Хадисы передатчика

Найдено: 92все

Хадис 14473Мусаннаф Абд ар-Раззака
Глава о том, когда имеющий преимущественное право дает разрешение до продажи и каков срок этого права
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَكَمِ
فِي رَجُلَيْنِ يَكُونُ بَيْنَهُمَا دَارٌ أَوْ أَرْضٌ ، فَيَقُولُ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ : إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَبِيعَ لَكَ الشُّفْعَةَ ، فَاشْتَرِ مِنِّي ، فَيَقُولُ : قَدْ قَامَ الثَّمَنُ ، فَأَنَا أَحَقُّ - قَالَ : " لَا شَيْءَ لَهُ إِذَا أَذِنَ " . قَالَ الثَّوْرِيُّ : " وَبِهِ نَأْخُذُ " ، قَال
«Я хочу продать тебе право шуф‘а, так купи у меня», а тот отвечает: «Цена уже назначена, и я имею больше прав». Он (аль-Хакам) сказал: «У него нет
Хадис 14573Мусаннаф Абд ар-Раззакаمقطوع
Глава о продаже по долговой расписке (соку) человеку
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ قَالَ :
سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يُسْأَلُ عَنِ الرَّجُلِ يَشْتَرِي الصَّكَّ بِالْبُرِّ ، قَالَ : هُوَ غَرَرٌ ، لَهُ قِيمَةُ مَتَاعِهِ بِالنَّقْدِ
«Я слышал, как аш-Ша‘би спросили о человеке, который покупает расписку (сакк) за пшеницу. Он сказал: „Это — гарар (азартная/неопределенная сделка), [цена] должна соответствовать стоимости его товара наличными“».
Хадис 14600Мусаннаф Абд ар-Раззака
Глава о продаже свитков Корана
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَخِيهِ عِيسَى
أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى كَتَبَ لَهُ نَصْرَانِيٌّ مِنْ أَهْلِ الْحِيرَةِ مُصْحَفًا بِسَبْعِينَ دِرْهَمًا
Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам ас-Саури от Ибн Абу Лейлы, от его брата ‘Исы, что ‘Абд ар-Рахман бин Абу Лейла заказал христианину из жителей аль-Хиры переписать для него список Корана за семьдесят дирхамов.
Хадис 14843Мусаннаф Абд ар-Раззака
Глава о поручительстве за раба
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى
فِي كَفَالَةِ الْعَبْدِ : " لَيْسَتْ بِشَيْءٍ ، لَيْسَتْ مِنَ التِّجَارَةِ
«Это не имеет никакой силы, это не относится к торговым делам».
Хадис 14879Мусаннаф Абд ар-Раззака
Глава о вверенном на хранение имуществе (вене)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى
فِي الْوَدِيعَةِ تُدْفَعُ إِلَى الرَّجُلِ ، قَالَ : " إِنْ دُفِعَتْ إِلَيْهِ مَخْتُومَةً ، فَكُسِرَ خَاتَمُهَا ، فَأَخَذَ مِنْهَا شَيْئًا - فَهُوَ ضَامِنٌ لَهَا ، وَإِلَّا فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ
«Если она была сдана опечатанной, печать была сломана и из нее что-то взяли — то он несет за нее материальную ответственность, в противном случае — нет на нем ответственности».
Хадис 14987Мусаннаф Абд ар-Раззака
Глава о сбежавшем рабе, который сбегает от того, кто его подобрал
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ التَّيْمِيِّ قَالَ :
سُئِلَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى عَنْ رَجُلٍ أَخَذَ آبِقًا ، فَهَرَبَ مِنْهُ - قَالَ : " إِنْ كَانَ أَخَذَ أَجْرًا ضَمِنَ ، وَإِلَّا فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ
«Если он взял плату [за поимку], то он несет ответственность, а если нет — то нет на нем никакой ответственности».
Хадис 15209Мусаннаф Абд ар-Раззакаمقطوع
Глава о компаньонах по договору муфада, если один из них или оба унаследуют имущество — будет ли оно общим между ними
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :
الْمُفَاوَضَةُ فِي الْمَالِ أَجْمَعَ ، وَكَانَ ابْنُ سِيرِينَ يُنْكِرُ الْمِيرَاثَ يَقُولُ : " هُوَ لِمَنْ وَرِثَهُ ، إِذَا وَرِثَ أَحَدُ الْمُتَفَاوِضَيْنِ
«Муфавада охватывает все имущество». И Ибн Сирин отвергал [наследование в ней], говоря: «Оно принадлежит тому, кто унаследовал его, когда наследует один из двух партнеров по муфаваде».
Хадис 15244Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Глава об обанкротившемся и недееспособном (махур алейхи)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ،
أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَانَ يُؤَاجِرُ الْمُفَلَّسَ فِي أَمْهَنِ عَمَلٍ ، لِيُؤَبِّخَهُ بِذَلِكَ ،
Сообщил нам Абд ар-Раззак от ас-Саури, от ‘Амра бин Маймуна, что ‘Умар бин ‘Абд аль-‘Азиз заставлял обанкротившегося должника наниматься на самую тяжелую работу, чтобы таким образом пристыдить его.
Хадис 15292Мусаннаф Абд ар-Раззакаمقطوع
Глава о скарбе, находящемся в руках двух мужчин, которые оба заявляют на него права
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ
فِي دِرْهَمٍ بَيْنَ رَجُلَيْنِ قَالَ أَحَدُهُمَا : لِي نِصْفُهُ ، وَقَالَ الْآخَرُ : لِي كُلُّهُ . قَالَ : أَمَّا ابْنُ أَبِي لَيْلَى فَيَقُولُ : " ثُلُثٌ وَثُلُثَانِ " ، وَأَمَّا ابْنُ شُبْرُمَةَ فَيَقُولُ : " ثَلَاثَةُ أَرْبَاعٍ وَرُبُعٌ " . قَالَ سُفْيَانُ : وَأَمَّا نَحْنُ فَنَقُولُ : " هُوَ بَي
«Мне принадлежит половина его», а другой сказал: «Мне принадлежит весь он». Он сказал: Что касается Ибн Абу Лайлы, то он говорит: «Одна треть и две трети». Что касается Ибн Шубрумы
Хадис 15309Мусаннаф Абд ар-Раззакаمقطوع
Глава о том, продается ли раб в счет его долга с его разрешения или разрешение свободного человека, и как быть, если хозяин и раб умерли, а на последнем висит долг
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :
يُبَاعُ الْعَبْدُ فِي دَيْنٍ ، وَإِنْ كَانَ أَكْثَرَ مِنْ قِيمَتِهِ ، وَيَقُولُ : كَمَا ذَهَبُوا بِهِ فَلْيَسْتَسْعُوهُ
«Как они забрали его, так пусть и заставят его зарабатывать (на искупление)».
Хадис 15377Мусаннаф Абд ар-Раззакаمقطوع
Глава о том, отправляет ли судья тяжущихся стороны назад, пока они не примирятся
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ :
لَا يَحِلُّ لِلْإِمَامِ أَنْ يُصْلِحَ بَيْنَهُمْ إِذَا تَبَيَّنَ لَهُ الْقَضَاءُ ،
«Имаму не дозволено примирять их, когда судебное решение для него стало очевидным».
Хадис 15451Мусаннаф Абд ар-Раззакаمقطوع
Глава о свидетельстве слепого
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو سُفْيَانَ قَالَ :
كَانَ ابْنُ لَيْلَى يُجِيزُ شَهَادَةَ الْأَعْمَى .
Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Абу Суфьян, сказавший: Ибн Лейля признавал свидетельство слепого.
Хадис 15824Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Глава об объявлении банкротства раба-мукатаба
عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ قَالَ : كَانَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، وَالْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ يَقُولُونَ :
إِذَا مَاتَ الْمُكَاتَبُ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ حَلَّ مَا عَلَيْهِ مِنْ كِتَابَتِهِ ، فَيَضْرِبُ الْمَوْلَى مَعَ الْغُرَمَاءِ بِجَمِيعِ مَا عَلَيْهِ مِنَ الْكِتَابَةِ " قَالَ : وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : لَا يَكُونُ لِمَوْلَاهُ عَلَيْهِ دَيْنٌ ، هُوَ لِلْغُرَمَاءِ
Абд ар-Раззак от Абу Суфьяна, который сказал: Ибн Аби Лейла, Суфьян ас-Саури и аль-Хасан бин Салих говорили: «Если мукатыб умирает и у него есть долг, то наступившие сроки его выкупа становятся срочными, и господин предъявляет требования вместе с кредиторами на всю сумму его выкупа». (Абу Суфьян) ск
Хадис 16153Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Глава о кормлении десяти бедняков или их одевании
عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ وَكِيعٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلِمَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :
صَاعٌ مِنْ شَعِيرٍ ، أَوْ نِصْفُ صَاعٍ مِنْ قَمْحٍ
Абд ар-Раззак от Ваки‘а, от Ибн Аби Лейлы, от Амра бин Мурры, от Абдуллаха бин Салимы, от Али: «Са‘ ячменя или половина са‘ пшеницы».
Хадис 16646Мусаннаф Абд ар-Раззака
Глава о завладении тем, что один из них подарил другому
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ :
اجْتَمَعْتُ أَنَا وَحَمَّادٌ ، وَابْنُ شُبْرُمَةَ عِنْدَ ابْنِ نَوْفٍ أَمِيرِ الْكُوفَةِ فِي امْرَأَةٍ أَعْطَاهَا زَوْجُهَا شَيْئًا ، قَالَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى : " فَقُلْتُ أَنَا وَحَمَّادٌ : قَبْضُهَا إِعْلَامُهُ ، هِيَ فِي عِيَالِهِ " وَقَالَ ابْنُ شُبْرُمَةَ : " لَيْسَ لَهَا شَيْءٌ حَتَّى تَقْبِض
«Я, Хаммад и Ибн Шубрума собрались у Ибн Науфа, амира Куфы, по поводу женщины, которой ее муж что-то дал». Ибн Абу Лейла сказал: «Я и Хаммад сказали: "Ее получение [подарка] — это извещение ему, она находится на его иждивении"
Хадис 16791Мусаннаф Абд ар-Раззакаمرفوع
Глава о том, кто освободил свою долю раба
عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ [١]، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ
أَنَّ أَخَوَيْنِ مِنْ جُهَيْنَةَ كَانَ بَيْنَهُمَا عَبْدٌ فَأَعْتَقَ أَحَدُهُمَا نَصِيبَهُ " فَضَمَّنَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَاعَ غُنَيْمَةً لَهُ
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Ибн Аби Лейлы, от Касима бин Аби ‘Абд ар-Рахмана, от Абу Мидхляза, что у двух братьев из племени Джухайна был общий раб. Один из них освободил свою долю, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, возложил на него обязанность выплатить остальное, пока
Хадис 16817Мусаннаф Абд ар-Раззакаمقطوع
Глава об освобождении раба перед смертью
عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ شُرَيْحٍ ، مِثْلَ قَوْلِ إِبْرَاهِيمَ :
يُبْدَأُ بِالْعِتْقِ
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Ибн Аби Лейлы, от аль-Хакама, от Шурайха — подобно слову Ибрахима: начинают с освобождения.
Хадис 16932Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Глава о рабе, в отношении которого обусловлено освобождение, и о том, кто завладел близким родственником
عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ :
مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ عَتَقَ
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Ибн Аби Лейлы, от некоего человека, от Умара бин аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Кто бы ни стал владельцем своего близкого родственника, с которым запрещен брак (махрам), тот освобождается».
Хадис 17266Мусаннаф Абд ар-Раззакаمرفوع
Глава об умышленном использовании оружия
عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
مَنِ اعْتَبَطَ مُؤْمِنًا قَتْلًا ، فَإِنَّهُ قَوَدٌ إِلَّا أَنْ يَرْضَى وَلِيُّ الْمَقْتُولِ ، وَالْمُؤْمِنُونَ عَلَيْهِ كَافَّةً لَا يَحِلُّ لِمُؤْمِنٍ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يُؤْوِيَهُ وَيَنْصُرَهُ ، فَمَنْ آوَاهُ وَنَصَرَهُ فَغَضِبَ اللهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ ﴿وَمَا اخْتَلَفْتُ
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Ибн Аби Лейлы, от аль-Хакама, от Абд ар-Рахмана бин Аби Лейлы сообщил: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто убьет верумина неожиданным (или вероломным) убийством, тот подлежит возмездию (кавад), если только не будет доволен опекун
Хадис 17271Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Глава о непреднамеренном убийстве (шибх аль-амд)
عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ :
شِبْهُ الْعَمْدِ الْحَجَرُ ، وَالْعَصَا ، وَالسَّوْطُ ، وَالدَّفْعَةُ ، وَالدَّفْقَةُ ، وَكُلُّ شَيْءٍ عَمِدْتَهُ بِهِ فَفِيهِ التَّغْلِيظُ فِي الدِّيَةِ " قَالَ : " وَالْخَطَأُ أَنْ يَرْمِيَ شَيْئًا فَيُخْطِئَ بِهِ
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: сообщил мне Мухаммад бин Абд ар-Рахман бин Аби Лейла со слов Ибн Мас‘уда, который сказал: «К полуумышленному убийству относятся (удары) камнем, палкой, плетью, толчок, падение и всё, чем ты умышленно совершил удар, за что полагается усиленный выкуп (дия).