Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абу Хашима аль-Васити, от Муджахида, который сказал: «Умар бин аль-Хаттаб прошел мимо своего сына, когда тот молился с завязанными волосами на голове, и дернул его так, что повалил».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абу Хашима аль-Васити, от Муджахида, который сказал: «Хузайфа прошел мимо своего сына, который молился, и у того было две косы, которые он завязал. Хузайфа позвал [слугу] с бритвой и сбрил одну из них, а затем сказал: „Если хочешь — сделай то же самое со второй, а если
Абд ар-Раззак от Маамара, от Юнуса бин Хаббаба, от Муджахида, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, вы представляетесь мне по вашим именам и вашим внешним признакам, так прекратите же хорошо произносить благословение мне».
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, от ‘Амра бин Динара, что Муджахид сообщил ему от Тавуса: «Поистине, первым, кто возвысил свой голос при произнесении салама, был ‘Умар бин аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Усмана бин аль-Асвада, от Муджахида, который сказал: «Шевеление человеком своего пальца в молитве — это палица (средство устрашения) для шайтана».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Ибн Сирина, который сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поднимал свою голову к небу, когда молился, до тех пор, пока Аллах не ниспослал: «Которые в своих молитвах смиренны» — либо [аят] иной; и если это не он, то я не знаю, что это, — после
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мансура, от Муджахида: Абу Бакр и Ибн аз-Зубайр, когда молились, выглядели так, будто они — столб.
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от аль-А‘маша и Мансура, от Муджахида: Абдуллах, когда молился, выглядел словно брошенная одежда.
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мансура, от Муджахида: Относительно приглаживания бороды в молитве говорили: «Один раз или оставь». Он сказал: Я спросил Муджахида о дождевой грязи, попадающей на одежду, и он ответил: «Счисти ее, когда она высохнет».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Усмана бин аль-Асвада, от Муджахида: Если человек читает [Коран] и зевает, пусть он прекратит чтение.
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Лайса, от Муджахида: порицается, чтобы человек закрывал глаза в молитве подобно тому, как это делают иудеи.
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, тот — от Ибн Джурейджа, тот — от Исхака ибн Уваймира передал, что Муджахид сказал: «Положение руки на бедро — это отдых обитателей Огня».
Абд ар-Раззак со слов Исраиля, от Сувайра ибн Аби Фахиты передал, что Муджахид сказал: «Нет ничего страшного в том, чтобы отдыхать во время молитвы».
Абд ар-Раззак от ибн ат-Тайми со слов Лайса от Тавуса, Ата и Муджахида сообщил: «Когда ты приходишь в мечеть, в которой уже помолились, объяви икаму и соверши молитву — независимо от того, была объявлена икама или нет».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мансура, от Муджахида, который сказал: «Они разговаривали во время молитвы, и человек сообщал своему брату о чем-либо, пока не было ниспослано это аят: *“И стойте перед Аллахом смиренно” (Аль-Бакъара, 238)*, после чего они прекратили разговоры». Он сказал: «Кнут — это м
Абд ар-Раззак от Исраиля, от Тувайра бин Аби Фахиты, который сказал: Я спросил Муджахида: «Я совершил молитву, отклонившись от киблы?» Он ответил: «Она тебе засчитывается».
Абд ар-Раззак передал от Ибн Уейны, от Ибн Аби Наджиха, от Муджахида, который сказал: «Его молитва не считается завершенной, пока он не произнесет приветствие (салам). Запретным для молитвы делает возвеличение (такбир), а завершает ее приветствие (или же он сказал: последнее в ней — это приветствие)
«Он не повторяет».
Абд ар-Раззак от Абу Бакра бин ‘Айяша, от Язида бин Аби Зияда, от Муджахида, который сказал: Ибн ‘Умар сидел с нами и сказал: «Поистине, я вижу на своей одежде маний (сперму), хотя уже совершил в ней молитву». И он соскоблил ее рукой и не стал повторять молитву.
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Лайса, от Муджахида передал: «Улыбка не прерывает молитву».