Хадис 5454Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О совершении кунут в пятничный день
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ :
الْقُنُوتُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِدْعَةٌ«Кунут (мольба) в пятницу — это нововведение».
Хадисы передатчика
Найдено: 955все
- Хадис 5470Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто разрешил молитву в полдень в пятницуيَوْمُ الْجُمُعَةِ صَلَاةٌ كُلُّهُ
«Весь день пятницы — это время для молитвы».
- Хадис 5535Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО поднятии рук при мольбе (дуа) в пятничный деньحَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ :كَانَ يَكْرَهُ دُعَاءَهُمُ الَّذِي يَدْعُونَهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَكَانَ لَا يَرْفَعُ يَدَيْهِ
«Он не одобрял их мольбу (дуа), которую они произносят в день пятницы, и сам не поднимал рук».
- Хадис 5559Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО достоинстве пятничной молитвы и самого пятничного дняحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عُثْمَانَ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :أَتَانِي جِبْرِيلُ وَفِي يَدِهِ كَالْمِرْآةِ الْبَيْضَاءِ ، فِيهَا كَالنُّكْتَةِ السَّوْدَاءِ ، فَقُلْتُ : يَا جِبْرِيلُ مَا هَذِهِ ؟ قَالَ : هَذِهِ الْجُمُعَةُ . قَالَ : قُلْتُ : وَمَا الْجُمُعَةُ ؟ قَالَ : لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ . قَالَ : قُلْتُ : وَمَا لَنَا فِيهَا ؟ قَالَ : تَكُونُ عِيدًا لَكَ وَل
… подобное белому зеркалу, в котором была чёрная точка. Я спросил: “О Джибриль, что
- Хадис 5582Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО халатном отношении к пятничной молитве и ее оставленииاخْتَلَفَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ شَهْرًا يَقُومُ اللَّيْلَ وَيَصُومُ النَّهَارَ ، وَلَا يَشْهَدُ جَمَاعَةً وَلَا جُمُعَةً ، قَالَ : فِي النَّارِ
«Один человек целый месяц приходил к Ибн Аббасу, выстаивая ночи в молитве и постясь днем, но не посещал ни коллективную молитву, ни пятничную. Он сказал: “Он в Огне”».
- Хадис 5619Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО питье воды, когда имам произносит проповедьلَا بَأْسَ بِالشُّرْبِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ
Ваки‘ от Суфьяна, от Лейса, от Тавуса, который сказал: «Нет ничего предосудительного в том, чтобы пить, пока имам произносит проповедь».
- Хадис 5786Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто не совершал молитву ни до праздничного намаза, ни после негоحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ وَابْنُ عَبَّادٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :رَأَيْتُ ابْنَ أَبِي أَوْفَى وَابْنَ عُمَرَ وَجَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ وَشُرَيْحًا وَابْنَ مَعْقِلٍ لَا يُصَلُّونَ قَبْلَ الْعِيدِ وَلَا بَعْدَهُ
«Я видел, как Ибн Абу Ауфа, Ибн Умар, Джабир ибн Абдуллах, Шурайх и Ибн Ма'киль не совершали намаз ни до праздничного намаза, ни после него».
- Хадис 5863Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЛюди молятся в мечети: сколько раз они совершают молитву?حَدَّثَنَا [١]ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ حَنَشٍ قَالَ :قِيلَ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ : إِنَّ ضَعَفَةً مِنْ ضَعَفَةِ النَّاسِ لَا يَسْتَطِيعُونَ الْخُرُوجَ إِلَى الْجَبَّانَةِ ، فَأَمَرَ رَجُلًا يُصَلِّي بِالنَّاسِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ : رَكْعَتَيْنِ لِلْعِيدِ ، وَرَكْعَتَيْنِ لِمَكَانِ خُرُوجِهِمْ إِلَى الْجَبَّانَةِ
Передал нам Ибн Идрис от Лайса, от аль-Хакама, от Ханаша, который сказал: «‘Али ибн Абу Талибу сказали: “Слабые из числа людей не могут выйти на открытую площадку (мусалля)”. И он приказал человеку совершить с людьми молитву в четыре рак‘ата: два рак‘ата за праздничную молитву и два рак‘ата вместо в
- Хадис 5883Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который молится в одиночестве: произносит ли он такбир или нетحَدَّثَنَا حَكَّامٌ الرَّازِيُّ ، عَنْ عَنْبَسَةَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :التَّكْبِيرُ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ فِي كُلِّ نَافِلَةٍ وَفَرِيضَةٍ
«Такбир в дни ат-Ташрик произносится в каждой добровольной и обязательной молитве».
- Хадис 5894Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО совпадении двух праздников (идов): заменяет ли один из них другойحَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :إِذَا اجْتَمَعَ عِيدَانِ فِي يَوْمٍ فَأَيَّهُمَا أَتَيْتَ أَجْزَاكَ
«Если два праздника совпали в один день, то на какую бы из них ты ни пришел, тебе этого достаточно».
- Хадис 5971Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО молитве между магрибом и ишаحَدَّثَنَا [١]مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَمِّهِ قَالَ :سَاعَةٌ مَا أَتَيْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ فِيهَا إِلَّا وَجَدْتُهُ يُصَلِّي : مَا بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ ، وَكَانَ يَقُولُ : هِيَ سَاعَةُ غَفْلَةٍ
«Не было такого времени, когда бы я ни приходил к ‘Абдаллаху ибн Мас‘уду и не заставал его за молитвой в промежутке между магрибом и иша. И он говорил: “Это время беспечности”».
- Хадис 6045Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто сказал, что он молится в своей мечетиإِذَا فَاتَتْكَ الصَّلَاةُ فِي مَسْجِدِكَ فَلَا تَتَّبَّعِ الْمَسَاجِدَ ، صَلِّ فِي مَسْجِدِكَ
«Если ты пропустил молитву в своей мечети, то не ходи по другим мечетям, соверши [ее] в своей мечети».
- Хадис 6064Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, который восполняет свою молитву и совершает добровольную молитву на том же местеحَدَّثَنَا [١]إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ إِذَا صَلَّى أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ ، أَوْ عَنْ يَمِينِهِ أَوْ عَنْ شِمَالِهِ .
«Разве не может кто-либо из вас, совершив молитву, продвинуться вперед или назад, или вправо, или влево?»
- Хадис 6101Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о беременной женщине, увидевшей кровь: следует ли ей молитьсяحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ وَعَطَاءٍ :فِي الْحُبْلَى تَرَى الدَّمَ عَبِيطًا : تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي
«Относительно беременной, увидевшей свежую кровь: пусть совершит полное омовение и молится».
- Хадис 6152Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто считал это порицаемымابْنُ فُضَيْلٍ [١]، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ :أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَؤُمَّ وَلَدُ زِنًى ، وَصَاحِبُ نَمِيمَةٍ
Ибн Фудайль от Лайса, от Муджахида: «Он не одобрял, чтобы имамом был ребенок, рожденный в прелюбодеянии, или сплетник».
- Хадис 6164Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО предводительстве раба в молитвеحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ شَهْرٍ قَالَ :لَا بَأْسَ أَنْ يَؤُمَّ الْعَبْدُ إِذَا كَانَ أَفْقَهَهُمْ
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы раб был имамом, если он самый знающий из них (в религии)».
- Хадис 6194Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто считал это порицаемымابْنُ إِدْرِيسَ [١]، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُسٍ: أَنَّهُ كَرِهَ التَّرَبُّعَ ، وَقَالَ : جِلْسَةُ مَمْلَكَةٍ
Ибн Идрис от Лайса, от Тавуса: он считал нежелательным сидение со скрещенными ногами и говорил: «Это поза правителей».
- Хадис 6210Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО мужчине и женщине, которые совершают молитву, когда между ними и имамом находится стенаحَدَّثَنَا [١]حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ نُعَيْمٍ قَالَ : قَالَ عُمَرُ: إِذَا كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْإِمَامِ طَرِيقٌ أَوْ نَهَرٌ أَوْ حَائِطٌ ، فَلَيْسَ مَعَهُ
«‘Умар говорил: «Если между ним и имамом есть дорога, река или стена, то он не совершает молитву вместе с ним».
- Хадис 6215Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто разрешал этоمُعْتَمِرٌ [١]، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ :فِي الْمَرْأَةِ تُصَلِّي وَبَيْنَهَا وَبَيْنَ الْإِمَامِ حَائِطٌ ، قَالَ : إِذَا كَانَتْ تَسْمَعُ التَّكْبِيرَ أَجْزَأَهَا ذَلِكَ
Му‘тамир от Лайса, а тот от Абу Миджлаза о женщине, которая молится, когда между ней и имамом есть стена: «Если она слышит такбир, то этого ей достаточно».
- Хадис 6240Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعВ каком количестве одежд женщина совершает молитвуحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :لَا تُصَلِّي الْمَرْأَةُ فِي أَقَلَّ مِنْ أَرْبَعَةِ أَثْوَابٍ
«Женщина не должна совершать молитву менее чем в четырёх видах одежды».