Передал нам Шабаба, который сказал: сообщил нам Лайс ибн Са‘д от Ибн Шихаба со слов ‘Абд ар-Рахмана ибн Ка‘ба ибн Малика, что Джабир ибн ‘Абдуллах сообщил ему, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не совершал заупокойную молитву (джаназа) над павшими при Ухуде, и их не омывали.
Хадисы передатчика
- Хадис 11117Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, который убит или пал мучеником: хоронят ли его в том виде, в каком он есть, или обмываютحَدَّثَنَا شَبَابَةُ قَالَ : أَخْبَرَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ أَخْبَرَهُأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُصَلِّ عَلَى قَتْلَى أُحُدٍ ، وَلَمْ يُغَسَّلُوا
- Хадис 11773Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО двоих мужчинах, которых хоронят в одной могилеحَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ عَنْ لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ أَخْبَرَهُأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ مِنْ قَتْلَى أُحُدٍ فِي قَبْرٍ وَاحِدٍ ، وَيَقُولُ : أَيُّهُمَا أَكْثَرُ أَخْذًا لِلْقُرْآنِ ؟ فَإِذَا أُشِيرَ لَهُ إِلَى أَحَدِهِمَا قَدَّمَهُ ، يَعْنِي فِي اللَّحْدِ
Передал нам Шабаба ибн Саввар от Лейса ибн Са‘да, от Ибн Шихаба, от ‘Абду-р-Рахмана ибн Ка‘ба ибн Малика, что Джабир ибн ‘Абдуллах сообщил ему, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, соединял двух человек из числа павших при Ухуде в одной могиле и спрашивал: “Кто из них лучше знал Кора
- Хадис 11894Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал порицаемым наступать на могилуحَدَّثَنَا شَبَابَةُ عَنْ لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ يَزِيدَ أَنَّ أَبَا الْخَيْرِ أَخْبَرَهُ أَنَّ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ قَالَ :لَأَنْ أَطَأَ عَلَى جَمْرَةٍ أَوْ عَلَى حَدِّ سَيْفٍ حَتَّى تُخْتَطَفَ رِجْلَيَّ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَمْشِيَ عَلَى قَبْرِ رَجُلٍ مُسْلِمٍ ، وَمَا أُبَالِي أَفِي الْقُبُورِ قَضَيْتُ حَاجَتِي أَمْ فِي السُّوقِ بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِ وَالنَّاسُ يَنْظُرُونَ
Передал нам Шабаба от Лайса ибн Са‘да, от Язида, что Абу аль-Хайр сообщил ему, что ‘Укба ибн ‘Амир сказал: «Для меня лучше наступить на горящий уголь или на лезвие меча, пока мои ноги не будут отсечены, чем пройти по могиле мусульманина. И мне всё равно, справлю ли я нужду среди могил или на рынке,
- Хадис 11901Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который справляет малую или большую нужду среди могилحَدَّثَنَا شَبَابَةُ عَنْ لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ يَزِيدَ أَنَّ أَبَا الْخَيْرِ أَخْبَرَهُ أَنَّ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ قَالَ :مَا أُبَالِي فِي الْقُبُورِ قَضَيْتُ حَاجَتِي أَوْ فِي السُّوقِ وَالنَّاسُ يَنْظُرُونَ
«Мне всё равно, справлю ли я нужду среди могил или на рынке, где люди смотрят на меня».
- Хадис 12213Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО терпении: кто сказал, что оно должно быть при первом удареحَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ عَنْ لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :الصَّبْرُ فِي الصَّدْمَةِ الْأُولَى
«Терпение проявляется при первом потрясении».
- Хадис 12772Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО вознаграждении за освобождение рабаحَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَرْجَانَةَ قَالَ : سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُؤْمِنَةً أَعْتَقَ اللهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ عُضْوًا مِنَ النَّارِ حَتَّى يُعْتِقَ فَرْجَهُ بِفَرْجِهِ
Передал нам Юнус ибн Мухаммад от Лейса ибн Са’да, от Язида ибн Абдуллаха, от Умара ибн Али ибн Хусейна, от Саида ибн Марджаны, который сказал: «Я слышал, как он рассказывал от Абу Хурайры, что он слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Тот, кто освободил веру
- Хадис 13358Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО жертвенных животных в качестве искупления и штрафа за охотуحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَطَاءٍ وَطَاوُسٍ وَمُجَاهِدٍ أَنَّهُمْ قَالُوا :لَا يُؤْكَلُ مِنَ الْفِدْيَةِ وَلَا مِنْ جَزَاءِ الصَّيْدِ
«Не едят из фидьи (искупительной жертвы) и из штрафа за охоту».
- Хадис 14169Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО молитве в Мине: сколько в ней ракаатов — два или четыреحَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ عَنْ لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ [عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ] [١]عَنْ أَنَسٍ قَالَ :صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ وَمَعَ عُمَرَ وَمَعَ عُثْمَانَ صَدْرًا مِنْ إِمَارَتِهِ
«Я совершил молитву вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в Мине в два рака‘ата, а также вместе с Абу Бакром, ‘Умаром и ‘Усманом в начале его правления».
- Хадис 14375Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО возвышении голоса при чтении Корана вечером в день Арафаحَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ عَنْ لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّأَنَّ الْإِمَامَ لَا يَجْهَرُ فِي الظَُّّهْرِ وَالْعَصْرِ بِالْقِرَاءَةِ يَوْمَ عَرَفَةَ
Передал нам Зайд ибн Хубаб от Лайса ибн Са‘да, от аз-Зухри, что имам не читает вслух Коран во время молитв зухр и аср в день Арафата.
- Хадис 14497Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО том, кто объединил хадж и умру (кыран)حَدَّثَنَا شَبَابَةُ عَنْ لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ قَالَ : حَجَجْتُ مَعَ مَوْلَايَ [١]فَدَخَلْتُ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَقَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :يَا آلَ مُحَمَّدٍ أَهِلُّوا بِعُمْرَةٍ وَحَجٍّ
Передал нам Шабаба от Лейса ибн Са’да, от Язида ибн Абу Хабиба, от Абу Имрана, который сказал: «Я совершал хадж со своим господином и вошел к Умм Саляме. Она сказала: “Я слышала, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “О род Мухаммада, вступайте в ихрам для умры и ха
- Хадис 14556Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал порицаемым совершать обход Каабы без малого омовенияحَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَطَاءٍ وَطَاوُسٍ وَمُجَاهِدٍ قَالُوا :لَا تَطُفْ بِالْبَيْتِ إِلَّا وَأَنْتَ عَلَى وُضُوءٍ
«Не совершай таваф вокруг Дома, кроме как будучи в состоянии омовения».
- Хадис 14740Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО паломнике в ихраме, совершающем закланиеحَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :ذَبِيحَةُ الْمُحْرِمِ كَالْمَيْتَةِ لَا تُؤْكَلُ
«Мясо животного, заколотого человеком в состоянии ихрама, подобно мертвечине, его нельзя употреблять в пищу».
- Хадис 14985Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который входит в Заповедную мечеть в сандалиях или туфляхحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَطَاءٍ وَطَاوُسٍ وَمُجَاهِدٍكَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يَدْخُلَ الْبَيْتَ رَجُلٌ عَلَيْهِ حِذَاءٌ
Передал нам ‘Абдуррахман ибн Мухаммад аль-Мухариби от Лейса, от ‘Ата, Тавуса и Муджахида: они не любили (считали нежелательным), чтобы человек входил в Дом (Каабу) в обуви.
- Хадис 15129Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который отправляется в путь, не совершив обход Каабы (таваф аль-ифада)كَانَ عُمَرُ يَرُدُّ مَنْ خَرَجَ وَلَمْ يَكُنْ آخِرُ عَهْدِهِ بِالْبَيْتِ
«‘Умар возвращал тех, кто уезжал, не совершив напоследок обход вокруг Дома».
- Хадис 15134Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который моет голову растением хитми перед бритьемحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَطَاءٍ وَطَاوُسٍ وَمُجَاهِدٍ قَالَ :سَأَلْتُهُمْ أَغْسِلُ رَأْسِي قَبْلَ أَنْ أَحْلِقَ إِنْ شَقَّ عَلَيَّ الْحَلْقُ ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، وَإِنْ شِئْتَ غَسَلْتَهُ بِالْخِطْمِيِّ
«Я спросил их: “Могу ли я помыть голову до того, как побреюсь, если бритье для меня затруднительно?” Они ответили: “Да, и если хочешь, можешь помыть ее хитми”».
- Хадис 16676Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто разрешил мужчине жениться одновременно на жене другого человека и его дочери от другой женщиныحَدَّثَنَا شَبَابَةُ عَنْ لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :لَا بَأْسَ أَنْ يَجْمَعَ الرَّجُلُ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَبَيْنَ امْرَأَةِ أَبِيهَا
«Нет ничего плохого в том, чтобы человек женился одновременно на женщине и на жене её отца».
- Хадис 17098Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о том, что дозволено человеку от своей жены, когда она находится в периоде менструацииحَدَّثَنَا شَبَابَةُ عَنْ لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ حَبِيبٍ مَوْلَى عُرْوَةَ عَنْ نُدْبَةَ مَوْلَاةِ مَيْمُونَةَ عَنْ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَكَانَ يُبَاشِرُ الْمَرْأَةَ مِنْ نِسَائِهِ وَهِيَ حَائِضٌ إِذَا كَانَ عَلَيْهَا إِزَارٌ يَبْلُغُ أَنْصَافَ الْفَخِذَيْنِ أَوِ الرُّكْبَتَيْنِ مُحْتَجِزَةً بِهِ
Передал нам Шабаба от Лейса ибн Саада, от Ибн Шихаба, от Хабиба, вольноотпущенника Урвы, от Нудбы, вольноотпущенницы Маймуны, от Маймуны, жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ласкал одну из своих жен, когда у неё была м
- Хадис 17406Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКаковы права мужа по отношению к своей женеحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ [١]بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :أَتَتِ امْرَأَةٌ نَبِيَّ اللهِ فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا حَقُّ الزَّوْجِ عَلَى زَوْجَتِهِ ؟ قَالَ : لَا تَمْنَعُهُ نَفْسَهَا وَلَوْ كَانَتْ عَلَى ظَهْرِ قَتَبٍ ، قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا حَقُّ الزَّوْجِ عَلَى زَوْجَتِهِ ؟ قَالَ : لَا تَصَدَّقْ بِشَيْءٍ مِنْ بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْن
«К Пророку Аллаха пришла женщина и спросила: «О Посланник Аллаха, каково право мужа на свою жену?». Он ответил: «Она не должна отказывать ему в себе, даже если она находится на спине верблюжьего седл
- Хадис 17951Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о мужчине, который заходит к женщине, муж которой отсутствуетحَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ قَالَ : حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أَبِي الْخَيْرِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :إِيَّاكُمْ وَالدُّخُولَ عَلَى النِّسَاءِ ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ : يَا رَسُولَ اللهِ إِلَّا الْحَمْوَ ؟ فَقَالَ : الْحَمْوُ الْمَوْتُ
Передал нам Шабаба ибн Саввар, который сказал: «Передал нам Лайс ибн Саад от Язида ибн Абу Хабиба, от Абу аль-Хайра, от Укбы ибн Амира, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Остерегайтесь входить к женщинам!” Один человек из числа ансаров спросил: “О Посланник Аллах
- Хадис 18588Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который разрешает своему рабу жениться — о тех, кто говорит, что право на развод принадлежит рабуحَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَطَاءٍ وَطَاوُسٍ وَمُجَاهِدٍ قَالُوا :إِذَا كَانَتِ الْمَمْلُوكَةُ لِغَيْرِهِ ، أَوْ كَانَتْ عِنْدَهُ وَقَدْ أَذِنَ لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا ، فَالطَّلَاقُ بِيَدِ الْمَمْلُوكِ
«Если невольница принадлежит другому, или если она у него (в его распоряжении) и он разрешил ему жениться на ней, то развод находится в руках раба».