«Я служил каравану во времена Усмана, и люди совершали фаджр в предрассветных сумерках».
«Я слышал, как Касир ибн ‘Аббас говорил: “Молитва не считается упущенной, пока не прозвучит призыв к следующей”».
«Передал нам Мис‘ар от Симака аль-Ханафи, сказавший: “Я слышал, как Ибн ‘Аббас говорил: “Не оставляй ничего от Дома [Каабы] позади себя, а обращайся к нему целиком”».
«Я спросил ‘Ата о человеке, который совершил молитву не в сторону киблы, и он ответил: “Это засчитывается ему”».
«Передал нам Мис‘ар от Хаммада, от Ибрахима, который сказал: “Это засчитывается ему”».
«Передал нам Мис‘ар от Мухариба ибн Дисара, от Джабира ибн Абдуллаха, который сказал: "Я пришел к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), когда он был в мечети, и он сказал: 'Соверши два рак‘ата'"».
«Мы любили, или считали желательным, стоять справа от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».
«Тот, кто услышал призывающего (муаззина), а затем не ответил ему без уважительной причины, тому нет молитвы».
«ат-Таквир» (аят 17: «и ночью, когда она отступает»).
«‘Умар прочитал во время утренней молитвы суру «аль-Кахф».
«Передал нам Мис'ар от Хаммада, который сказал: “Чтение в зухре и утренней молитве (фаджр) одинаково”».
«Аср и магриб одинаковы».
«Я слышал, как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) читал во время ночной молитвы (аль-‘иша’) суру “Смоковница” (ат-Тин)».
«Мы говорили, что нет молитвы без чтения Фатихат аль-Китаб и того, что сверх этого».
«Я слышала чтение Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, когда я находилась на своем навесе».
Передал нам Ваки‘ от Мис‘ара, от ‘Амра ибн Мурры, который сказал: «Я совершил молитву фаджр позади Са‘ида ибн Джубайра, и он прочитал суру “Ха-Мим” (аль-Му’мин). Когда он дошёл до слов “вечером и утром”, он совершил поясной поклон, затем встал во втором ракаате и прочитал остаток суры, после чего со
«В первых двух ракаатах читают “Фатихат аль-Китаб” и суру, а в последних двух — “Фатихат аль-Китаб”. Мы говорили, что нет молитвы без чтения “Фатихат аль-Китаб” и того, что сверх этого».
«Читай в последних двух ракаатах “Фатихат аль-Китаб”».
«[Достаточно] тасбиха».
«Тебе достаточно чтения имама».