«Лучше получить дирхем обманом, чем быть в числе тех, кто ходит к предсказателю».
Передал нам Абу Му‘авия от аль-А‘маша, от Муслима, от Масрука, от ‘Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) просил защиты этими словами: “Удали болезнь, о Господь людей, и исцели, ведь Ты — Исцеляющий. Нет исцеления, кроме Твоего исцеления, исцеления, не ост
«‘Абдуллаху принесли питье, и он сказал: “Передай ‘Алькаме, передай аль-Асваду”».
«‘Абдуллаху принесли питье, и он сказал: “Передай ‘Алькаме, передай аль-Асваду”».
«Я вошел вместе с Масруком в помещение, где были статуи. Он посмотрел на одну из них и спросил: "Что это?" Ему ответили: "Статуя Марьям"».
«Поистине, самыми суровыми мучениями в День воскресения будут подвергнуты создатели изображений».
«О ‘Аиша, не будь сквернословящей».
«Если ты говоришь о том, что в нем есть, то ты совершил гыйбу, а если говоришь о том, чего в нем нет, то ты возвел на него навет».
«Не раскрывай свой товар, кроме как перед тем, кто его желает».
«К Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришли люди из числа иудеев и сказали: "Ас-саму ‘алейка (смерть тебе), о Абу аль-Касим!" На что он ответил: "Ва ‘алейкум (и вам того же)"».
«Я никого не просил читать мне стихи в Исламе до тебя».
Передал нам Абу Му’авия, аль-А’маш от Муслима, от Масрука, от ‘Аиши, которая сказала: «К ней вошел Хассан ибн Сабит после того, как он ослеп. Ей сказали: “Ты впускаешь к себе того, о ком Аллах сказал: “А тому из них, кто взял на себя большую часть этого, уготованы великие мучения”?!” Она ответила: “
«Он однажды привел в пример стихотворную строку, но промолчал о ее конце и сказал: “Я не люблю, чтобы в моем свитке (деяний) была записана стихотворная строка”».
«Я сказал Абу ад-Духе: "Аль-мусаввирун (изображающие)?" Он ответил: "Аль-мусаввирин (в винительном падеже)"».
«Око за око, а не его первый глаз».
Передал нам Ваки‘, сказав: передал нам Суфьян от Харуна ибн Са‘да, от Абу ад-Духи, который сказал: «Я был с Ибн ‘Умаром в его шатре, и один человек спросил его о человеке, который преднамеренно убил верующего. Ибн ‘Умар прочитал ему: “Кто убьет верующего преднамеренно, то воздаянием ему будет Геенна
«Над рабом не приводится в исполнение наказание (хадд) на основании его признания, кроме как при наличии ясного доказательства».
«Если вор крадет неоднократно, я отсекаю ему руку и ногу, а если он возвращается к этому, то я заключаю его в тюрьму».
«У мечети есть неприкосновенность».
Передал нам Ибн Яман от Суфьяна, от Джабира, от Абу ад-Духи, что он не любил бичевание в мечети.