь из поясного поклона (руку), начинает с рук, и он ответил: "Пусть делает так, как ему легче"».
Передал нам ‘Абд аль-А‘ля от Ма‘мара, от аз-Зухри, от ‘Урвы, от ‘Абд ар-Рахмана ибн ‘Абда аль-Кари, который сказал: «Я был свидетелем того, как ‘Умар ибн аль-Хаттаб обучал людей ташаххуду, находясь на минбаре: “Ат-тахийяту ли-Ллях, аз-закийяту ли-Ллях, ат-таййибату, ас-салявату ли-Ллях, ас-саляму ‘а
«Умар ибн аль-Хаттаб увидел человека, который молился, укрывшись [одной одеждой], и сказал: „Не уподобляйтесь иудеям. Тот из вас, кто не нашёл ничего, кроме одной одежды, пусть обернёт её вокруг поясницы“».
Передал нам Ибн аль-Мубарак от Ма’мара, от Абдуллаха ибн ‘Усмана, от Ибн Лабибы, который сказал: «Абу Хурейра сказал: „Совершай молитву иша, когда исчезнет вечерняя заря и наступит полная темнота ночи, в промежутке до трети ночи. И чем раньше ты совершишь её после исчезновения белизны горизонта, тем
«Что он читал во время ночной молитвы (‘иша’) суру “Разъяснены” (ас-Саджда), после чего совершал поясной поклон».
«‘Али говорил: «Читай в полуденной (зухр) и послеполуденной (‘аср) молитвах позади имама в каждом рак‘ате суру аль-Фатиха и [еще одну] суру».
«Я спросил Абу Са‘ида о чтении позади имама, и он ответил: “Тебе достаточно того, что читает имам”».
«Когда икама для молитвы уже произнесена, не вставайте, пока не увидите меня».
«Это то, что люди ввели (нововведение)».
«Я не совершал земной поклон в суре «Сад», пока ас-Саиб не рассказал мне, что Усман совершил в ней земной поклон».