Абу Му’авия от аль-А’маша, от ‘Умары, от ‘Абдуррахмана ибн Язида, который сказал: «Аль-Аш’ас ибн Кайс вошел к ‘Абдулле, когда тот обедал, и сказал: “О Абу Мухаммад, присоединяйся к трапезе”. Тот спросил: “Разве сегодня не день Ашура?”. Он ответил: “А знаешь ли ты, что такое день Ашура?”. Тот спросил
Хадисы передатчика
- Хадис 9450Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о посте в день Ашураأَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عُمَارَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ :دَخَلَ الْأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ عَلَى عَبْدِ اللهِ وَهُوَ يَتَغَدَّى فَقَالَ : يَا أَبَا مُحَمَّدٍ ، ادْنُ إِلَى الْغَدَاءِ ، فَقَالَ : أَوَلَيْسَ الْيَوْمُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ ؟ فَقَالَ : وَهَلْ تَدْرِي مَا يَوْمُ عَاشُورَاءَ ؟ قَالَ : وَمَا هُوَ ؟ قَالَ : إِنَّمَا هُوَ يَوْمٌ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَل
- Хадис 9483Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о тех, кто разрешал поцелуй для постящегосяأَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ وَعَلْقَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ ، وَيُبَاشِرُ وَهُوَ صَائِمٌ ، وَلَكِنَّهُ كَانَ أَمْلَكَكُمْ لِأَرَبِهِ .
Абу Му’авия от аль-А’маша, от Ибрахима, от аль-Асвада и ‘Алькамы, от ‘Аиши, которая сказала: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, целовал [жену], будучи постящимся, и ласкал [ее], будучи постящимся, однако он был самым сдержанным из вас в своих желаниях».
- Хадис 9520Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто сообщается о ласках (аль-мубараша) для постящегосяأَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ وَالْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُبَاشِرُ وَهُوَ صَائِمٌ ، وَلَكِنَّهُ كَانَ أَمْلَكَكُمْ لِأَرَبِهِ
Абу Му’авия от аль-А’маша, от Ибрахима, от ‘Алькамы и аль-Асвада, от ‘Аиши: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ласкал (жену), будучи постящимся, но он был самым способным из вас сдерживать свои желания».
- Хадис 9621Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о Ночи предопределения (лейлят аль-кадр) и разногласиях относительно нееأَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ لِسَبْعٍ تَبْقَى ، تَحَرَّوْهَا لِتِسْعٍ تَبْقَى ، تَحَرَّوْهَا لِإِحْدَى عَشْرَةَ تَبْقَى ، صَبِيحَةَ بَدْرٍ ، فَإِنَّ الشَّمْسَ تَطْلُعُ كُلَّ يَوْمٍ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ إِلَّا صَبِيحَةَ بَدْرٍ
Абу Му’авия передал со слов аль-А’маша, а тот — со слов Ибрахима, а тот — со слов аль-Асвада, а тот — со слов Абдаллаха, который сказал: «Ищите Ночь предопределения, когда остается семь (ночей), ищите её, когда остается девять, ищите её, когда остается одиннадцать. (Это было) утром в день битвы при
- Хадис 9659Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, который застает утро в состоянии осквернения: он совершает полное омовение, и его пост ему засчитываетсяأَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عُمَارَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصْبِحُ جُنُبًا ثُمَّ يَغْتَسِلُ ، ثُمَّ يُتِمُّ صَوْمَهُ
Абу Му‘авия передал со слов аль-А‘маша, а тот — со слов ‘Умары, а тот — со слов Абу Бакра ибн Абдуррахмана ибн аль-Хариса ибн Хишама, а тот — со слов Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, просыпался в состоянии джунуб, затем совершал омовение и завершал с
- Хадис 9663Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который застает утро в состоянии осквернения: он совершает полное омовение, и его пост ему засчитываетсяأَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ هِلَالٍ قَالَ :جَاءَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مِرْدَاسٍ إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ فَقَالَ : إِنِّي أَصْبَحْتُ وَأَنَا جُنُبٌ ، فَأُتِمُّ صَوْمِي ؟ قَالَ عَبْدُ اللهِ : أَصْبَحْتَ فَحَلَّ لَكَ الصَّلَاةُ ، وَحَلَّ لَكَ الصِّيَامُ ، اغْتَسِلْ وَأَتِمَّ صَوْمَكَ
Абу Му‘авия передал со слов аль-А‘маша, а тот — со слов Джами‘а ибн Шаддада, а тот — со слов аль-Асвада ибн Хиляля, который сказал: «Абдуллах ибн Мирдас пришел к Абдуллаху ибн Мас‘уду и сказал: «Я проснулся в состоянии джунуб, завершить ли мне пост?» Абдуллах ответил: «Ты проснулся, и для тебя стала
- Хадис 9665Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который застает утро в состоянии осквернения: он совершает полное омовение, и его пост ему засчитываетсяأَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عُمَارَةَ ، عَنْ أَبِي عَطِيَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بِنَحْوٍ مِنْهُ . تَدَارأ رَجُلَانِ فِي الْمَسْجِدِ فِي رَجُلٍ يُصْبِحُ وَهُوَ جُنُبٌ فَانْطَلَقَا إِلَى عَبْدِ اللهِفَانْطَلَقْتُ مَعَهُمَا فَسَأَلَهُ أَحَدُهُمَا فَقَالَ أَيَصُومُ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَإِنْ كَانَ مِنَ النِّسَاءِ قَالَ وَإِنْ كَانَ مِنَ النِّسَاءِ قَالَ وَإِنْ نَامَ مُتَعَمِّدًا قَالَ وَإِنْ نَامَ مُتَعَمِّدًا
Абу Му‘авия передал со слов аль-А‘маша, а тот — со слов ‘Умары, а тот — со слов Абу ‘Атыйи, а тот — со слов Абдуллаха нечто подобное: «Двое мужчин в мечети поспорили о человеке, который просыпается в состоянии джунуб. Они отправились к Абдуллаху, и я пошел вместе с ними. Один из них спросил его: «Мо
- Хадис 9678Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о непрерывном посте (висаль) и кто запрещал егоأَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :وَاصَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّاسَ فَوَاصَلُوا ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَهَاهُمْ ، فَقَالَ : إِنِّي لَسْتُ مِثْلَكُمْ إِنِّي أَظَلُّ عِنْدَ رَبِّي فَيُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِي
Абу Му‘авия передал со слов аль-А‘маша, а тот — со слов Абу Салиха, а тот — со слов Абу Хурайры, который сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, постился непрерывно, это дошло до людей, и они тоже стали поститься непрерывно. Это дошло до Пророка, да благословит его Аллах и приветст
- Хадис 9694Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о месяце: сколько в нем дней?أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :كَمْ مَضَى مِنَ الشَّهْرِ ؟ قُلْنَا : مَضَى اثْنَانِ وَعِشْرُونَ يَوْمًا ، وَبَقِيَتْ ثَمَانٍ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : بَلْ مَضَتْ ثِنْتَانِ وَعِشْرُونَ ، وَبَقِيَتْ سَبْعٌ ، الْتَمِسُوهَا اللَّيْلَةَ ، ثُمَّ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ال
Абу Му‘авия передал со слов аль-А‘маша, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) спросил: “Сколько прошло от месяца?” Мы ответили: “Прошло двадцать два дня, и осталось восемь”. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
- Хадис 9850Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО постижении в месяц раджаб и том, что об этом передаетсяأَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ وَبَرَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ قَالَ :رَأَيْتُ عُمَرَ يَضْرِبُ أَكُفَّ النَّاسِ فِي رَجَبٍ ، حَتَّى يَضَعُوهَا فِي الْجِفَانِ ، وَيَقُولُ : كُلُوا ، فَإِنَّمَا هُوَ شَهْرٌ كَانَ يُعَظِّمُهُ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ
Абу Муавия передал со слов аль-Амаша, тот — со слов Вабары ибн Абдуррахмана, а тот — со слов Хараши ибн аль-Хурра: «Я видел, как Умар бил людей по ладоням в месяц Раджаб, чтобы они клали их в блюда (с едой), и говорил: “Ешьте, ибо это месяц, который возвеличивали люди во времена невежества (джахилии
- Хадис 9877Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что он не возмещает его (пропущенный пост), даже если будет поститься всю жизньأَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ عُمَرَ [١]ابْنِ يَعْلَى ، عَنْ عَرْفَجَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ مُتَعَمِّدًا لَمْ يَقْضِهِ أَبَدًا طُولَ الدَّهْرِ
Абу Муавия передал со слов Умара ибн Ялы, тот — со слов Арфаджи, а тот — со слов Али: «Тот, кто намеренно разговелся в один из дней Рамадана, никогда не восполнит его, сколько бы он ни постился всю жизнь».
- Хадис 9894Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعПередания о побуждении к милостыне и ее значимостиحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هِلَالٍ الْعَبْسِيِّ ، عَنْ جَرِيرٍ قَالَ :خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَحَثَّنَا عَلَى الصَّدَقَةِ ، فَأَبْطَؤُوا حَتَّى رُئِيَ فِي وَجْهِهِ الْغَضَبُ ، ثُمَّ إِنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ جَاءَ بِصُرَّةٍ فَأَعْطَاهَا ، فَتَتَابَعَ النَّاسُ حَتَّى رُئِيَ فِي وَجْهِهِ السُّرُورُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى
Передал нам Абу Му‘авия от аль-А‘маша, от Муслима, от ‘Абд ар-Рахмана ибн Хиляля аль-‘Абси, от Джарира, который сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) обратился к нам с проповедью и побуждал нас к милостыне. Люди медлили, пока на его лице не проступил гнев. Затем один че
- Хадис 9898Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعПередания о побуждении к милостыне и ее значимостиأَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ خَيْثَمَةَ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ :ذَكَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّارَ ، فَأَعْرَضَ بِوَجْهِهِ وَأَشَاحَ ، ثُمَّ ذَكَرَ فَأَعْرَضَ وَأَشَاحَ ، حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ كَأَنَّمَا يَنْظُرُ إِلَيْهَا ، ثُمَّ قَالَ : اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ ، فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ
Абу Му‘авия передал от аль-А‘маша, от ‘Амра ибн Мурры, от Хайсамы, от ‘Ади ибн Хатима, который сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) упомянул об Огне, отвернулся и отвел взгляд. Затем он снова упомянул о нем, отвернулся и отвел взгляд, так что мы подумали, будто он види
- Хадис 9928Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили об отказе от выплаты закятаأَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ جَرِيرٍ قَالَ :قُلْتُ لِبَنِيَّ : يَا بَنِيَّ إِذَا جَاءَكُمُ الْمُصَدِّقُ فَلَا تَكْتُمُوهُ مِنْ نَعَمِكُمْ شَيْئًا
Абу Му’авия передал со слов аш-Шайбани, от аш-Ша’би, от Джарира, который сказал: «Я сказал своим сыновьям: «О сыновья мои, если к вам придет сборщик закята, не скрывайте от него ничего из вашего скота».
- Хадис 9987Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО закяте с верблюдов: каков онأَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :فِي كُلِّ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ بِنْتُ مَخَاضٍ
Абу Му‘авия передал от аль-А‘маша, от Ибрахима, который сказал: «С каждых двадцати пяти — годовалая верблюдица (бинт махад)».
- Хадис 10002Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что нет закята с верблюдов количеством менее пятиأَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا كَثُرَتِ الْإِبِلُ فَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ
Абу Муавия, от аль-Амаша, от Ибрахима, который сказал: «Если верблюдов много, то с каждых пятидесяти — хикка».
- Хадис 10013Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО закяте с коров: каков онحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ :لَمَّا بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ ، أَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ كُلِّ ثَلَاثِينَ مِنَ الْبَقَرِ تَبِيعًا أَوْ تَبِيعَةً ، وَمِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ مُسِنَّةً ، وَمِنْ كُلِّ حَالِمٍ دِينَارًا ، أَوْ عِدْلَهُ مَعَافِرَ
Передал нам Абу Муавия, от аль-Амаша, от Ибрахима, от Масрука, который сказал: «Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил Му’аза в Йемен, он приказал ему брать с каждых тридцати коров таби’а или таби’у, с каждых сорока — мусинну, а с каждого совершеннолетнего — динар
- Хадис 10069Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЕсли число овец превысило триста голов, облагается ли это дополнительным налогомأَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ حَمْزَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ قَالَ :لَيْسَ فِيمَا زَادَ عَلَى الثَّلَاثِ مِائَةٍ شَيْءٌ حَتَّى تَبْلُغَ أَرْبَعَ مِائَةٍ . يَعْنِي : الْغَنَمَ
Абу Му‘авия передал со слов Хамзы, а тот — со слов аль-Хакама, который сказал: «С того, что превышает триста, ничего не взимается, пока не достигнет четырехсот», имея в виду овец.
- Хадис 10129Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто говорил, что с овощей закят не взимаетсяحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ [ابْنِ] [١]عُمَرَ قَالَ :لَيْسَ فِي الْخَضِرَاتِ زَكَاةٌ
«Нет закята с овощей».
- Хадис 10360Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что нет закята с долга, пока он не будет полученأَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :لَيْسَ عَلَى صَاحِبِ الدَّيْنِ الَّذِي هُوَ لَهُ ، وَلَا الَّذِي هُوَ عَلَيْهِ : زَكَاةٌ
Абу Му‘авия передал со слов Хаджжаджа, а тот — со слов ‘Аты, который сказал: «На владельца долга, который причитается ему, и на того, кто должен, закят не налагается».