Оценки передатчиков: Абу Хатим ар-Рази
أبو حاتم الرازي
- Исмаил ибн Закария Шукусаум. 174
Абу Мухаммад сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: «Исма‘ил ибн Закарийя достоверный (салих)».
قال أبو محمد : سمعت أبي يقول : إسماعيل بن زكريا صالح - Бакр ибн Мудар аль-Мысриум. 174
И сказал Абу Хатим: «Надёжный (сика), и он любимей для меня, чем аль-Муфдаль бин Фудаля. Бакр бин Мудар и Нафи‘ бин Язид близки друг к другу».
وقال أبو حاتم : ثقة ، وهو أحب إلي من المفضل بن فضالة ، وبكر بن مضر ونافع بن يزيد متقاربان - Бакр ибн Мудар аль-Мысриум. 174
И сказал ‘Усман со слов Ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)». Так же сказали ан-Насаи и Абу Хатим, добавив: «И он любимей для меня, чем аль-Муфдаль бин Фудаля. Бакр бин Мудар и Нафи‘ бин Язид близки друг к другу».
وقال عثمان ، عن ابن معين : ثقة . وكذا قال النسائي ، وأبو حاتم ، وزاد : وهو أحب إلي من المفضل بن فضالة ، وبكر بن مضر ونافع بن يزيد متقاربان - Бакр ибн Мудар аль-Мысриум. 174
Рассказал нам Абд ар-Рахман, который сказал: Моего отца спросили о Бакре бин Мударе, и он ответил: «Надёжный (сика), и Бакр бин Мудар любимей для меня, чем Муфдаль бин Фудаля. Бакр бин Мудар и Нафи‘ бин Язид близки друг к другу».
حدثنا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن بكر بن مضر فقال : ثقة ، وبكر بن مضر أحب إلي من مفضل بن فضالة ، وبكر بن مضر ونافع بن يزيد متقاربان - Джувайрия ибн Асма ад-Дубаиум. 174
И сказал Абу Хатим: «Благочестивый (салих)».
وقال أبو حاتم : صالح - Джувайрия ибн Асма ад-Дубаиум. 174
И сказал Абу Хатим: «Благочестивый (салих)».
وقال أبو حاتم : صالح - Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абу Яхья Сахбульум. 174
И сказал Абу Хатим: «Он более надёжен (оусик), чем его брат Ибрахим ибн Мухаммад ибн Аби Яхья»
وقال أبو حاتم : هو أوثق من أخيه إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى - Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абу Яхья Сахбульум. 174
И сказал Абу Хатим: «Он более надёжен (оусик), чем его брат Ибрахим»
وقال أبو حاتم : هو أوثق من أخيه إبراهيم - Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абу Яхья Сахбульум. 174
Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Я слышал, как мой отец говорил: „Сухайль более надёжен (оусик), чем его брат Ибрахим [ибн Мухаммад] ибн Аби Яхья“»
نا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : سحيل أوثق من أخيه إبراهيم [ بن محمد ] بن أبي يحيى - Хазм ибн Абу Хазм аль-Кат‘иум. 175
И сказал Абу Хатим: «Правдивый (садук), нет в нем проблем, он из числа надёжных оставшихся сподвижников аль-Хасана»
وقال أبو حاتم : صدوق لا بأس به هو من ثقات من بقي من أصحاب الحسن - Хазм ибн Абу Хазм аль-Кат‘иум. 175
И сказал Абу Хатим: «Правдивый (садук), нет в нем проблем, и он из числа надёжных оставшихся сподвижников аль-Хасана»
وقال أبو حاتم : صدوق لا بأس به وهو من ثقات من بقي من أصحاب الحسن - Хазм ибн Абу Хазм аль-Кат‘иум. 175
Я слышал, как мой отец говорил: «Хазм ибн Абу Хазм аль-Катты — правдивый (садук), нет в нем проблем, он из числа надёжных оставшихся сподвижников аль-Хасана»
سمعت أبي يقول : حزم بن أبي حزم القطعي صدوق ، لا بأس به هو من ثقات من بقي من أصحاب الحسن - Дауд ибн ан-Насраниум. 175
Сказал Абу Хатим: «Нет в нём проблем, приемлемый (салих)»
وقال أبو حاتم : لا بأس به صالح . - Дауд ибн ан-Насраниум. 175
Сказал Абу Хатим: «Нет в нём проблем, приемлемый (салих)»
وقال أبو حاتم : لا بأس به صالح - Дауд ибн ан-Насраниум. 175
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Моего отца спросили о Дауде ибн ‘Абд ар-Рахмане аль-‘Аттари, и он сказал: «Нет в нём проблем, приемлемый (салих)»
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبي عن داود بن عبد الرحمن العطار فقال : لا بأس به ، صالح - Абдуллах ибн Лахи‘аум. 175
‘Абдаррахман сказал: «Я сказал отцу: «Если тот, кто передаёт от Ибн Лахи‘и, подобен Ибн аль-Мубараку, принимается ли Ибн Лахи‘а как довод?» Он ответил: «Нет».
قال عبد الرحمن : قلت لأبي : إذا كان من يروي عن ابن لهيعة مثل ابن المبارك فابن لهيعة يحتج به ؟ قال : لا - Абдуллах ибн Лахи‘аум. 175
‘Абдаррахман сказал: «Я сказал отцу: «Если тот, кто передаёт от Ибн Лахи‘и, подобен Ибн аль-Мубараку и Ибн Вахбу, принимается ли он как довод?» Он ответил: «Нет».
قال عبد الرحمن قلت لأبي : إذا كان من يروي عن ابن لهيعة مثل ابن المبارك وابن وهب يحتج به ؟ قال : لا - аль-Касим ибн Ма‘нум. 175
И сказал Абу Хатим: «Правдивый (садук), надёжный (сика), и он был тем, кто лучше всех знал хадисы и поэзию, и лучше всех разбирался в арабском языке и фикхе».
وقال أبو حاتم : صدوق ثقة ، وكان أروى الناس للحديث ، والشعر ، وأعلمه بالعربية والفقه - аль-Касим ибн Ма‘нум. 175
И сказал Абу Хатим: «Правдивый (садук), надёжный (сика), и он был тем, кто лучше всех знал хадисы и поэзию, и лучше всех разбирался в арабском языке и фикхе».
وقال أبو حاتم : صدوق ثقة ، وكان أروى الناس للحديث والشعر وأعلمهم بالعربية والفقه - аль-Касим ибн Ма‘нум. 175
Передал нам ‘Абд ар-Рахман и сказал: «Я спросил моего отца об аль-Касиме ибн Ма‘не, и он ответил: „Правдивый (садук), надёжный (сика)“».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن القاسم بن معن فقال : صدوق ثقة - Исхак ибн Са‘ид ибн ‘Амр ас-Са‘идиум. 176
Абу Хатим сказал: «Шейх, и он мне более любим, чем его брат Халид».
وقال أبو حاتم : شيخ ، وهو أحب إلي من أخيه خالد - Исхак ибн Са‘ид ибн ‘Амр ас-Са‘идиум. 176
Абу Хатим сказал: «Шейх, и он мне более любим, чем его брат Халид».
وقال أبو حاتم : شيخ ، وهو أحب إلي من أخيه خالد - Исхак ибн Са‘ид ибн ‘Амр ас-Са‘идиум. 176
Я спросил своего отца о нём, и он сказал: «Он шейх, и он мне более любим, чем его брат Халид».
: وسألت أبي عنه ، فقال : هو شيخ ، وهو أحب إلي من أخيه خالد - Са‘ид ибн Абдуррахман аль-Джумахиум. 176
И сказал Абу Хатим: «Праведный (салих)».
وقال أبو حاتم : صالح . - Са‘ид ибн Абдуррахман аль-Джумахиум. 176
И сказал Абу Хатим: «Праведный (салих)».
وقال أبو حاتم : صالح . - аль-Ваддах ибн Абдуллах аль-Яшкуриум. 176
Абу Хатим сказал: «Его книги правильные, а когда он передавал по памяти, то сильно ошибался. Он правдивый, надёжный (садук, сика), и он любим мне больше, чем Абу аль-Ахваз и Джарир ибн ‘Абд аль-Хамид, и он обладает лучшей памятью, чем Хаммад ибн Салама».
وقال أبو حاتم : كتبه صحيحة ، وإذا حدث من حفظه غلط كثيرا ، وهو صدوق ، ثقة ، وهو أحب إلي من أبي الأحوص ، ومن جرير بن عبد الحميد ، وهو أحفظ من حماد بن سلمة - аль-Ваддах ибн Абдуллах аль-Яшкуриум. 176
Абу Хатим сказал: «Его книги правильные, а когда он передавал по памяти, то сильно ошибался. Он правдивый, надёжный (садук, сика), и он любим мне больше, чем Абу аль-Ахваз и Джарир, и он обладает лучшей памятью, чем Хаммад ибн Салама».
وقال أبو حاتم : كتبه صحيحه ، وإذا حدث من حفظه غلط كثيرا ، وهو صدوق ثقة ، وهو أحب إلي من أبي الأحوص ومن جرير ، وهو أحفظ من حماد بن سلمة - аль-Ваддах ибн Абдуллах аль-Яшкуриум. 176
Передал нам ‘Абд ар-Рахман со словами: «Я спросил моего отца об Абу ‘Уване, и он сказал: «Его книги правильные, а когда он передавал по памяти, то сильно ошибался. Он правдивый, надёжный (садук, сика), и он любим мне больше, чем Абу аль-Ахваз и Джарир ибн ‘Абд аль-Хамид, и он обладает лучшей памятью, чем Хаммад ибн Салама»».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن أبي عوانة فقال : كتبه صحيحة ، وإذا حدث من حفظه غلط كثيرا ، وهو صدوق ثقة ، وهو أحب إلي من أبي الأحوص ، ومن جرير بن عبد الحميد ، وهو أحفظ من حماد بن سلمة - Зухайр ибн Муавия ибн Худайджум. 177
Абу Хатим сказал: «Зухайр для нас любимее, чем Исраиль во всём, кроме хадисов Абу Исхака». Его спросили: «А Заида и Зухайр?». Он ответил: «Зухайр более искусный, чем Заида, и его хадисы похожи на хадисы Зайда ибн Аби Унайсы. Он более запоминающий, чем Абу Авана, и они равны; если они передают из своих книг, то мне всё равно, кого из них взять, а если они передают по памяти, то Зухайр мне любимее. Зухайр — надёжный, искусный, приверженец Сунны, его слушание от Абу Исхака было поздним. Зухайр мне любимее, чем Джарир ибн Абдуль-Хамид и Халид аль-Васити».
وقال أبو حاتم : زهير أحب إلينا من إسرائيل في كل شيء إلا في حديث أبي إسحاق . قيل له : فزائدة وزهير ؟ قال : زهير أتقن من زائدة وما أشبه حديثه بحديث زيد بن أبي أنيسة، وهو أحفظ من أبي عوانة، وهما يوازيان إذا حدثا من كتابيهما لم أبال بأيهما بطشت، وإذا حدثا من حفظهما فزهير أحب إلي، وزهير ثقة متقن صاحب سنة، تأخر سماعة من أبي إسحاق وزهير أحب إلي من جرير بن عبد الحميد، وخالد الواسطي - Зухайр ибн Муавия ибн Худайджум. 177
Абу Хатим сказал: «Зухайр для нас любимее, чем Исраиль во всём, кроме хадисов Абу Исхака». Его спросили: «А Заида и Зухайр?». Он ответил: «Зухайр более искусный, чем Заида, он более запоминающий, чем Абу Авана, и его хадисы похожи на хадисы Зайда ибн Аби Унайсы. Он более запоминающий, чем Абу Авана. Зухайр — надёжный, искусный, приверженец Сунны, и он мне любимее, чем Джарир и Халид аль-Васити».
وقال أبو حاتم : زهير أحب إلينا من إسرائيل في كل شيء إلا في حديث أبي إسحاق ، فقيل له : فزائدة وزهير؟ قال : زهير أتقن من زائدة ، وهو أحفظ من أبي عوانة ، وما أشبه حديثه بحديث زيد بن أبي أنيسة ، وهو أحفظ من أبي عوانة ، وزهير ثقة متقن ، صاحب سنة ، وهو أحب إلي من جرير وخالد الواسطي - Зухайр ибн Муавия ибн Худайджум. 177
Абу Хатим сказал: «Самый надёжный из трёх братьев — Зухайр, затем Рахиль».
وقال أبو حاتم : أوثق الثلاثة الأخوة، زهير، ثم رحيل - Зухайр ибн Муавия ибн Худайджум. 177
Абдуррахман передал: «Я слышал, как мой отец говорил: «Зухайр для нас любимее, чем Исраиль во всём, кроме хадисов Абу Исхака». Отца спросили: «А Заида и Зухайр?». Он ответил: «Зухайр более искусный, чем Заида, и его хадисы похожи на хадисы Зайда ибн Аби Унайсы. Он более запоминающий, чем Абу Авана, и они равны; если они передают из своих книг, то мне всё равно, кого из них взять, а если они передают по памяти, то Зухайр мне любимее. Зухайр — искусный, приверженец Сунны, но его слушание от Абу Исхака было поздним. Зухайр мне любимее, чем Джарир ибн Абдуль-Хамид и Халид аль-Васити».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : زهير أحب إلينا من إسرائيل في كل شيء إلا في حديث أبي إسحاق ، قيل لأبي : فزائدة ، وزهير ؟ قال : زهير أتقن من زائدة ، وما أشبه حديث زهير بحديث زيد بن أبي أنيسة ، وهو أحفظ من أبي عوانة ، وهما يوازيان إذا حدثا من كتابهما لم أبال بأيهما بطشت ، وإذا حدثا من حفظهما فزهير أحب إلي ، وزهير متقن صاحب سنة ، غير أنه تأخر سماعه من أبي إسحاق ، وزهير أحب إلي من جرير بن عبد الحميد ، وخالد الواسطي - Ибрахим ибн Хумайд ар-Руасиум. 178
И сказали Абу Хатим и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال أبو حاتم والنسائي : ثقة . - Ибрахим ибн Хумайд ар-Руасиум. 178
И сказали Абу Хатим и ан-Насаи: «Надёжный (сика)». Умер в 178 году
وقال أبو حاتم والنسائي : ثقة . مات سنة (178) - Джа‘фар ибн Сулейман ад-Дуба‘иум. 178
Сказал Абу Хатим: «Джа‘фар был из числа надёжных, искусных в передачах хадисов рассказчиков, за исключением того, что он выказывал склонность к Ахлю ль-Бейт, но не был призывающим к своему мазхабу»
قال أبو حاتم : كان جعفر من الثقات المتقنين في الروايات غير أنه كان يتنتحل الميل إلى أهل البيت ولم يكن بداعية إلى مذهبه - Джа‘фар ибн Сулейман ад-Дуба‘иум. 178
Сказал Абу Хатим: «И Джа‘фар бин Сулайман был из числа надёжных, искусных в передачах хадисов рассказчиков, за исключением того, что он выказывал склонность к Ахлю ль-Бейт, но не был призывающим к своему мазхабу. И нет среди знатоков хадиса из числа наших имамов разногласий в том, что правдивый и искусный рассказчик, если у него есть нововведение (бид‘а), но он не призывает к нему, то аргументация его преданиями дозволена. А если он призывает к своему нововведению, то аргументация его преданиями отпадает. По этой самой причине они оставили хадисы группы лиц, которые придерживались нововведений и призывали к ним, хотя они были надёжными, в то время как мы приводили доводы словами надёжных людей, чьи убеждения были точно такими же, как у тех, за исключением того, что они не призывали к тому, чему следовали. А убеждения раба между ним и его Господом: если Он пожелает — накажет его, а если пожелает — простит. Наша же обязанность — принимать предания от них, если они являются надёжными, согласно тому, что мы упомянули в разных местах наших книг»
قال أبو حاتم : وكان جعفر بن سليمان من الثقات المتقنين في الروايات ، غير أنه كان ينتحل الميل إلى أهل البيت ، ولم يكن بداعية إلى مذهبه ، وليس بين أهل الحديث من أئمتنا خلاف أن الصدوق المتقن إذا كان فيه بدعة ، ولم يكن يدعو إليها أن الاحتجاج بأخباره جائز ، فإذا دعا إلى بدعته سقط الاحتجاج بأخباره ، ولهذه العلة ما تركوا حديث جماعة ممن كانوا ينتحلون البدع ، ويدعون إليها وإن كانوا ثقات ، واحتججنا بأقوام ثقات انتحالهم كانتحالهم سواء ، غير أنهم لم يكونوا يدعون إلى ما ينتحلون ، وانتحال العبد بينه وبين ربه إن شاء عذبه وإن شاء عفا عنه ، وعلينا قبول الروايات عنهم إذا كانوا ثقات على حسب ما ذكرناه في غير موضع من كتبنا - Шурейк ибн Абдуллах ан-Наха‘иум. 178
Он также сказал: «Я спросил своего отца о Шарике и Абу аль-Ахвасе: «Кто из них тебе более любим?» Он ответил: «Шарик мне более любим. Шарик — правдивый, он мне более любим, чем Абу аль-Ахвас, хотя у него были ошибки».
وقال أيضا : سألت أبي عن شريك وأبي الأحوص أيهما إحب إليك ؟ قال : شريك أحب إلي شريك صدوق وهو أحب إلي من أبي الأحوص ، وقد كان له أغاليط - Шурейк ибн Абдуллах ан-Наха‘иум. 178
‘Абдуррахман передал: «Я спросил своего отца о Шарике и Абу аль-Ахвасе: «Кто из них тебе более любим?» Он ответил: «Шарик мне более любим; Шарик — правдивый, он мне более любим, чем Абу аль-Ахвас, хотя у него были ошибки».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن شريك ، وأبي الأحوص أيهما أحب إليك ؟ قال : شريك أحب إلي ؛ [ شريك ] صدوق ، وهو أحب إلي من أبي الأحوص ، وقد [ كان ] له أغاليط - Аль-Муфаддаль ибн Юнус аль-Джу‘фиум. 178
Исхак ибн Мансур передал от Яхьи ибн Ма‘ина и Абу Хатима: «Надёжный (сика)».
قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم : ثقة - Аль-Муфаддаль ибн Юнус аль-Джу‘фиум. 178
Ибн Ма‘ин и Абу Хатим сказали: «Надёжный (сика)».
قال ابن معين ، وأبو حاتم : ثقة - Аль-Муфаддаль ибн Юнус аль-Джу‘фиум. 178
Передал ‘Абдуррахман: Абу Хатима спросили об аль-Муфаддале ибн Юнусе, и он сказал: «Надёжный (сика)».
نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن المفضل بن يونس فقال : ثقة - Джарир ибн Хазимум. 179
И сказал Абу Хатим: «Джарир бин Хазим — правдивый (садук), благочестивый (салих). Прибыл он и ас-Сирри бин Яхья в Египтяне, и Джарир бин Хазим лучше по хадисам, чем он, а ас-Сирри приятнее его»
وقال أبو حاتم : جرير بن حازم صدوق صالح قدم هو والسري بن يحيى ، مصر وجرير بن حازم أحسن حديثا منه ، والسري أحلى منه - Джарир ибн Хазимум. 179
И сказал Абу Хатим: «Правдивый (садук), благочестивый (салих)»
وقال أبو حاتم : صدوق صالح - Джарир ибн Хазимум. 179
Яхья ибн Ма‘ин, аль-‘Иджли и Абу Хатим высказались о его праведности и правдивости, и он лучше по хадисам, чем ас-Сирри бин Яхья.
أطلق يحيى بن معين ، والعجلي ، وأبو حاتم بصلاحه وصدقه ، وهو أحسن حديثا من السري بن يحيى . - Джарир ибн Хазимум. 179
Я слышал, как мой отец говорил: «Джарир бин Хазим — правдивый (садук), благочестивый (салих), прибыли он и ас-Сирри бин Яхья в Египет, и Джарир бин Хазим лучше по хадисам, чем он, а ас-Сирри слаще его»
سمعت أبي يقول : جرير بن حازم صدوق صالح ، قدم هو والسري بن يحيى مصر ، وجرير بن حازم أحسن حديثا منه ، والسري أحلى منه - Салям ибн Сулейм аль-Ханафиум. 179
Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим со слов своего отца: «Правдивый (садук), уступает За‘иде и Зухайру в точности (иткин)». И также сказал со слов своего отца: «Шурайк, Абу ‘Авана и Джарир ибн ‘Абд аль-Хамид — все они любимчее мне, чем Абу аль-Ахвас». И также сказал: «Я спросил отца: «Абу Бакр ибн ‘Айяш любимчее тебе или Абу аль-Ахвас?» Он ответил: «Как они близки друг к другу, тебе всё равно, с которого из них ты начнёшь»».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم ، عن أبيه : صدوق دون زائدة وزهير في الإتقان . وقال أيضا ، عن أبيه : شريك ، وأبو عوانة ، وجرير بن عبد الحميد كلهم أحب إلي من أبي الأحوص . وقال أيضا : قلت لأبي : أبو بكر بن عياش أحب إليك أو أبو الأحوص ؟ فقال : ما أقربهما لا تبالي بأيهما بدأت - Салям ибн Сулейм аль-Ханафиум. 179
Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим со слов своего отца: «Правдивый (садук), уступает За‘иде и Зухайру в точности (иткин)».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم ، عن أبيه : صدوق ، دون زائدة وزهير في الإتقان - Салям ибн Сулейм аль-Ханафиум. 179
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я спросил своего отца об Абу аль-Ахвасе, и он ответил: «Правдивый (садук), уступает За‘иде и Зухайру в точности (иткин)». Я спросил [отца]: «Абу Бакр ибн ‘Айяш любимчее тебе или Абу аль-Ахвас?» Он ответил: «Как они близки друг к другу, тебе всё равно, с которого из них ты начнёшь»».
حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن أبي الأحوص فقال : صدوق دون زائدة ، وزهير في الإتقان ، قلت [ لأبي ] : أبو بكر بن عياش أحب [ إليك ] ، أو أبو الأحوص ؟ قال : ما أقربهما ، لا تبالي بأيهما بدأت - Абсар ибн аль-Касим аз-Зубайдиум. 179
Сказал Абу Хатим: «Правдивый (садук)».
وقال أبو حاتم : صدوق . - Абсар ибн аль-Касим аз-Зубайдиум. 179
Сказал Абу Хатим: «Правдивый (садук)».
وقال أبو حاتم : صدوق