«Это дни еды и питья».
Хадисы передатчика
- Хадис 15494Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о том, кто сказал, что дни ташрика — это дни еды и питьяحَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَبَعَثَ بُدَيْلَ بْنَ وَرْقَاءَ الْخُزَاعِيَّ عَلَى جَمَلٍ أَوْرَقَ يُنَادِي أَيَّامَ مِنًى : إِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ
- Хадис 15540Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто произносил тальбию, когда его верховое животное трогалось с местаحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ :دَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَاقَتِهِ بِالْبَيْدَاءِ فَرَكِبَهَا فَلَمَّا انْبَعَثَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ لَبَّى
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел привести свою верблюдицу в аль-Байде, сел на неё, и когда она поднялась с ним, он произнёс тальбию».
- Хадис 15556Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО времени отправления из Муздалифыحَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا بِالْمُزْدَلِفَةِ حَتَّى أَسْفَرَ جِدًّا ، فَدَفَعَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ
Передал нам Хатим ибн Исма‘иль от Джа‘фара, от его отца, от Джабира, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, продолжал стоять в Муздалифе до тех пор, пока не рассвело очень сильно, а затем отправился (в путь) до восхода солнца.
- Хадис 15594Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто гнал с собой жертвенное животное при совершении хаджа кыран, и о тех, кто разрешал этот вид хаджаحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍأَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الَّذِي يَقْرِنُ قَالَ : أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يَسُوقَ الْهَدْيَ مِنْ حَيْثُ أَحْرَمَ
«Мне больше нравится, чтобы он вел жертвенное животное с того места, где он вошел в состояние ихрама».
- Хадис 15619Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тех, кто поворачивался лицом к Каабе, находясь в Арафатеأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكِبَ حَتَّى أَتَى الْمَوْقِفَ فَجَعَلَ بَطْنَ نَاقَتِهِ الْقَصْوَاءِ إِلَى الصَّخَرَاتِ ، وَجَعَلَ حَبْلَ الْمُشَاةِ بَيْنَ يَدَيْهِ ، وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى غَرَبَتِ الشَّمْسُ
Передал нам Хатим от Джа’фара, от его отца, от Джабира, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ехал верхом, пока не прибыл к месту стояния, и он расположил живот своей верблюдицы аль-Касвы к скалам, оставил путь пешеходов перед собой, обратился лицом к кибле и продолжал стоят
- Хадис 15674Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, связывающем тканью свой животحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ :لَا بَأْسَ أَنْ يَعْقِدَ عَلَى الْقُرْحَةِ
«Нет ничего плохого в том, чтобы завязать повязку на язве».
- Хадис 15684Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО поясном кошельке для находящегося в состоянии ихрамаسَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ وَعَطَاءً عَنِ الْهِمْيَانِ لِلْمُحْرِمِ فَقَالَا : لَا بَأْسَ بِهِ
«Я спросил Абу Джа‘фара и ‘Ату о поясе для денег для паломника в ихраме, и они ответили: “В этом нет ничего плохого”».
- Хадис 15741Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто они сказали о том, где останавливаться на ночлег в Минеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَكَانَ يَنْزِلُ الشِّقَّ الْأَيْمَنَ مِنْ مِنًى
Передал нам Ваки‘ от Исраиля, от Джабира, от Абу Джа‘фара, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, останавливался на правой стороне Мины.
- Хадис 15771Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто они сказали о том, где закалываются верблюды-жертвыحَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى عَنْ مُخْتَارِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ :رَأَيْتُ أَبَا جَعْفَرٍ نَحَرَ بَدَنَاتٍ بِمِنًى بِالْمَنْحَرِ وَلَمْ يُعَرِّفْ
«Я видел, как Абу Джа‘фар заколол верблюдов в Мине в месте для жертвоприношений, и не делал различий».
- Хадис 15780Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о мужчине и женщине, забывших подстричь волосыحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍفِي رَجُلٍ نَسِيَ أَنْ يَحْلِقَ أَوْ يُقَصِّرَ ، قَالَ : لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ
«На нем нет ничего (никакого греха или искупления)».
- Хадис 15868Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, убивающем саранчуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ وَعَطَاءٍ وَمُجَاهِدٍ وَطَاوُسٍأَنَّهُمْ قَالُوا فِي الْجَنَادِبِ وَالْعَظَاءِ وَالْجَرَادِ وَالذَّرِّ : قَالُوا : إِنْ قَتَلَهُ عَمْدًا أَطْعَمَ شَيْئًا ، وَإِنْ كَانَ خَطَأً فَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ ، وَقَالَ عَامِرٌ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَسْوَدِ : يُطْعِمُ شَيْئًا خَطَأً كَانَ أَوْ عَمْدًا
«Если он убил его намеренно, то пусть накормит [бедняков] чем-нибудь, а если по ошибке, то на нем нет ничего». А ‘Амир и ‘Абд ар-Рахман ибн
- Хадис 15924Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعОткуда начинают [бег] на Сафе?أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَقِيَ عَلَيْهِ حَتَّى رَأَى الْبَيْتَ
Передал нам Хатим от Джа‘фара, от его отца, от Джабира, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поднялся на неё (ас-Сафу) так, что увидел Каабу.
- Хадис 15957Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКогда на человека становится обязательным хаджحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ خُثَيْمٍ [١]عَنْ أَخِيهِ مَعْمَرِ [بْنِ خُثَيْمٍ] [٢]عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَقُلْتُ لَهُ : يَرْحَمُكَ اللهُ ، مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ، فَمَا السَّبِيلُ ؟ قَالَ : أَنْ يَكُونَ لَكَ رَاحِلَةٌ وَبَتَاتٌ مِنْ زَادٍ تَمْشِي عُقْبَةً وَتَرْكَبُ عُقْبَةً
Передал нам Са‘ид ибн Хусайн от своего брата Ма‘мара, от Абу Джа‘фара, который сказал: «Я спросил его: “Да помилует тебя Аллах, “кто способен совершить путь к нему”, что это за путь?” Он ответил: “Это когда у тебя есть верховое животное и запас провизии, чтобы ты мог пройти часть пути пешком, а част
- Хадис 15979Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, бросающем камень в воронуحَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :يَقْتُلُ الْمُحْرِمُ الْغُرَابَ
«Паломник может убить ворону».
- Хадис 16001Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто любил ходить пешком и совершал хадж пешкомحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :حَجَّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ مَاشِيًا وَنَجَائِبُهُ تُقَادُ إِلَى جَنْبِهِ ، قَالَ حَفْصٌ : أَحْسَبُهُ قَالَ : عَشْرًا
«Хусейн ибн Али совершил хадж пешком, а его верблюдов вели рядом с ним». Хафс сказал: «Мне кажется, он сказал: десять».
- Хадис 16024Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعОб аннулировании намерения на хадж (фасх): совершал ли это Пророк, да благословит его Аллах и приветствует?حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :إِنِّي لَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ ، لَمْ أَسُقِ الْهَدْيَ وَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً ، فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ لَيْسَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيُحِلَّ ، وَيَجْعَلْهَا عُمْرَةً . فَقَامَ سُرَاقَةُ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَلِعَامِنَا هَذَا ، أَوْ لِأَبَدٍ ؟ فَشَبَّكَ رَسُولُ اللهِ ص
Передал нам Хатим ибн Исмаил от Джафара, от его отца, от Джабира, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если бы я знал в начале то, что узнал в конце, я бы не вел с собой жертвенное животное (хадь) и сделал бы это умрой. Поэтому тот из вас, у кого нет жертвенного животного, п
- Хадис 16067Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО двух ракаатах тавафа: что читается в нихحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَرَأَ فِي رَكْعَتَيِ الطَّوَافِ ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ﴾وَ ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ ﴾
Передал нам Хафс ибн Гияс от Джа‘фара, от его отца, от Джабира, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, читал в двух рак‘атах тавафа суры “Куль я айюха-ль-кяфирун” и “Куль хува-Ллаху ахад”.
- Хадис 16081Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفПочему дни ат-Ташрик получили такое названиеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ :إِنَّمَا سُمِّيَتْ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ أَنَّهُمْ كَانُوا يَتَشَرَّقُونَ فِي الشَّمْسِ
«Передал нам Суфьян от Джабира, от Абу Джа‘фара, который сказал: «Дни ат-ташрик были названы так лишь потому, что люди выходили в эти дни на солнце [чтобы сушить мясо]».
- Хадис 16106Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО произнесении тальбии паломником в ихраме, находящимся в состоянии малого омовения (джунуб)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ :لَا بَأْسَ أَنْ يُلَبِّيَ الْجُنُبُ
«Нет ничего страшного в том, чтобы человек в состоянии осквернения (джунуб) произносил тальбию».
- Хадис 16115Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, надевающем каба (верхнюю одежду с разрезом спереди)حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ :مَنِ اضْطُرَّ إِلَى ثَوْبٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ ، فَلَمْ يَكُنْ لَهُ إِلَّا قَبَاءٌ فَلْيُنَكِّسْهُ : يَجْعَلُ أَعْلَاهُ أَسْفَلَهُ ثُمَّ لِيَلْبَسْهُ
«‘Али сказал: «Тот, кто вынужден надеть одежду, будучи в состоянии ихрама, и у него нет ничего, кроме каба [верхней одежды], пусть вывернет её наизнанку: пусть сделает верх её низом, а затем наденет».