Оценки передатчиков: Абу Хатим ар-Рази

И сказал Ибн Абу Хатим: «[Я сказал моему отцу]: «Слышал ли Абу Идрис от Му‘аза?» Он ответил: «Они расходятся в этом во мнениях, а по моему мнению — он не слышал от него»

И сказал Ибн Абу Хатим: «Я спросил моего отца: «Слышал ли Абу Идрис от Му‘аза?» Он ответил: «Они расходятся в этом во мнениях, а по моему мнению — он не слышал от него»

Сказал Ибн Абу Хатим: «Я сказал моему отцу: «Слышал ли Абу Идрис аль-Хауляни от Му‘аза?» Он сказал: «Они расходятся в этом во мнениях, а по моему мнению — он не слышал от него»

Абу Хатим сказал: «Я не знаю, чтобы он был сподвижником».

Что касается Абу Хатима, то он сказал: «Я не знаю, чтобы он был сподвижником».

Абу Хатим сказал: «Я не знаю, чтобы он был сподвижником».

Имел общение (с Пророком), от него передавал сын его сына ‘Урва ибн Мухаммад ибн ‘Атыйя от своего отца от своего деда ‘Атыйи ас-Са‘ди. Я слышал, как мой отец говорил это.

Имеет сподвижничество, от него передавали Тамим бин Хувайс, Анас бин Сирин, ‘Альба ибн Ахмар и Абу Нухайк. Я слышал, как мой отец говорил это.

И застал Убайя ибн Ка‘ба, и ‘Али ибн Аби Талиба, и слышал от него. Передавали от него: аль-Хасан, Ийяс ибн Катада и Абу Маджаз. Я слышал, как мой отец говорил об этом

Родился в эпоху Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и они считались среди рода Джумах, после чего перешли к роду аль-‘Аббас. Передавал от: Абу Бакра ас-Сиддика, ‘Усмана бин ‘Аффана и Зайда бин Сабита. Я слышал, как мой отец говорил это.

И происходил из благородного дома племени Хамдан, попал в плен во времена джахилии, и Умм Саляма дала ему свободу. И он застал ‘Усмана ибн ‘Аффана, да будет доволен им Аллах [передавал от него] ‘Абдуррахман ибн Хурмуз аль-А‘радж и Язид ибн Абу Хабиб. Слышал я, как мой отец говорил это.

Имел сподвижничество (сухба), и он — Набит бин Джабир из сыновей Малика бин ан-Надджара. Женил его Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, на Фари‘ат бинт Аби Умама Ас‘ад бин Зурара, и она родила ему ‘Абдульмалика. Её отец завещал Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, заботиться о ней, о её сёстрах и о двух дочерях их деда (хадис о серьгах). И прожил Набит ещё долгое время после Пророка, да благословит его Аллах и приветствует (1076 k). Передали от него его сын Салама бин Набит, и Ну‘айм бин Аби Хинд, и Абу Малик аль-Ашджа‘и. Я слышал (182 m 6), как мой отец говорил это.

Имел сподвижничество (сохба), от него передавали Салих бин Джубайр, и ‘Абдуллах бин ‘Ауф аль-Кари, и его мауля. Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я слышал, как мой отец говорил это».

«Он был сподвижником. От него передавал Мугира ибн Хаким ас-Сан‘ани. Я слышал, как мой отец говорил это»

Сказал Ибн Аби Хатим со слов своего отца, и Ибн Хиббан: «Он был сподвижником»

Сказал Абу Хатим: «Она ничего не слышала от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».

Сказал Ибн Абу Хатим: слышал, как мой отец говорит: «У него нет сподвижничества, а хадис, который он передал — мурсаль».

Я сказал: И сказал Ибн Абу Хатим со слов своего отца: «У него нет сподвижничества, а хадис, который он передал: «Какой джихад наилучший?» — мурсаль». Я спросил его: «Ты ведь включил его в «Муснад аль-Вахдан»?» Он ответил: «Из-за того, что передается о его видении Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».

И в книге «Аль-Марасиль» ‘Абд ар-Рахмана со слов его отца: «У него нет сподвижничества, а хадис, который он передал: «Какой джихад наилучший?» — мурсаль». Я сказал: «Ты ведь включил его в «Муснад аль-Вахдан»?». Он ответил: «Я включил его в «Аль-Вахдан» из-за того, что передается о его видении Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».

И сказал Абу Хатим: «У него есть видение [Пророка], но нет сподвижничества»

Передал нам ‘Абдуррахман: «Я слышал, как мой отец говорил: «Абу ‘Убайда ибн ‘Абдуллах ибн Мас‘уд не имеет другого имени»».

И сказал Ибн Аби Хатим в «Аль-Марасиль»: «Я спросил своего отца: «Слышал ли Абу ‘Убайда от своего отца?» Он ответил: «Говорят, что он не слышал». Я сказал: «Но ведь ‘Абдульвахид ибн Зияд передает от Абу Малика аль-Ашджа ‘и, от ‘Абдуллаха ибн Аби Хинда, от Абу ‘Убайды, который сказал: «Я вышел со своим отцом на утреннюю молитву...»». Отец сказал: «Я не знаю, что это такое, и не знаю, кто такой ‘Абдуллах ибн Аби Хинд»».

И в «Аль-Марасиль»: «Я спросил своего отца: «Слышал ли Абу ‘Убайда от своего отца?» Он ответил: «Говорят, что он не слышал». Я сказал: «Но ведь ‘Абдульвахид ибн Зияд передает от Абу Малика аль-Ашджа‘и от ‘Абдуллаха ибн Аби Хинда от Абу ‘Убайды, который сказал: «Я вышел со своим отцом на утреннюю молитву, и он сказал мне: «Я не знаю, что это такое, и не знаю, кто такой ‘Абдуллах ибн Аби Хинд»»».

И сказал Ибн Аби Хатим: «Я спросил своего отца об Абу ‘Убайде ибн ‘Абдуллахе ибн Мас‘уде: слышал ли он от своего отца ‘Абдуллаха? На что он ответил: «Он не слышал». Я сказал: «Но ведь ‘Абдульвахид ибн Зияд передает от Абу Малика аль-Ашджа‘и от ‘Абдуллаха ибн Аби Хинда от Абу ‘Убайды, который сказал: «Я вышел со своим отцом на утреннюю молитву», и он сказал: «Я не знаю, что это такое, кто такой ‘Абдуллах ибн Аби Хинд»»».

Сказал Абу Хатим: «У него есть сподвижничество»,

У него есть сподвижничество. Передавал от: Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, затем [от] ‘Умара. Передавали от него: [Абу аль-Хайр], Абу ‘Ушана и Са‘ид ибн Аби Шимр. Я слышал, как мой отец говорил это

И сказал Ибн Абу Хатим в «Аль-Марасиль» со слов своего отца: «Он не застал Абу Зарра, ни Абу Са‘ида, ни Зайда ибн Сабита, ни Рафи‘а ибн Хадиджа, и он передает от ‘Аиши в виде мурсаль»

И сказал Абу Хатим: «Он не слышал от ‘Али и не застал его»

И сказал Абу Хатим: «Он не застал Абу Зарра, ни Зайда ибн Сабита, ни Рафи‘а ибн Хадиджа, ни Абу Са‘ида аль-Худри, и не встретил Сальмана». Сказал: «А слова Абу аль-Бахтари о том, что они осаждали Нахаванд, означают, что мусульмане осаждали». Сказал: «А предание Абу аль-Бахтари от ‘Аиши — мурсаль». Конец цитаты.

И сказал Ибн Абу Хатим: «Я спросил отца: «Достоверно ли для Ибн Абу Лейлы слышание от ‘Умара?» Он ответил: «Нет»».

Сказал Абу Хатим: «Передано от ‘Абд ар-Рахмана, что он видел ‘Умара, и некоторые из людей знания вводят между ним и ‘Умаром аль-Бару бин ‘Азиба, а некоторые — Ка‘ба бин ‘Уджру».

И сказал Ибн Абу Хатим: «Я спросил отца: «Достоверно ли для ‘Абд ар-Рахмана ибн Абу Лейлы слышание от ‘Умара?» Он ответил: «Нет»».

Абу Хатим сказал о передаче от Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Он — таби‘ин».

Абу Мухаммад сказал: «Я спросил своего отца, когда он был при смерти, об ‘Укбе ибн ‘Абд аль-Гафире: «Был ли он сподвижником?» Он ответил: «Нет», — слабым голосом».

Нам сообщил ‘Абдуррахман, он сказал: я спросил своего отца о ‘Укайле ибн Вассадже, и он сказал: «Приемлемый в хадисах (салих аль-хадис)».

Спросили Абу Хатима: «Передача Маймуна ибн Аби Шабиба от Абу Зарра является непрерывной (муттисиль)?» Он ответил: «Нет». Спросили: «Передача Маймуна ибн Аби Шабиба от ‘Аиши является непрерывной?» Он ответил: «Нет».

Сказал Ибн Аби Хатим со слов своего отца: «Он передавал от Му‘аза в форме мурсаль, от ‘Али в форме мурсаль и от Абу Зарра в форме мурсаль».

«Он передавал от Абу Зарра в форме мурсаль, от Му‘аза ибн Джабаля в форме мурсаль, передавал от аль-Мугиры ибн Шу‘бы и Самуры ибн Джундуба. От него передавали аль-Хакам ибн ‘Утайба, Хабиб ибн Аби Сабит и Исма‘иль ибн ‘Абд аль-Малик ибн Аби ас-Сафира». Я слышал, как мой отец говорил это, и спросил его о нём, и он сказал: «Его хадисы приемлемы (салих аль-хадис)».

Абу Хатим сказал: «Его хадис от него — мурсаль».

Он передавал от ‘Умара, ‘Абдаллаха ибн ‘Аббаса, Маймуны, и передавал от Ибн Мас‘уда — мурсаль, и передавал от Ка‘ба. От него передавали аз-Зухри, Язид ибн Абу Зияд и ‘Абд аль-Карим. Я слышал, как мой отец говорил это.

«Он был сподвижником, от него передавали Халид ибн Ма‘дан и ‘Али ибн Рабах аль-Лахми». Я слышал, как мой отец говорил это.

И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Хайсама ничего не слышал от Ибн Мас‘уда». И так же сказал Абу Хатим.

И сказал Абу Хатим: «Он ничего не слышал от Ибн Мас‘уда».

Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Я спросил моего отца об Абу аш-Ша‘са аль-Мухариби, на что он ответил: „Он из числа таби‘инов, о нем не спрашивают“».

‘Амр ибн Хурайс Абу Са‘ид аль-Махзуми аль-Кураши, поселился в Куфе. Видел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, молящимся в заношенных сандалиях, слышал от него, он протер его голову и обратился с мольбой о благословении для него, и очертил ему границы дома в Медине с помощью лука. Передавал от него Валид ибн Сари‘. Передавал Фитр бин Халифа со слов своего отца от него. Передал нам ‘‘бд алрхмн, я слышал, как мой отец говорил часть этого, а другую часть — от себя»

Был имамом своего народа во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, будучи мальчиком семи или восьми лет. Передал от своего отца, что тот прибыл делегацией к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказав: «Пусть вами руководит тот из вас, кто больше собрал Корана» (а ‘Амр ибн Салама больше всех заучил Коран), и он руководил ими в их мечети в намазе и совершал молитву над их покойниками. А некоторые передавали, что его отец отвел его к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. От него передавали Абу Къиляба, Мас‘ар бин Хабиб аль-Джурми и ‘Асым аль-Ахваль. Я слышал, как мой отец говорил: «Часть этого — от него, а часть — от меня».

Имел сподвижничество, жил в Куфе, прибыл туда вместе с ‘Али ибн Аби Талибом, да будет доволен им Аллах, затем переселился в Медину. Скончался в конце правления Му‘авии в Медине. Передавали от него: Абу Хубайра Ярим бин Ас‘ад, ‘Амр бин Шурахбиль и Абу Наджих. Я слышал, как мой отец говорил это

Сказал Ибн Аби Хатим со слов своего отца: «Ошибся аль-Бухари в отношении ‘Амра ибн Саламы, объединив их двоих: тот — джурмиец, а этот — хамданивец»

Слышал Сальмана ибн Раби‘а от ‘Али и передавал от Ибн Ма‘суда от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Я слышал, как мой отец говорил это

Имеет сподвижничество. Скончался в возрасте ста лет, а говорят: девяносто восьми лет, и участвовал в военных походах в Дамаске и Хомсе. Он принял ислам, когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, уже готовился к походу на Табук, и он был из числа ахль ас-суффя, затем отправился в Шам, [и поселился в аль-Битате за пределами Дамаска в трех фарсахах — селении, в котором жил Юсрай ибн Сафван, затем перебрался в] Байт аль-Макдис и умер там. Передавали от него: Буср ибн ‘Ubaydullah, Шаддад Абу ‘Ammar, Раби‘а ибн Йазид, аль-Гриф ибн ад-Дайлями, и заходил к нему Макхуль. И передавали от него: Ибн Аби Кусайма, Абу аль-Азхар и Сулейман ibn Hayyan Абу Хайсама. Я слышал, как мой отец говорил это.