Ибн Фудайль передал со слов Мутаррифа, а тот — со слов Амира о дне, который люди называют днем Рамадана: «Он сказал: “Ни в коем случае не поститесь, кроме как вместе с имамом, ибо первое разделение (в общине) произошло именно из-за подобного”».
Хадисы передатчика
- Хадис 9597Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о посте в день сомненияابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ عَامِرٍ :فِي الْيَوْمِ الَّذِي يَقُولُ النَّاسُ إِنَّهُ مِنْ رَمَضَانَ ؟ : فَقَالَ : لَا تَصُومَنَّ إِلَّا مَعَ الْإِمَامِ ، فَإِنَّمَا كَانَتْ أَوَّلُ الْفُرْقَةِ فِي مِثْلِ هَذَا
- Хадис 9598Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о посте в день сомненияابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ قَالَ :مَا مِنْ يَوْمٍ أَبْغَضُ إِلَيَّ أَنْ أَصُومَهُ مِنَ الْيَوْمِ الَّذِي يُشَكُّ فِيهِ مِنْ رَمَضَانَ
Ибн Фудайль передал со слов аль-Аля ибн аль-Мусайяба, а тот — со слов Ибрахима, который сказал: «Нет для меня более ненавистного дня для поста, чем день, относительно которого есть сомнения, является ли он днем Рамадана».
- Хадис 9637Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто проявлял особое усердие в поклонении с наступлением последних десяти дней Рамаданаابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ يَزِيدَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :كَانَ يُوقِظُ أَهْلَهُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ
Ибн Фудайль передал со слов Язида, а тот — со слов Муджахида, а тот — со слов Ибн Умара, который сказал: «Он (Пророк) будил свою семью в последние десять дней».
- Хадис 9638Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тех, кто проявлял особое усердие в поклонении с наступлением последних десяти дней Рамаданаابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ قَالَ :كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوقِظُ أَهْلَهُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ وَيُشَمِّرُ فِيهِنَّ
Ибн Фудайль передал со слов аль-Хасана ибн Убайдуллаха, а тот — со слов Абдуррахмана ибн Сабита, который сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, будил свою семью в последние десять дней Рамадана и усердствовал в поклонении в эти дни».
- Хадис 9658Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, который застает утро в состоянии осквернения: он совершает полное омовение, и его пост ему засчитываетсяابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبِيتُ جُنُبًا ، فَيَأْتِيهِ بِلَالٌ فَيُؤْذِنُهُ بِالصَّلَاةِ ، فَيَقُومُ فَيَغْتَسِلُ ، فَأَنْظُرُ إِلَى تَحَدُّرِ الْمَاءِ مِنْ رَأْسِهِ ، ثُمَّ يَخْرُجُ ، فَأَسْمَعُ صَوْتَهُ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ ، ثُمَّ يَظَلُّ صَائِمًا ، قَالَ مُطَرِّفٌ : فَقُ
Ибн Фудайль передал со слов Мутаррифа, а тот — со слов аш-Ша‘би, а тот — со слов Масрука, а тот — со слов Аиши, которая сказала: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, проводил ночь в состоянии джунуб (ритуального осквернения), затем приходил Биляль и призывал его к молитве, он вставал и
- Хадис 9687Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о непрерывном посте (висаль) и кто запрещал егоابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :إِيَّاكُمْ وَالْوِصَالَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، فَقَالُوا : إِنَّكَ تُوَاصِلُ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : لَسْتُمْ فِي ذَلِكُمْ مِثْلِي إِنِّي أَبِيتُ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِي ، فَاكْلَفُوا مِنَ الْأَعْمَالِ مَا تُطِيقُونَ
Ибн Фудайль передал со слов ‘Умары ибн аль-Ка‘ка‘а, от Абу Зур‘и, от Абу Хурайры, который сказал: «Я слышал, как он говорил: “Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Остерегайтесь висаля!” — повторив это трижды. Они спросили: “Но ведь ты сам постишься непрерывно, о Посланник Аллаха
- Хадис 9728Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о том, что дозволено делать уединившемуся в мечети (и’тикаф)ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :يَخْرُجُ إِلَى الْغَائِطِ ، وَيَعُودُ الْمَرِيضَ ، وَيَأْتِي الْجُمُعَةَ ، وَيَقُومُ عَلَى الْبَابِ
Ибн Фудайль передал со слов Мутаррифа, от аш-Ша‘би, который сказал: «Он выходит по нужде, навещает больного, приходит на пятничную молитву и стоит у двери».
- Хадис 9750Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал порицаемым для совершающего и‘тикаф находиться под крышейابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :لَا يَدْخُلُ بَيْتًا
Ибн Фудайль передал со слов Мутаррифа, а тот — со слов аш-Ша‘би, который сказал: «Он не заходит в дом».
- Хадис 9802Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о женщине, когда кто-то утверждал: «Она не постится добровольно иначе как с разрешения своего мужа»ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ يَزِيدَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ :كَتَبَ إِلَيْنَا عُمَرُ : أَنَّ الْمَرْأَةَ لَا تَصُومُ تَطَوُّعًا إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا
Ибн Фудайль передал со слов Язида, а тот — со слов Зайда ибн Вахба, который сказал: «‘Умар написал нам: “Женщина не должна держать добровольный пост без разрешения своего мужа”».
- Хадис 9803Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о женщине, когда кто-то утверждал: «Она не постится добровольно иначе как с разрешения своего мужа»ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ يَزِيدَ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :لَا تَصُومُ تَطَوُّعًا وَهُوَ شَاهِدٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ
Ибн Фудайль передал со слов Язида, тот — со слов Миксама, а тот — со слов Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Она не должна держать добровольный пост, когда он (муж) присутствует, без его разрешения».
- Хадис 9813Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о посте в день Арафа вне горы Арафаابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ : أَنَّ [١]عَائِشَةَ قَالَتْ :إِنَّ صَوْمَ عَرَفَةَ كَفَّارَةُ نِصْفِ سَنَةٍ
Ибн Фудайль передал со слов Язида ибн Абу Зияда, а тот — со слов Муджахида, что ‘Аиша сказала: “Пост в день ‘Арафа — искупление за полгода”».
- Хадис 9836Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о соблюдающем пост, когда он разговляется: что он говорит?حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ أَبِي زُهْرَةَ قَالَ :كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَامَ ثُمَّ أَفْطَرَ قَالَ : اللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда постился, а затем разговлялся, говорил: “О Аллах, ради Тебя я постился и Твоим уделом разговелся”».
- Хадис 9844Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто порицается для постигого при чрезмерном втягивании воды носом при омовении (истиншак)ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :كَانَ الضَّحَّاكُ وَأَصْحَابُهُ بِخُرَاسَانَ فِي رَمَضَانَ ، فَكَانُوا لَا يَتَمَضْمَضُونَ .
Ибн Фудейль передал со слов своего отца: «Ад-Даххак и его сподвижники находились в Хорасане во время Рамадана, и они не полоскали рты».
- Хадис 9888Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тех, кто считал желательным разговляться финиками или водойحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ ، عَنِ الرَّبَابِ ، عَنْ عَمِّهَا سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :إِذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى تَمْرٍ ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى مَاءٍ ، فَإِنَّهُ طَهُورٌ
«Если кто-либо из вас разговляется, пусть разговляется финиками, а если не найдет, то водой, ибо она очищает».
- Хадис 9893Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал желательным разговляться финиками или водойابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :يَقْضِي يَوْمًا مَكَانَهُ وَيَسْتَغْفِرُ رَبَّهُ
Ибн Фудайль передал от Мугиры, от Ибрахима, который сказал: «Он должен восполнить один день вместо него и просить прощения у своего Господа».
- Хадис 9916Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعПередания о побуждении к милостыне и ее значимостиابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ قَالَ :قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ : لِلسَّائِلِ حَقٌّ ، وَإِنْ جَاءَ عَلَى فَرَسٍ مُطَوَّقٍ بِالْفِضَّةِ
Ибн Фудейль передал со слов аль-Хасана ибн Убейдаллаха, от Салима ибн Абу аль-Джа’да, который сказал: «Иса ибн Марьям сказал: «У просящего есть право [на подаяние], даже если он приедет верхом на лошади, украшенной серебром».
- Хадис 10366Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО рабе, который дает милостыню: кто разрешил это делатьابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ :أَنَّهُ سَأَلَهُ رَجُلٌ فَقَالَ : أَنَا رَجُلٌ مَمْلُوكٌ وَمَعِي مَالٌ ، فَأَتَصَدَّقُ مِنْهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ بِثَلَاثَةِ دَرَاهِمَ ، أَرْبَعَةٍ
Ибн Фудайль передал со слов Хусайна, а тот — со слов Са‘ида ибн Джубайра: один человек спросил его: «Я раб, и у меня есть имущество, могу ли я раздавать из него милостыню?» Он ответил: «Да, три или четыре дирхема».
- Хадис 10501Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о милостыне [не обязательной] не мусульманамابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنِ الزِّبْرِقَانِ السَّرَّاجِ ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ قَالَ :كُنْتُ مَعَ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ فَمَرَّ عَلَيْهِ أُسَارَى مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَأَمَرَنِي أَنْ أَتَصَدَّقَ عَلَيْهِمْ ، ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ ﴿وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا ﴾
Ибн Фудайль от аз-Зибрикана ас-Сарраджа, от Абу Разина, который сказал: «Я был с Шакиком ибн Саламой, когда мимо нас провели пленных многобожников, и он приказал мне раздать им милостыню, а затем прочитал этот аят: "Они кормят едой, несмотря на любовь к ней, бедняка, сироту и пленника"».
- Хадис 10622Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о масле (или имуществе), с которого выплачивается закят — что оно не является сокровищем (канз)ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ حَنْظَلَةَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ وَعَطَاءٍ قَالَا :لَيْسَ مَالٌ بِكَنْزٍ أُدِّيَ زَكَاتُهُ وَإِنْ كَانَ تَحْتَ الْأَرْضِ ، وَإِنْ كَانَ لَا يُؤَدَّى زَكَاتُهُ فَهُوَ كَنْزٌ ، وَإِنْ كَانَ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ
Ибн Фудайль от Ханзалы, от Муджахида и ‘Ата: они сказали: «Имущество, с которого выплачен закят, не является кладом, даже если оно находится под землей. А если с него не выплачен закят, то оно является кладом, даже если оно находится на поверхности земли».
- Хадис 10626Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто говорил: «В имуществе есть права помимо закята»ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ بَيَانٍ ، عَنْ عَامِرٍ قَالَ :فِي الْمَالِ حَقٌّ سِوَى الزَّكَاةِ
Ибн Фудайль от Баяна, от ‘Амира, который сказал: «В имуществе есть право, помимо закята».