Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Лейса, от Муджахида, который сказал: «С шахида снимается всякая кожа (или одежда)».
Абд ар-Раззак от Джа‘фара бин Сулеймана, от Лайса, от Муджахида, от Ибн Умара: он не любил морские путешествия, кроме как для трех целей: для джихада, хаджа или умры.
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Муджахид сказал: «Поход по морю равен десяти походам по суше, а страдающий морской болезнью на море подобен обагренному своей кровью на пути Аллаха».
Абд ар-Раззак от ас-Саури со слов Мансура, Муджахида и Тавуса, [передавших] от Ибн ‘Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал в день взятия Мекки: «Поистине, нет переселения, но [остались] джихад и намерение. И если вас призывают выступить в поход, то
«Как мне написать дехкану?». Ибрахим сказал: «Напиши: „Ас-саляму ‘аляйкум“». А Муджахид сказал: «Напиши: „Ас-саляму ‘аля ман атб‘ алхда (Мир тому, кто последовал верному руково
«В чем дело с жителями Шама из числа людей Писания, с которых в качестве джизьи берут четыре динара, а с жителей Йемена — один динар?» Он ответил: «Это зависит от их достатка (б
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Хушайм ибн Башир от Абу Бишра Джа‘фара ибн Вахшийи от Муджахида о том, что Умар установил для тех из зиммиев, кто был в Йемене, один динар с каждого достигшего совершеннолетия, для тех, кто был в Шаме из числа римлян (византийцев) — четыре динар
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ибн Уйейна от Ибн Аби Наджиха, от Муджахида: «Какой бы город ни был завоеван силой оружия, его жители становятся рабами, а их имущество принадлежит беднякам. Но если они примут ислам до того, как [добыча] будет разделена, то они становятся свобо
Абд ар-Раззак сказал: сообщил мне тот, кто слышал, как Хакам бин ‘Утайба говорил: сообщил мне Абд ар-Рахман бин Абу Лейла от ‘Али и Муджахида, от Ибн ‘Аббаса: им обоим сказали, что люди Писания упоминают при заклании своего скота кого-то помимо Аллаха. На что они сказали: «Поистине, когда Аллах дозв
«Сообщил нам Ибн Уяйна от Ибн Аби Наджиха, который сказал: „Я слышал, как Муджахид говорил своему юноше-христианину: «О Джарир, прими ислам». Затем он сказал: «Вот так им полагалось говорить»“».
«Сообщил нам Ма`мар от аз-Зухри: Я спросил его: «Если мусульманин освобождает христианина или иудея, есть ли в этом награда?». Он ответил: «Нет», и счел нежелательным их освобождение».
«Сообщил нам ас-Саури от Лайса, от Муджахида, который сказал: „Сабии находятся между магами и иудеями, нет у них никакой религии“».
«Сообщил нам аль-Хасан бин Умара от аль-Хакама, от Муджахида, который сказал: „Ибн Аббаса спросили о сабиях, и он сказал: «Это народ между иудеями и христианами, не дозволены ни их заколотые животные, ни браки с ними»“».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мансура, от Муджахида, который сказал: Укийя — это сорок дирхемов, нашш — двадцать, а нават — пять дирхемов.
Абд ар-Раззак от Ибн Уйайны передал от Ибн Аби Наджиха, а тот от Муджахида: «Если у мужчины есть четыре жены, и он дает развод одной из них, пусть не женится, пока не истечет идда той, которой он дал развод».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, который сказал: Нам рассказал Ибн Абу Наджих, что ‘Абд аль-Малик бин Марван вынес решение относительно женщины, на которой женился мужчина, а затем заболел проказой до вхождения к ней: «Он разлучил их и вернул ему махр». Ибн Абу Наджих передал от Муджахида: «Я считаю, что и
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Симака бин аль-Фадля, который сказал: Я спросил аль-Касима бин Мухаммада: «Можно ли выдавать женщину замуж вдобавок к ее тетке со стороны матери или вдобавок к ее тетке со стороны отца?» Он ответил: «Нет, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил это
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, который сказал: Я спросил Ибн Аби Наджиха: «Знаешь ли ты кого-нибудь, кто считает это порицаемым?» Он ответил: «Муджахид считал это порицаемым». Ма‘мар сказал: «И я не знаю никого, кто считал бы это порицаемым, кроме того, что передается от Тавуса и Муджахида».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, который сказал: Муджахид сообщил: Один курайшит дал своей жене окончательный развод, после чего он прошел на рынке мимо бедуина — старика и его сына, которые прибыли для своей торговли. Он сказал юноше: «Есть ли в тебе толк?» Затем он прошел мимо него, но потом в
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурайха передал: «Мне сообщил ‘Икрима бин Халид, что Муджахид сказал ему относительно слов Аллаха: *И матери ваших жен, и ваши воспитанницы, которые находятся под вашей опекой...* — в отношении обоих случаев подразумевается вхождение к ним [близость]».