Хадисы передатчика

Малик передал со слов Абдуллаха ибн Абу Бакра ибн Хазма, от его отца, что Абу аль-Bаддах ибн ‘Асим ибн ‘Адий сообщил ему со слов своего отца, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разрешил пастухам верблюдов не ночевать в Мине. Они бросали камни в день жертвоприношения, зате

Малик передал со слов Яхьи ибн Са‘ида, от ‘Аты ибн Абу Рабаха, что он слышал, как тот упоминал: «Пастухам было разрешено бросать камни ночью», — и добавил: — «Это было в прежние времена».

Малик передал со слов Абу Бакра ибн Нафи‘а, от его отца, что у племянницы Сафийи бинт Абу ‘Убайд начались послеродовые кровотечения в Муздалифе. Она и Сафийя задержались и прибыли в Мину уже после захода солнца в день жертвоприношения. Абдуллах ибн ‘Умар велел им бросить камни, как только они прибуд

Малик передал со слов Нафи‘а и Абдуллаха ибн Динара, от Абдуллаха ибн ‘Умара, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб обратился к людям с проповедью в ‘Арафате, обучая их правилам хаджа. Среди прочего он сказал им: «Когда вы прибудете в Мину, тот, кто бросил камни в джамарат, для того стало дозволенным всё, что бы

Малик передал со слов Нафи‘а и Абдуллаха ибн Динара, от Абдуллаха ибн ‘Умара, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Тот, кто бросил камни в джамарат, затем побрил голову или укоротил волосы и принес в жертву животное, если оно у него было, для того стало дозволенным всё, что было ему запрещено, кроме же

Малик передал со слов Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима, от его отца, от ‘Аиши, матери правоверных, что она сказала: «Мы вышли вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в год Прощального паломничества и вошли в состояние ихрама для ‘умры. Затем Посланник Аллаха, да благослови

Малик передал со слов Ибн Шихаба, от ‘Урвы ибн аз-Зубайра, от ‘Аиши подобное этому: «Мы вышли вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в год Прощального паломничества и вошли в состояние ихрама для ‘умры. Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, с

Малик передал со слов Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима, от его отца, от ‘Аиши, матери правоверных, что она сказала: «Я прибыла в Мекку, будучи в состоянии менструации, и не совершила обход вокруг Дома, а также между ас-Сафа и аль-Марва. Я пожаловалась на это Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах

Малик передал со слов Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима, от его отца, от ‘Аиши, матери правоверных, что Сафийя бинт Хуйайи начала менструировать. Я упомянула об этом Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он спросил: «Неужели она задержит нас?». Ему сказали: «Она уже совершила обх

Малик передал со слов Абдуллаха ибн Абу Бакра ибн Хазма, от его отца, от ‘Амры бинт ‘Абд ар-Рахман, от ‘Аиши, матери правоверных, что она сказала Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «О Посланник Аллаха, Сафийя бинт Хуйайи начала менструировать». Посланник Аллаха, да благослов

Малик передал со слов Абу ар-Риджаля Мухаммада ибн ‘Абд ар-Рахмана, от ‘Амры бинт ‘Абд ар-Рахман, что ‘Аиша, мать правоверных, когда совершала хадж и с ней были женщины, опасаясь, что у них начнутся менструации, отправляла их вперед в день жертвоприношения, чтобы они совершили обход ифада. Если посл

Малик передал со слов Хишама ибн ‘Урвы, от его отца, от ‘Аиши, матери правоверных, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, упомянул Сафийю бинт Хуйайи, и ему сказали: «Она начала менструировать». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Может быть, о

Малик сказал: Хишам передал, что ‘Урва сказал: «‘Аиша говорила: „Мы обсуждали это. Зачем же тогда люди отправляют своих женщин вперед, если это им не помогает? Если бы было так, как они говорят, то в Мине оказалось бы более шести тысяч женщин с менструацией, которые все уже совершили обход ифада“».

Малик передал со слов Абдуллаха ибн Абу Бакра, от его отца, что Абу Салама ибн ‘Абд ар-Рахман сообщил ему, что Умм Сулейм бинт Мильхан обратилась за фетвой к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда у нее началась менструация или она родила после того, как совершила обход иф

Малик передал со слов Абу аз-Зубайра аль-Макки, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб вынес решение, что за убийство гиены (в состоянии ихрама) полагается баран, за газель — коза, за зайца — годовалая козочка, а за тушканчика — козленок.

Малик передал со слов ‘Абд аль-Малика ибн Курайра, от Мухаммада ибн Сирина, что один человек пришел к ‘Умару ибн аль-Хаттабу и сказал: «Я и мой товарищ соревновались на лошадях, направляясь к горному проходу, и мы убили газель, будучи в состоянии ихрама. Что ты думаешь об этом?». ‘Умар сказал челове

Малик передал со слов Хишама ибн ‘Урвы, что его отец говорил: «За дикого быка (убитого в ихраме) полагается бык, а за газель — овца».

Малик передал от Яхьи ибн Саида, от Саида ибн аль-Мусайяба, что он говорил о голубях Мекки: «Если [паломник] убьет [голубя], то [он должен принести в жертву] овцу».

Малик передал от Зайда ибн Аслама, что к Умару ибн аль-Хаттабу пришел человек и сказал: «О повелитель правоверных, я убил несколько саранчовых своим кнутом, будучи в состоянии ихрама». Умар сказал ему: «Накорми [бедняков] горстью еды».

Малик передал от Яхьи ибн Саида, что к Умару ибн аль-Хаттабу пришел человек и спросил его о саранче, которую он убил, будучи в состоянии ихрама. Умар сказал Кабу: «Подойди, давай вынесем решение». Каб сказал: «[Пусть даст] дирхам». Умар сказал Кабу: «Ты [легко] находишь дирхамы, но финик лучше, чем