«Я слышал, как он говорил: “Я не знаю никого из мусульман, кто бы отказался сражаться с человеком, который перекрывает дорогу или врывается в дом, опасаясь греха за это”».
Хадисы передатчика
- Хадис 28625Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб убийстве вораحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ هِشَامٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ :مَا عَلِمْتُ أَنَّ أَحَدًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ تَرَكَ قِتَالَ رَجُلٍ يَقْطَعُ عَلَيْهِ الطَّرِيقَ ، أَوْ يَطْرُقُهُ فِي بَيْتِهِ تَأَثُّمًا مِنْ ذَلِكَ
- Хадис 28718Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعУ вора отсекают руку: преследуют ли его за другие кражиحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ عَنِ الشَّعْبِيِّ وَأَشْعَثَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَا :لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ إِذَا قُطِعَتْ يَدُهُ ، إِلَّا أَنْ يُوجَدَ شَيْءٌ بِعَيْنِهِ
«На нем нет ничего (дополнительного) после того, как ему отсекли руку, если только не будет найдено само украденное имущество».
- Хадис 28720Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعУ вора отсекают руку: преследуют ли его за другие кражиحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَأَشْعَثَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَمِثْلَهُ . أَنَّهُ قَالَ فِي السَّارِقِ إِنْ وُجِدَتِ السَّرِقَةُ عِنْدَهُ بِعَيْنِهَا أُخِذَتْ مِنْهُ وَقُطِعَتْ يَدُهُ وَإِنْ كَانَ قَدِ اسْتَهْلَكَهَا قُطِعَتْ يَدُهُ وَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ
«Он сказал о воре: если украденное имущество найдено у него в целости, его забирают, а ему отсекают руку. Если же он его потратил, то ему отсекают руку, и он не несет ответственности за возмещение».
- Хадис 28755Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который неоднократно ворует, прелюбодействует и пьет вино: что ему за это?حَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، قَالَ : كَانَ يَقُولُ - أَوْ يُقَالُ - :إِذَا سَرَقَ الرَّجُلُ مِنْ شَتَّى ثُمَّ قُطِعَ لِوَاحِدٍ ؛ كَانَ لَهُمْ جَمِيعًا
«Если человек воровал у разных людей, а затем ему отсекли руку за одну кражу, то это засчитывается за все остальные».
- Хадис 28757Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который неоднократно ворует, прелюбодействует и пьет вино: что ему за это?حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :إِذَا سَرَقَ مِنْ شَتَّى ، فَقُطِعَ لِبَعْضِهِمْ : لَمْ يُقْطَعْ بَعْدُ إِلَّا أَنْ يُحْدِثَ سَرِقَةً
«Если он воровал у разных людей, и ему отсекли руку за кражу у некоторых из них, то больше ему не отсекают, если только он не совершит новую кражу».
- Хадис 28832Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, обвинившем в прелюбодеянии мать своего ребенка (умм валяд)حَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ وَعَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَ قَالُوا :لَيْسَ عَلَى قَاذِفِ أُمِّ الْوَلَدِ حَدٌّ
«На обвинителе матери ребенка (умм аль-валяд) нет установленного наказания (хадд)».
- Хадис 28836Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, обвинившем в прелюбодеянии мать своего ребенка (умм валяд)حَدَّثَنَا عَبَّادٌ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ قَالَا :لَيْسَ عَلَى قَاذِفِ أُمِّ الْوَلَدِ حَدٌّ
«На обвинителе матери ребенка (умм аль-валяд) нет установленного наказания (хадд)».
- Хадис 28943Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, говорящем другому: «О содомит!» — мнение тех, кто считал, что за это не полагается установленного шариатом наказания (хад)حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّأَنَّ رَجُلًا قَالَ لِرَجُلٍ : يَا لُوطِيُّ ، فَسَأَلَ الْحَسَنَ وَمُحَمَّدًا ، فَقَالَا : لَيْسَ عَلَيْهِ حَدٌّ ، وَقَالَ الْحَسَنُ : إِلَّا أَنْ يَقُولَ : إِنَّكَ تَعْمَلُ بِعَمَلِ قَوْمِ لُوطٍ
«О мужеложник!», и они спросили аль-Хасана и Мухаммада, и они оба сказали: «Нет на нем хадда». Аль-Хасан добавил: «Если только он не скажет: «Ты совершаешь деяние народа Лута».
- Хадис 28969Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал иносказание (та‘рид) наказуемымحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ أَنَّ سَمُرَةَ قَالَ :مَنْ عَرَّضَ ؛ عَرَّضْنَا لَهُ
«Кто намекает, тому намекнем и мы».
- Хадис 29019Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعПередания об убийстве, совершенном в состоянии опьяненияحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ قَالَا :إِذَا قَتَلَ السَّكْرَانُ ؛ قُتِلَ
«Если пьяный убьет, он подлежит смертной казни».
- Хадис 29028Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, следует ли отрубать руку пьяному, если он совершил кражуحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ قَالَا :إِنْ سَرَقَ قُطِعَ
«Если он украдет, ему отсекают руку».
- Хадис 29130Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, вступившем в близость с невольницей своей женыحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَكَانَا إِذَا سُئِلَا عَنِ الرَّجُلِ يَقَعُ عَلَى جَارِيَةِ امْرَأَتِهِ يَتْلُوَانِ هَذِهِ الْآيَةَ : ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ ﴾﴿إِلا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ ﴾
Передал нам Ибн Идрис от Хишама, от аль-Хасана и Ибн Сирина, что когда их спрашивали о человеке, совершившем половой акт с невольницей своей жены, они читали этот аят: “Которые оберегают свои половые органы от всех, кроме своих жен или невольниц, которыми овладели их десницы, за что они не заслужива
- Хадис 29251Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто разрешал приведение в исполнение хаддов в мечетиحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ شُرَيْحٍأَنَّهُ كَانَ يُقِيمُ الْحُدُودَ فِي الْمَسَاجِدِ
Передал нам Ибн Фудайль от Исма‘иля, от Ибн Сирина, от Шурайха, что он приводил наказания (худуд) в исполнение в мечетях.
- Хадис 29260Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعПредусмотрено ли отсечение руки за воровство путем тайного хищения (хальса) или нетحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ [عَنْ مُحَمَّدٍ] [١]قَالَ [٢]:لَيْسَ فِي الْخُلْسَةِ قَطْعٌ
«За воровство путем выхватывания нет отсечения руки».
- Хадис 29386Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКак поступают с девственницей и незамужней (или разведенной), совершившими прелюбодеяниеحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :كَانَ عُمَرُ يَرْجُمُ وَيَجْلِدُ
«Умар подвергал и побиванию камнями, и ста ударам плетью».
- Хадис 29420Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО свидетельстве прелюбодеяния: каково оноحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَتِيقٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَأَنَّ أُنَاسًا شَهِدُوا عَلَى رَجُلٍ فِي زِنًى ، قَالَ : فَقَالَ عُثْمَانُ بِيَدِهِ هَكَذَا : تَشْهَدُونَ أَنَّهُ ، وَجَعَلَ يُدْخِلُ إِصْبَعَهُ السَّبَّابَةَ فِي إِصْبَعِهِ الْيُسْرَى وَقَدْ عَشَرَةً
«Передал нам Хаммад ибн Зейд от Яхьи ибн ‘Атика, со слов Ибн Сирина, что люди дали показания против человека в прелюбодеянии. Он сказал: «И ‘Усман сделал рукой вот так: «Вы свидетельствуете, что он...?» — и он вставил указательный палец в левую руку, показы
- Хадис 29445Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, обвиняющем свою жену в прелюбодеянии с конкретным мужчиной и называющем его имяإِذَا قَذَفَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ بِرَجُلٍ مُسَمًّى ؛ أُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ
«Если мужчина обвинит свою жену в прелюбодеянии с конкретным мужчиной, то к нему применяется наказание».
- Хадис 29495Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, которого оклеветали: что передается о его прощении обидчикаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ: سَأَلْتُ الْحَسَنَ وَابْنَ سِيرِينَ عَنِ الرَّجُلِ يَفْتَرِي عَلَى الرَّجُلِ فَيَعْفُو ؟ قَالَ الْحَسَنُ : لَا ، وَقَالَ ابْنُ سِيرِينَ : مَا أَدْرِي
«Я спросил аль-Хасана и Ибн Сирина о человеке, который оклеветал другого, а тот простил его. Аль-Хасан сказал: "Нет (не прощается)", а Ибн Сирин сказал: "Я не знаю"».
- Хадис 29503Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО мнении тех, кто говорил, что пьяному полагается телесное наказание и его развод действителенحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَيُّوبَ عَنِ الْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَ أَنَّهُمَا قَالَا :طَلَاقُ السَّكْرَانِ جَائِزٌ ، وَيُجْلَدُ ظَهْرُهُ
«Развод пьяного действителен, и его подвергают бичеванию».
- Хадис 29647Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعНаказание и убийство пьяногоحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ قَالَا :إِذَا قَتَلَ السَّكْرَانُ قُتِلَ
«Если пьяный совершит убийство, его казнят».