«О Хауза, участвовал ли ты в Бадре?» Тот ответил: «Да, о повелитель правоверных, н
Му‘авия ибн Абу Суфьян→Аш-Ша‘би
- Хадис 2954Аль-Муджам аль-КабирموقوفИ Хамза, да будет доволен им Аллах, принял мученическую смерть в день Ухудаحَدَّثَنَا مَحْمُودٌ الْوَاسِطِيُّ ، ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عِيسَى الطَّائِيُّ ، حَدَّثَنَا رَحْمَةُ بْنُ مُصْعَبٍ الْبَاهِلِيُّ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ :قَدِمَ عَلَى مُعَاوِيَةَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ هَوْذَةُ ، فَقَالَ لَهُ مُعَاوِيَةُ : " يَا هَوْذَةُ ، هَلْ شَهِدْتَ بَدْرًا ؟ قَالَ : نَعَمْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، عَلَيَّ لَا لِي . قَالَ : " فَكَمْ أَتَى عَلَيْكَ ؟ " قَالَ : أَنَا يَوْمَئِذٍ قُمُدٌّ قُمْدُودٌ مِثْلُ الصَّفَاةِ الْجُلْمُودِ ، كَ
- Хадис 17765Аль-Муджам аль-КабирموقوفВозраст Му‘авии, его кончина и некоторые сообщения о немحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا مِنْهَابُ بْنُ عَبَّادٍ الْعَبْدِيُّ [١]، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ الْهَمْدَانِيُّ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الشَّامِ يُرِيدُ مَكَّةَ ، فَنَزَلَ مَنْزِلًا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ يُقَالُ لَهُ الْأَبْوَاءُ ، فَاطَّلَعَ فِي بِئْرٍ عَادِيَّةٍ فَأَصَابَتْهُ لَقْوَةٌ ، فَأَجَدَّ السَّيْرَ حَتَّى قَدِمَ مَكَّةَ فَأَتَاهُ الْحَاجِبُ ، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، النَّاسُ ب
Передал нам Али ибн Абдуль-Азиз, передал нам Минхаб ибн Аббад аль-Абди, передал нам Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Абу Язид аль-Хамадани от Муджалида, от аш-Ша’би, который сказал: Муавия выехал из Шама, направляясь в Мекку, и остановился в месте между Меккой и Мединой, называемом аль-Абва. Он заглянул в
- Хадис 19036Аль-Муджам аль-КабирموقوفМугира ибн Шу‘ба ас-Сакафиحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ شَبِيبٍ الْعَسَّالُ الْأَصْبَهَانِيُّ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَمْرٍو الْبَجَلِيُّ ، ثَنَا حِبَّانُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :بَعَثَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَوَّلَ مَا بَعَثَ إِلَى الْكُوفَةِ أَبَا عُبَيْدٍ الثَّقَفِيَّ - أَبَا الْمُخْتَارِ - فَقُتِلَ ، فَبَعَثَ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ فَمَكَثَ خَمْسَ سِنِينَ ثُمَّ نَزَعَهُ ، ثُمَّ بَعَثَ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ فَمَكَثَ سَنَةً ، ثُمَّ نَزَعَهُ ، وَبَعَثَ الْمُغِيرَةَ بْ
Передал нам Мухаммад ибн Ибрахим ибн Шабиб аль-‘Ассаль аль-Асбахани, передал нам Исма‘ил ибн ‘Амр аль-Баджали, передал нам Хиббан ибн ‘Али от Муджалида, от аш-Ша‘би, который сказал: «Когда ‘Умар ибн аль-Хаттаб впервые отправил наместника в Куфу, он назначил Абу ‘Убайда ас-Сакафи (Абу аль-Мухтара), н
- Хадис 5235Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто произносил проповедь (хутбу) стояحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :إِنَّمَا خَطَبَ مُعَاوِيَةُ قَاعِدًا حَيْثُ كَثُرَ شَحْمُ بَطْنِهِ وَلَحْمُهُ
«Муавия стал произносить проповедь сидя лишь тогда, когда у него стало много жира на животе и теле».
- Хадис 17708Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который женится, будучи больным — разрешено ли этоحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ دَاوُدَ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :إِنَّ مُعَاوِيَةَ أَجَازَهُ
«Поистине, Му‘авия признал это законным».
- Хадис 31194Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается в хадисах об эмирах и входе к нимحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ :دَخَلَ شَابٌّ مِنْ قُرَيْشٍ عَلَى مُعَاوِيَةَ فَأَغْلَظَ لَهُ فَقَالَ لَهُ : يَا ابْنَ أَخِي ، أَنْهَاكَ عَنِ السُّلْطَانِ ، إِنَّ السُّلْطَانَ يَغْضَبُ غَضَبَ الصَّبِيِّ وَيَأْخُذُ أَخْذَ الْأَسَدِ
«Один юноша из курайшитов вошел к Му‘авии и грубо обратился к нему. Му‘авия сказал ему: “О сын моего брата, я предостерегаю тебя от власти. Поистине, правитель гневается гневом ребенка, а хватает хваткой льва”».
- Хадис 31196Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается в хадисах об эмирах и входе к нимحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ قَالَ : أَخْبَرَنَا مُجَالِدٌ قَالَ : أَخْبَرَنَا عَامِرٌ قَالَ : سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ يَقُولُ :مَا تَفَرَّقَتْ أُمَّةٌ قَطُّ إِلَّاَ أَهْلُ الْبَاطِلِ عَلَى أَهْلِ الْحَقِّ إِلَّا هَذِهِ الْأُمَّةَ
«Сообщил нам Муджалид, который сказал: “Сообщил нам ‘Амир, который сказал: “Я слышал, как Му‘авия говорил: “Никогда не разделялась община, где сторонники лжи выступали бы против сторонников истины, кроме этой общины”».
- Хадис 36886Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, что было сделано впервые и кто это сделалحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَأَوَّلُ مَنْ خَطَبَ جَالِسًا مُعَاوِيَةُ ؛ حِينَ كَبِرَ ، وَكَثُرَ شَحْمُهُ ، وَعَظُمَ بَطْنُهُ .
«Первым, кто произнес проповедь сидя, был Муавия, когда он состарился, его тело стало тяжелым, а живот увеличился».
- Хадис 38528Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал порицаемым участвовать в смуте (фитна) и прибегал к защите от нееحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ :لَمَّا كَانَ الصُّلْحُ بَيْنَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ وَمُعَاوِيَةَ ، أَرَادَ الْحَسَنُ الْخُرُوجَ إِلَى الْمَدِينَةِ ، فَقَالَ لَهُ مُعَاوِيَةُ : مَا أَنْتَ بِالَّذِي تَذْهَبُ حَتَّى تَخْطُبَ النَّاسَ ، قَالَ : قَالَ الشَّعْبِيُّ : فَسَمِعْتُهُ عَلَى الْمِنْبَرِ حَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ
«Ты не уйдешь, пока не обратишься к людям с проповедью». Аш-Ша‘би сказал:
- Хадис 5789Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о произнесении проповеди стояأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ ، ثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، أَنْبَأَ شُعْبَةُ ، عَنْ حُصَيْنٍ قَالَ : سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ قَالَ :أَوَّلُ مَنْ أَحْدَثَ الْقُعُودَ عَلَى الْمِنْبَرِ مُعَاوِيَةُ
«Я слышал, как аш-Ша‘би сказал: „Первым, кто ввел обычай сидеть на минбаре, был Му‘авия“».
- Хадис 1301Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о том, что сообщается о лице с неопределенными половыми признаками (хунса)سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا مُجَالِدٌ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ :أُتِيَ مُعَاوِيَةُ فِي الْخُنْثَى ، فَسَأَلَ مَنْ قِبَلَهُ ، فَأَمَرَ أَنْ يُوَرِّثَهُ مِنْ قِبَلِ مَبَالِهِ
Саид передал нам: Хушайм сообщил нам, от Муджалида, со слов аш-Ша‘би, который сказал: К Му‘авии обратились по поводу гермафродита, и он спросил тех, кто был рядом, после чего приказал наследовать ему согласно тому, откуда он мочится.
- Хадис 1322Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о том, что последователи двух разных религий не наследуют друг другуسَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنْبَأَ دَاوُدُ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ :بَلَغَ مُعَاوِيَةَ أَنَّ نَاسًا مِنَ الْعَرَبِ مَنَعَهُمْ مِنَ الْإِسْلَامِ مَكَانُ مِيرَاثِهِمْ مِنْ آبَائِهِمْ ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ : « نَرِثُهُمْ وَلَا يَرِثُونَا » . فَقَالَ مَسْرُوقُ بْنُ الْأَجْدَعِ : مَا أُحْدِثَ فِي الْإِسْلَامِ قَضَاءٌ أَعْجَبُ مِنْهُ
Са‘ид передал нам от Хушайма, который сказал: «Сообщил нам Дауд со слов аш-Ша‘би, который сказал: „До Му‘авии дошло, что некоторым арабам их наследство от отцов мешало принять ислам. Тогда Му‘авия сказал: „Мы наследуем им, а они нам — нет“. Масрук ибн аль-Аджда‘ сказал: „Нет в исламе более удивитель
- Хадис 1323Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о том, что последователи двух разных религий не наследуют друг другуسَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا مُجَالِدٌ ، قَالَ : نَا الشَّعْبِيُّ ، قَالَ :جَاءَ رَجُلٌ إِلَى مُعَاوِيَةَ ، فَقَالَ : أَرَأَيْتَ الْإِسْلَامَ يَضُرُّنِي أَمْ يَنْفَعُنِي ؟ قَالَ : بَلْ يَنْفَعُكَ ، فَمَا ذَاكَ ؟ فَقَالَ : إِنَّ أَبَاهُ كَانَ نَصْرَانِيًّا ، فَمَاتَ أَبُوهُ عَلَى نَصْرَانِيَّتِهِ وَأَنَا مُسْلِمٌ ، فَقَالَ إِخْوَتِي وَهُمْ نَصَارَى : نَحْنُ أَوْلَى بِمِيرَا
Са‘ид передал нам от Хушайма, который сказал: «Сообщил нам Муджалид, который сказал: „Передал нам аш-Ша‘би, который сказал: „К Му‘авии пришел человек и спросил: „Как ты считаешь, ислам вредит мне или приносит пользу?“ Он ответил: „Конечно, приносит пользу. В чем же дело?“ Тот сказал: „Мой отец был х
- Хадис 1324Сунан Са‘ид бин МансурمرفوعГлава о том, что последователи двух разных религий не наследуют друг другуسَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :لَمَّا قَضَى مُعَاوِيَةُ بِمَا قَضَى بِهِ مِنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَعْقِلٍ : مَا أُحْدِثَ فِي الْإِسْلَامِ قَضَاءٌ بَعْدَ قَضَاءِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ أَعْجَبُ إِلَيَّ مِنْ قَضَاءِ مُعَاوِيَةَ : « إِنَّا نَرِثُهُمْ وَلَا يَرِثُونَا ، كَمَا أَنّ
Са‘ид передал нам от Хушайма, который сказал: «Сообщил нам Исма‘иль ибн Абу Халид со слов аш-Ша‘би, который сказал: „Когда Му‘авия вынес это решение, ‘Абдуллах ибн Ма‘киль сказал: „Нет в исламе более удивительного для меня судебного решения, вынесенного после решений сподвижников Посланника Аллаха (
- Хадис 1727Сунан Са‘ид бин МансурمرفوعГлава о тех, кто говорит, что брак недействителен без опекунаحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا هُشَيْمٌ قَالَ : أَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ،أَنَّ أُمَامَةَ بِنْتَ أَبِي الْعَاصِ - وَأُمَّهَا زَيْنَبَ بِنْتَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَتْ عِنْدَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، فَلَمَّا أُصِيبَ كَتَبَ مُعَاوِيَةُ إِلَى مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ أَنْ يُزَوِّجَهَا إِيَّاهُ ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا مَرْوَانُ أَنَّ وَلِّي
Передал нам Саид, сообщил нам Хушайм, сказал: сообщил нам Дауд ибн Аби Хинд со слов аш-Ша'би, что Умама бинт Аби аль-'Ас — ее матерью была Зайнаб, дочь Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует — была замужем за Али, да будет доволен им Аллах. Когда он был убит, Му'авия написал Марв