Передал нам Ибрахим бин Шурейк аль-Асади и Мухаммад бин ‘Усман бин Абу Шейба, которые сказали: сообщил нам Ахмад бин Юнус, сообщил нам Фудайль бин ‘Ияд от Мухаммада бин Саура, от Ма‘мара, от Абу Хазима, от Сахля бин Са‘да, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ск
Хадисы передатчика
- Хадис 5937Аль-Муджам аль-КабирمرفوعМу‘аммар ибн Рашид от Абу Хазимаحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ شَرِيكٍ الْأَسَدِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَا : ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، ثَنَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ثَوْرٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ كَرِيمٌ يُحِبُّ الْكَرَمَ ، وَيُحِبُّ مَعَالِيَ الْأَخْلَاقِ ، وَيَكْرَهُ سَفْسَافَهَا
- Хадис 7315Аль-Муджам аль-КабирУпоминание кончины Сухайба и некоторых сообщений о немحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيُّ ، ثَنَا زَيْدُ بْنُ الْمُبَارَكِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ،فِي قَوْلِهِ : ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ﴾نَزَلَتْ فِي صُهَيْبِ بْنِ سِنَانٍ وَأَبِي ذَرٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - وَأَنَّ الَّذِي أَدْرَكَ صُهَيْبًا بِطَرِيقِ الْمَدِينَةِ قُنْفُذُ بْنُ عُمَيْرِ بْنِ جُدْعَانَ
«И среди людей есть такой, который продает свою душу...» — [он сказал, что] этот аят был ниспослан о Сухайбе бине Синане и Абу Заре, да будет доволен
- Хадис 7316Аль-Муджам аль-КабирموقوفУпоминание кончины Сухайба и некоторых сообщений о немحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيُّ ، ثَنَا زَيْدُ بْنُ الْمُبَارَكِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : زَعَمَ عِكْرِمَةُ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ صُهَيْبًا افْتَدَى مِنْ أَهْلِهِ بِمَالِهِ ، ثُمَّ خَرَجَ مُهَاجِرًا ، فَأَدْرَكُوهُ بِالطَّرِيقِ ، فَخَرَجَ لَهُمْ مِمَّا بَقِيَ مِنْ مَالِهِ
Передал нам ‘Али бин аль-Мубарак ас-Сан‘ани, сообщил нам Зайд бин аль-Мубарак, сообщил нам Мухаммад бин Саур, от Ибн Джурейджа, который сказал: «‘Икрима, вольноотпущенник Ибн ‘Аббаса, утверждал, что Сухайб откупился от своих сородичей своим имуществом, а затем отправился в переселение (хиджру). Они
- Хадис 10829Аль-Муджам аль-КабирمرفوعСалих, вольноотпущенник ат-Туамы, со слов Ибн Аббасаحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيُّ ، ثَنَا زَيْدُ بْنُ الْمُبَارَكِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ :طَافَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رَاحِلَتِهِ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ ، فَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ بِمِحْجَنِهِ ؛ كَرَاهِيَةَ أَنْ يَصُدَّ النَّاسَ عَنْهُ
Передал нам ‘Али ибн аль-Мубарак ас-Сан‘ани, передал нам Зайд ибн аль-Мубарак, передал нам Мухаммад ибн Саур, от Ибн Джурейджа, от Салиха, вольноотпущенника ат-Тау’амы: он слышал, как Ибн ‘Аббас говорил: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал обход (таваф) верхом на своей верблюд
- Хадис 11839Аль-Муджам аль-КабирمرفوعИкрима от Ибн Аббасаحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيُّ ، ثَنَا زَيْدُ بْنُ الْمُبَارَكِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :لَا ضَرَرَ ، وَلَا ضِرَارَ ، وَلِلرَّجُلِ أَنْ يَجْعَلَ خَشَبَةً عَلَى حَائِطِ جَارِهِ ، وَإِذَا شَكَكْتُمْ فِي الطَّرِيقِ فَاجْعَلُوهَا سَبْعَةَ أَذْرُعٍ
Передал нам Али ибн аль-Мубарак ас-Сан'ани, передал нам Зайд ибн аль-Мубарак, передал нам Мухаммад ибн Саур, со слов Ма'мара, от Джабира, от Икримы, от Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нельзя причинять вред ни себе, ни други
- Хадис 14552Аль-Муджам аль-КабирمرفوعСуфьян ибн Ауф от Абдуллахаحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الْوَكِيعِيُّ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ ، ثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ أَخَذُوا عَمُودَ الْكِتَابِ فَعَمَدُوا بِهِ إِلَى الشَّامِ ، فَإِذَا وَقَعَتِ الْفِتَنُ فَالْأَمْنُ بِالشَّامِ
Передал нам Ибрахим ибн Ахмад ибн ‘Умар аль-Ваки‘и, которому передал его отец, которому передал Му’аммаль ибн Исма‘иль, которому передал Мухаммад ибн Саур, которому передал Ма‘мар от Айюба, от Абу Килябы, от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я видел
- Хадис 20738Аль-Муджам аль-КабирمرفوعИстория о клевете (аль-ифк)حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيُّ ، ثَنَا زَيْدُ بْنُ الْمُبَارَكِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : وَقَالَ ابْنُ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، وَعُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَدِيٍّ ، وَعَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ ، يَزِيدُ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ :كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا أَرَادَ سَفَرًا أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ فَأَيَّتُهُنَّ خَرَجَ سَهْمُهَا سَافَرَ بِهَا ، فَغَزَا غَزْوَةً خَرَجَ فِيهَا سَهْمِي ، فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - غَزَاتَهُ وَدَنَوْنَا مِنَ الْمَدِينَةِ آذ
Передал нам Али ибн аль-Мубарак ас-Сан‘ани, передал нам Зайд ибн аль-Мубарак, передал нам Мухаммад ибн Саур со слов Ибн Джурейджа, который сказал: «Ибн Шихаб передал со слов ‘Урвы, ‘Убайдуллаха ибн ‘Ади и ‘Алькамы ибн Ваккаса (дополняя друг друга) со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, которая ск
- Хадис 20789Аль-Муджам аль-КабирГлава о толковании слов Всевышнего: «Почему же, когда вы услышали это...» (аят)حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيُّ ، ثَنَا زَيْدُ بْنُ الْمُبَارَكِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ،فِي قَوْلِهِ ﴿لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ ﴾، " يَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ : أَلَا تَسْمَعُ لِقَوْلِهِ ؟
Передал нам Али ибн аль-Мубарак ас-Сан’ани, передал нам Зайд ибн аль-Мубарак, передал нам Мухаммад ибн Саур от Ибн Джурейджа относительно слов: “Почему же, когда вы услышали это, верующие мужчины и женщины не подумали...” — он говорит: “Они говорили друг другу: “Разве ты не слышишь, что он говорит?”
- Хадис 20799Аль-Муджам аль-КабирمقطوعГлава о толковании слов: «Вот вы передаете его своими языками и говорите своими устами...» (аят)حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيُّ ، ثَنَا زَيْدُ بْنُ الْمُبَارَكِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ،فِي قَوْلِهِ ﴿إِذْ تَلَقَّوْنَهُ ﴾تَرْوُونَهُ بَعْضُكُمْ عَنْ بَعْضٍ
«Вот вы передаете это» — то есть: «вы пересказываете это друг другу».
- Хадис 20801Аль-Муджам аль-КабирموقوفГлава о толковании слов: «Вот вы передаете его своими языками и говорите своими устами...» (аят)حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ ، ثَنَا زَيْدُ بْنُ الْمُبَارَكِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ :فَسَمِعْتُ عَائِشَةَ ، تَقْرَؤُهَا ﴿إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ ﴾
«Я слышал, как Аиша читала его: “Вот вы передаете это своими языками”».
- Хадис 20821Аль-Муджам аль-КабирموقوفГлава о толковании слов: «Пусть обладающие достоинством и достатком среди вас не клянутся...» (аят)حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيُّ ، ثَنَا زَيْدُ بْنُ الْمُبَارَكِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ،فِي قَوْلِهِ : ﴿وَلا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ ﴾، قَالَ : " أَبُو بَكْرٍ حَلَفَ لَا يَنْفَعُ يَتِيمًا كَانَ فِي حِجْرِهِ ، قَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ : هُوَ مِسْطَحُ بْنُ أُثَاثَةَ بْنِ عَبَّادِ بْنِ الْمُطَّلِبِ أَشَاعَ ذَلِكَ ، فَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ ﴿أَلا تُحِبُّونَ أَ
«Пусть обладающие достоинствами и достатком среди вас не клянутся...» — он сказал: «Абу Бакр поклялся, что не будет помогать сиро
- Хадис 20833Аль-Муджам аль-КабирمرفوعГлава о толковании слов: «Воистину, тех, которые обвиняют целомудренных, не ведающих греха верующих женщин, прокляли в этом мире и в Иной жизни...» (аят)حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ حِسَابٍ [١]، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الْكَلْبِيِّ ،فِي قَوْلِهِ : ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا ﴾إِنَّمَا عُنِيَ بِهَذِهِ الْآيَةِ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَمَّا مَنْ رَمَى امْرَأَةً مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَهُوَ فَاسِقٌ كَمَا قَالَ اللهُ ، أَوْ يَتُوبُ
«Воистину, те, которые обвиняют целомудренных, неверующих (или беспечных) верующих женщин, прокляты...» (ан-Нур, 23). Он ска
- Хадис 20844Аль-Муджам аль-КабирمقطوعГлава о толковании слов: «СКверные женщины — скверным мужчинам...» (аят)حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ حِسَابٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ،فِي قَوْلِهِ : ﴿الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ ﴾، قَالَ : الْخَبِيثَاتُ مِنَ الْكَلَامِ لِلْخَبِيثِينَ مِنَ النَّاسِ ، وَالْخَبِيثُونَ مِنَ النَّاسِ لِلْخَبِيثَاتِ مِنَ الْكَلَامِ ، وَالطَّيِّبَاتُ مِنَ الْكَلَامِ لِلطَّيِّبِينَ مِنَ النَّاسِ ، وَالطَّيِّبُونَ مِنَ النَّاسِ لِلطَّيِّبَاتِ مِنَ الْكَلَ
«Скверные женщины — для скверных мужчин» (ан-Нур, 26). Он сказал: «Скверные слова — для скверных людей, а скверные люди — для скверных слов.
- Хадис 20845Аль-Муджам аль-КабирمقطوعГлава о толковании слов: «СКверные женщины — скверным мужчинам...» (аят)حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيُّ ، ثَنَا زَيْدُ [١]بْنُ الْمُبَارَكِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ،فِي قَوْلِهِ : ﴿الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ ﴾﴿وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ ﴾، قَالَ : الْقَوْلُ السُّوءُ وَالْقَوْلُ الْحَسَنُ ، لِلْمُؤْمِنِ الْحَسَنِ وَلِلْكَافِرِ السَّيِّئِ .
«Скверные женщины — для скверных мужчин», «А благие женщины — для благих мужчин» (ан-Нур, 26). Он сказал: «Скверные слова и благие слова: благ
- Хадис 20856Аль-Муджам аль-КабирمقطوعГлава о толковании слов: «Они непричастны к тому, что говорят о них. Им уготовано прощение и щедрый удел»حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ حِسَابٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ،فِي قَوْلِهِ : ﴿أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ ﴾فَمَنْ كَانَ طَيِّبًا فَهُوَ مُبَرَّأٌ مِنْ كُلِّ قَوْلٍ خَبِيثٍ يَقُولُهُ يَغْفِرُهُ اللهُ ، وَمَنْ كَانَ خَبِيثًا فَهُوَ مُبَرَّأٌ مِنْ كُلِّ قَوْلٍ صَالِحٍ ، قَالَهُ يَرُدُّهُ اللهُ عَلَيْهِ لَا يَقْبَلُهُ اللهُ مِنْهُ " .
«Они непричастны к тому, что они говорят». Тот, кто был благим, тот непричастен к любому скверному слову, которое
- Хадис 20857Аль-Муджам аль-КабирمقطوعГлава о толковании слов: «Они непричастны к тому, что говорят о них. Им уготовано прощение и щедрый удел»حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيُّ ، ثَنَا زَيْدُ بْنُ الْمُبَارَكِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ،فِي قَوْلِهِ : ﴿أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ ﴾وَذَلِكَ أَنَّهُ مَا قَالَ الْكَافِرُ مِنْ كَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ فَهِيَ لِلْمُؤْمِنِ ، وَمَا قَالَ الْمُؤْمِنُ مِنْ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ فَهِيَ لِلْكَافِرِ ، يَرَى كُلٌّ مِمَّا لَيْسَ لَهُ بِحَقٍّ مِنَ الْكَلَامِ " .
«Они непричастны к тому, что они говорят». Это означает, что если неверующий произнесет благое слово, то оно (его наград
- Хадис 21780Аль-Муджам аль-КабирمرفوعУпоминание женитьбы Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, на Зайнаб, упоминание ее возраста, кончины и некоторых сведений о нейحَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ حِسَابٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ،فِي قَوْلِهِ : ﴿وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ ﴾قَالَ : " أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِ بِالْإِسْلَامِ ، وَأَنْعَمَ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْعِتْقِ ﴿أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ ﴾، قَالَ قَتَادَةُ : جَاءَ زَيْدٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى ا
«Вот ты говоришь тому, кого облагодетельствовал Аллах и кого ты облагодетельствовал сам...». Он сказал: «Аллах облагодетельствовал его исла
- Хадис 21784Аль-Муджам аль-КабирمرفوعУпоминание женитьбы Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, на Зайнаб, упоминание ее возраста, кончины и некоторых сведений о нейحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيُّ ، ثَنَا زَيْدُ بْنُ الْمُبَارَكِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ،فِي قَوْلِهِ : ﴿وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللهُ مُبْدِيهِ ﴾فِي نَفْسِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا فِيهَا مِنْ حُبِّهِ طَلَاقَهُ إِيَّاهَا ، وَنِكَاحَهُ إِيَّاهَا ، فَأَبَى اللهُ إِلَّا أَنْ يُخْبِرَ بِالَّذِي أَخْفَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَفْسِهِ
«...ты скрываешь в своей душе то, что Аллах желает обнаружить» — в душе Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, было то, что он желал, ч
- Хадис 21786Аль-Муджам аль-КабирУпоминание женитьбы Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, на Зайнаб, упоминание ее возраста, кончины и некоторых сведений о нейحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ ، ثَنَا زَيْدُ بْنُ الْمُبَارَكِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ،فِي قَوْلِهِ : ﴿سُنَّةَ اللهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ ﴾، قَالَ : " دَاوُدُ وَالْمَرْأَةُ الَّتِي نَكَحَ وَزَوْجُهَا اسْمُهَا الْيَسِيعُ فَذَلِكَ سَنَةٌ فِي مُحَمَّدٍ وَزَيْنَبَ " .
«Таков был обычай Аллаха для тех, кто жил прежде» (Коран, 33:38). Он сказал: «Это Дауд (Давид) и женщина, на которой он женился, а её мужа звали аль-Яс
- Хадис 21787Аль-Муджам аль-КабирمرفوعУпоминание женитьбы Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, на Зайнаб, упоминание ее возраста, кончины и некоторых сведений о нейحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيُّ ، ثَنَا زَيْدُ بْنُ الْمُبَارَكِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ،فِي قَوْلِهِ : ﴿وَكَانَ أَمْرُ اللهِ قَدَرًا مَقْدُورًا ﴾كَذَلِكَ مِنْ سُنَّتِهِ فِي دَاوُدَ وَالْمَرْأَةِ ، وَالنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَزَيْنَبَ
«Повеление Аллаха было предопределением предопределенным» (Коран, 33:38). Он сказал: «Так же и Его обычай (сунна) в отношении Дауда и той же