Абу Халид аль-Ахмар от Хаджджаджа, от Абу аз-Зубайра, от Джабира, который сказал: «Любое имущество, с которого выплачен закят, не является кладом».
Хадисы передатчика
- Хадис 10619Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о масле (или имуществе), с которого выплачивается закят — что оно не является сокровищем (канз)أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ :أَيُّ مَالٍ أُدِّيَ زَكَاتُهُ فَلَيْسَ بِكَنْزٍ
- Хадис 10663Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается об оценке урожая финиковых пальм (хырс)مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ : أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ :خَرَصَهَا ابْنُ رَوَاحَةَ - يَعْنِي خَيْبَرَ - أَرْبَعِينَ أَلْفَ وَسْقٍ ، وَزَعَمَ أَنَّ الْيَهُودَ لَمَّا خَيَّرَهُمُ ابْنُ رَوَاحَةَ أَخَذُوا التَّمْرَ ، وَعَلَيْهِمْ عِشْرُونَ أَلْفَ وَسْقٍ
Мухаммад ибн Бакр передал от Ибн Джурейджа, а тот — от Абу аз-Зубайра, со слов Джабира, который говорил: «Ибн Раваха оценил их (имея в виду Хайбар) в сорок тысяч васков. И он утверждал, что когда Ибн Раваха предоставил иудеям выбор, они забрали финики, и на них осталось двадцать тысяч васков».
- Хадис 10670Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, на котором долгов больше, чем то, что он производитمُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : قَالَ لِي أَبُو الزُّبَيْرِ : سَمِعْتُ طَاوُسًا يَقُولُ :لَيْسَ عَلَيْهِ صَدَقَةٌ
Мухаммад ибн Бакр передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Абу аз-Зубайр сказал мне: "Я слышал, как Таус говорил: "На нем нет садаки"».
- Хадис 10758Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о мужчине, у которого есть имущество для торгового партнерства (мудараба): должен ли он выплачивать с него закятحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَشْعَثَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ :سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يُسَلِّفُ إِلَى أَهْلِ الْأَرْضِ ، أَوْ يَكُونُ لَهُ الدَّيْنُ أَيُزَكِّيهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ
«Я спросил его о человеке, который дает в долг владельцам земли, или у которого есть долг — должен ли он выплачивать с него закят? Он ответил: “Да”».
- Хадис 10800Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعТо, что упоминается о накоплении сокровищ и скупости в выплате надлежащих прав с имуществаيَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :مَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ وَلَا بَقَرٍ وَلَا غَنَمٍ لَا يُؤَدِّي حَقَّهَا إِلَّا قَعَدَ لَهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقَاعٍ قَرْقَرٍ ، تَطَؤُهُ ذَاتُ الظِّلْفِ بِظِلْفِهَا ، وَتَنْطَحُهُ ذَاتُ الْقَرْنِ بِقَرْنِهَا ، لَيْسَ فِيهَا يَوْمَئِذٍ جَمَّاءُ وَلَا مَكْسُورَةُ الْقَرْنِ . قَالُوا : يَا رَسُولَ ا
Я’ля ибн Убайд передал: «Нам рассказал Абдуль-Малик ибн Абу Сулейман от Абу аз-Зубайра, от Джабира, который сказал: "Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Нет ни одного владельца верблюдов, коров или овец, который не выплачивает их закят, кроме как в День воскресения он
- Хадис 11239Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили об улучшении савана, кто считал это желательным и кто разрешал этого не делатьحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ يَرْفَعُهُ قَالَ :إِذَا مَاتَ أَحَدُكُمْ فَلْيُحَسَّنْ كَفَنُهُ . قَالَ : فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيُكَفِّنْهُ فِي بُرْدَيْ حِبَرَةٍ
«Если кто-то из вас умрёт, пусть его саван будет хорошим. А если не найдёт, то пусть завернёт его в два полосатых плаща (хибара)».
- Хадис 11483Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто говорил, что в погребальной молитве над покойным нет определенной мольбы, и молись тем, что тебе покажется лучшимحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ :مَا بَاحَ لَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا أَبُو بَكْرٍ وَلَا عُمَرُ فِي الصَّلَاةِ عَلَى الْمَيِّتِ بِشَيْءٍ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакр и Умар не установили для нас ничего определенного в заупокойной молитве».
- Хадис 11646Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который совершает заупокойную молитву: разрешено ли ему не уходить, пока ему не будет позволеноحَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ :امْشِ مَعَ الْجِنَازَةِ مَا شِئْتَ ، ثُمَّ ارْجِعْ إِذَا بَدَا لَكَ
«Иди с похоронной процессией сколько хочешь, а затем возвращайся, когда пожелаешь».
- Хадис 11658Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который совершает заупокойную молитву: разрешено ли ему не уходить, пока ему не будет позволеноحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ أَشْعَثَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ :يَتْبَعُ الْجِنَازَةَ مَا بَدَا لَهُ ، وَيَرْجِعُ إِذَا بَدَا لَهُ
«Сопровождай похороны, сколько пожелаешь, и возвращайся, когда пожелаешь».
- Хадис 11722Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто сказал: «За умершего младенца не совершается молитва до тех пор, пока он не издаст крик при рождении»حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ :إِذَا اسْتَهَلَّ صُلِّيَ عَلَيْهِ وَوُرِّثَ ؛ فَإِذَا لَمْ يَسْتَهِلَّ لَمْ يُصَلَّ عَلَيْهِ وَلَمْ يُوَرَّثْ
«Если он подал голос, то над ним совершается молитва и он наследует; если же не подал голос, то над ним не совершается молитва и он не наследует».
- Хадис 11862Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعОб исчислении и записи в могилеحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ :نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُبْنَى عَلَيْهِ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил строить что-либо над могилой».
- Хадис 11884Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعОб оштукатуривании могилы и использовании для нее обожженного кирпичаحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ :نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُجَصَّصَ الْقَبْرُ ، وَأَنْ يُقْعَدَ عَلَيْهِ ، وَأَنْ يُبْنَى عَلَيْهِ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил белить могилы известью, сидеть на них и строить что-либо над ними».
- Хадис 11899Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тех, кто считал порицаемым наступать на могилуحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ :نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُقْعَدَ عَلَيْهَا
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил сидеть на них».
- Хадис 11979Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, покончившем с собой, и женщине, умершей в родах от прелюбодеяния: совершают ли по ним заупокойную молитвуحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ :سَأَلْتُهُ عَنِ الْمَرْأَةِ تَمُوتُ فِي نِفَاسِهَا مِنَ الْفُجُورِ ، أَيُصَلَّى عَلَيْهَا ؟ فَقَالَ : صَلِّ عَلَى مَنْ قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
Передал нам Хафс ибн Гияс от Аш‘аса, от Абу аз-Зубайра, от Джабира, который сказал: «Я спросил его о женщине, которая умерла во время послеродового кровотечения в результате прелюбодеяния: совершается ли над ней погребальная молитва? Он ответил: “Совершай молитву над тем, кто говорил: “Нет божества,
- Хадис 12622Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который клянется не приближаться к жене (иля), но не приближается к нейحَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ قَالَ [١]: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ :إِنْ فَاءَ كَفَّرَ ، وَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَهِيَ وَاحِدَةٌ ، وَهِيَ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا
Передал нам Раух ибн ‘Убада со слов Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне Абу аз-Зубайр, что он слышал, как Са‘ид ибн Джубайр сказал: “Ибн ‘Аббас сказал: “Если он вернулся (к жене после клятвы ила), то должен искупить клятву, а если не сделал этого, то это один развод, и она сама распоряжается
- Хадис 12967Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кому было дозволено разговаривать во время обхода Каабы (таваф)حَدَّثَنَا عَائِذُ بْنُ حَبِيبٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ :لَمَّا تَفَرَّقَ أَبُو مُوسَى وَعَمْرُو بْنُ الْعَاصِ عَنِ الْحُكُومَةِ ، قَدِمَ أَبُو مُوسَى مُعْتَمِرًا ، فَكُنْتُ أَطُوفُ أَنَا وَهُوَ بِالْبَيْتِ ، إِذْ عَرَضَ لَهُ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا أَبَا مُوسَى ، هَذِهِ الْفِتْنَةُ الَّتِي كَانَتْ تُذْكَرُ ؟ قَالَ : مَا هَذِهِ إِلَّا حَيْصَةٌ مِنْ حَيْصَا
Передал нам ‘Аиз ибн Хабиб от Яхьи ибн Са‘ида, от Абу аз-Зубайра, от Тавуса, который сказал: «Когда Абу Муса и ‘Амр ибн аль-‘Ас разошлись после третейского суда, Абу Муса приехал совершить ‘умру. Я совершал обход вместе с ним, как вдруг к нему подошел человек и сказал: “О Абу Муса, это та самая смут
- Хадис 12984Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЕсли паломник в ихраме массирует, прикасается или вступает в близостьحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ :إِذَا لَمَسَ الْمُحْرِمُ أَوْ غَمَزَ امْرَأَتَهُ ، فَعَلَيْهِ كَفَّارَةٌ يَتَصَدَّقُ بِهَا
«Если человек в состоянии ихрама прикоснется или приласкает свою жену, на нем лежит искупление, которое он должен раздать в качестве милостыни».
- Хадис 13013Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, надевающем окрашенную шафраном одежду (мувард)حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ،عَنْ جَابِرٍ قَالَ : لَا بَأْسَ بِالْمُضَرَّجِ لِلْمُحْرِمِ
«Нет ничего предосудительного в ношении окрашенной одежды для человека в состоянии ихрама».
- Хадис 13026Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто разрешил находящемуся в ихраме носить одежду, окрашенную желтой краской (муасфар)حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرُّؤَاسِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ :إِذَا لَمْ يَكُنْ فِي الثَّوْبِ الْمُعَصْفَرِ طِيبٌ فَلَا بَأْسَ بِهِ لِلْمُحْرِمِ أَنْ يَلْبَسَهُ
«Если в одежде, окрашенной сафлором, нет благовоний, то нет ничего предосудительного в том, чтобы человек в состоянии ихрама надел ее».
- Хадис 13027Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто разрешил находящемуся в ихраме носить одежду, окрашенную желтой краской (муасфар)حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ قَالَ :كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ فَأَتَاهُ رَجُلٌ عَلَيْهِ ثَوْبَانِ مُعَصْفَرَانِ وَهُوَ مُحْرِمٌ ، فَقَالَ : فِي هَذَيْنِ عَلَيَّ بَأْسٌ ؟ قَالَ : فِيهِمَا طِيبٌ ؟ قَالَ : لَا . قَالَ : فَلَا بَأْسَ بِهِ
Передал нам Хумайд от своего отца, от Абу аз-Зубайра, который сказал: «Я был у Ибн ‘Умара, когда к нему пришел человек в двух одеждах, окрашенных сафлором, будучи в состоянии ихрама. Он спросил: “Есть ли на мне грех из-за этих двух?” Тот спросил: “Есть ли в них благовония?” Он ответил: “Нет”. Он ска