«Он разрешал покупку свитков Корана, но не одобрял их продажу».
Хадисы передатчика
- Хадис 20588Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто разрешил их покупкуحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّهُ رَخَّصَ فِي شِرَاءِ الْمَصَاحِفِ وَكَرِهَ بَيْعَهَا
- Хадис 20632Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО толокне (сувик) из пшеницы и подобных вещах: кто разрешил этоلَا بَأْسَ بِالْحِنْطَةِ بِالدَّقِيقِ وَالْحِنْطَةِ بِالسَّوِيقِ ، وَالدَّقِيقِ بِالْحِنْطَةِ وَالْخُبْزِ بِالْحِنْطَةِ ، وَالْفَلْسِ بِالْفَلْسَيْنِ يَدًا بِيَدٍ
«Нет ничего плохого в обмене пшеницы на муку, пшеницы на савик, муки на пшеницу, хлеба на пшеницу, или одной монеты на две монеты из рук в руки».
- Хадис 20762Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО придерживании продовольствия с целью спекуляции (ихтикаре)حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ قَالَ : قَالَ عُمَرُ :مَنِ احْتَكَرَ طَعَامًا ثُمَّ تَصَدَّقَ بِرَأْسِ مَالِهِ وَالرِّبْحِ لَمْ يُكَفِّرْ عَنْهُ
«‘Умар сказал: «Тот, кто придержал продовольствие, а затем раздал в качестве милостыни свой капитал и прибыль, не искупит этим свой грех».
- Хадис 20763Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО придерживании продовольствия с целью спекуляции (ихтикаре)أُخْبِرَ عَلِيٌّ بِرَجُلٍ احْتَكَرَ طَعَامًا بِمِائَةِ أَلْفٍ فَأَمَرَ بِهِ أَنْ يُحْرَقَ
«‘Али сообщили о человеке, который придержал продовольствие на сто тысяч, и он приказал сжечь его».
- Хадис 20829Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек покупает товар у другого со словами: «Если в рассрочку, то за столько-то, а если за наличные, то за столько-то»حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُسٍ أَنَّهُ سَمِعَهُ قَالَ :لَا بَأْسَ بِهِ إِذَا أَخَذَهُ عَلَى أَحَدِ النَّوْعَيْنِ
«Я слышал, как он сказал: “Нет ничего предосудительного в этом, если он заключил сделку на одном из двух условий”».
- Хадис 20830Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек покупает товар у другого со словами: «Если в рассрочку, то за столько-то, а если за наличные, то за столько-то»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُسٍ وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَا :لَا بَأْسَ أَنْ يَقُولَ : هَذَا الثَّوْبُ بِالنَّقْدِ بِكَذَا ، وَبِالنَّسِيئَةِ بِكَذَا ، وَيَذْهَبُ بِهِ عَلَى أَحَدِهِمَا
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы сказать: “Эта одежда стоит столько-то при оплате наличными и столько-то при оплате с отсрочкой”, а затем уйти, выбрав одно из них».
- Хадис 20842Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО продаже права покровительства (аль-валя') и его даренииحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ :لَا يُبَاعُ الْوَلَاءُ وَلَا يُوهَبُ وَلَا يُتَصَدَّقُ بِهِ
«Право вала’ не продается, не дарится и не раздается в качестве милостыни».
- Хадис 20946Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО рабе, заключившем договор о выкупе (мукатыб): он остается рабом до тех пор, пока на нем висит хоть что-то из выкупаكَانَ أُمَّهَاتُ الْمُؤْمِنِينَ لَا يَحْتَجِبْنَ مِنَ الْمُكَاتَبِ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ مِنْ مُكَاتَبَتِهِ مِثْقَالٌ أَوْ دِينَارٌ
«Матери правоверных не закрывались (хиджабом) от мукатаба, пока у него оставалось из его выкупа хотя бы мискаль или динар».
- Хадис 21042Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعПо чему узнается принятие чьего-либо покаянияتَوْبَتُهُ أَنْ يُكَذِّبَ نَفْسَهُ
«Его покаяние заключается в том, чтобы он признал себя лжецом».
- Хадис 21069Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО покупке у человека, оказавшегося в безвыходном положенииحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :لَا تَبْتَعْ مِنْ مُضْطَرٍّ شَيْئًا
«Не покупай ничего у человека, находящегося в безвыходном положении».
- Хадис 21073Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО покупке у человека, оказавшегося в безвыходном положенииلَا تَشْتَرِ مِنْ مُضْطَرٍّ شَيْئًا
«Не покупай ничего у того, кто находится в безвыходном положении».
- Хадис 21088Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который освобождает часть своего невольникаحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍفِي رَجُلٍ قَالَ لِجَارِيَتِهِ : فَرْجُكِ حُرٌّ ، قَالَ : " هِيَ حُرَّةٌ ، وَإِذَا أَعْتَقَ مِنْهَا شَيْئًا فَهِيَ حُرَّةٌ
«Твой половой орган свободен». Он сказал: «Она свободна, и если он освободил из неё хоть что-то, то она свободна [полностью]».
- Хадис 21134Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который признает долг перед наследником или ненаследникомحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ :إِذَا أَقَرَّ لِوَارِثٍ بِدَيْنٍ جَازَ
«Если он признал долг перед наследником, то это допустимо».
- Хадис 21197Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО покупке земли, облагаемой налогом хараджأَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ شِرَاءَ أَرْضِ الْجِزْيَةِ
«Он порицал покупку земли джизьи».
- Хадис 21412Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который дает человеку заемحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ :إِذَا كَانَ أَصْلُ الْحَقِّ دَيْنًا فَلَا تَأْخُذْ مِنْهُ إِلَّا مَا بِعْتَهُ بِهِ ، فَإِذَا كَانَ قَرْضًا فَلَا يَضُرُّكَ أَنْ تَأْخُذَ غَيْرَ مَا أَقْرَضْتَهُ
«Если основа права — долг (от продажи), то не бери с него ничего, кроме того, за что ты его продал. А если это заем (кард), то нет вреда в том, чтобы ты взял не то, что дал в долг».
- Хадис 21489Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который умирает, оставив после себя рассроченный долгحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنِ اللَّيْثِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ وَإِبْرَاهِيمَ قَالَا :إِذَا مَاتَ الرَّجُلُ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ إِلَى أَجَلٍ فَقَدْ حَلَّ دَيْنُهُ
«Если человек умирает, имея долг с отсроченным сроком выплаты, то этот долг становится подлежащим немедленному погашению».
- Хадис 21496Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который продает мерный товар и убирает часть его из сосудовأَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ بَيْعَ السَّمْنِ وَبَيْعَ الزَّيْتِ ، وَيَرْفَعُ لِلظُّرُوفِ كَذَا وَكَذَا ، وَيَقُولُ : " لَا ، إِلَّا صَبًّا أَوْ وَزْنًا
«Он считал нежелательным продажу топленого масла и растительного масла, когда вычитают вес сосудов, говоря: "Нет, только наливом или на вес"».
- Хадис 21537Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб аяте: «И среди людей есть тот, кто покупает праздные речи...»حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :هُوَ الْغِنَاءُ ، وَالْغِنَاءُ مِنْهُ ، وَالِاسْتِمَاعُ إِلَيْهِ
«Это пение, пение само по себе и слушание его».
- Хадис 21638Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто не видел ничего дурного в издольной аренда земли за половину, треть или четверть урожаяجَاءَنَا مُعَاذٌ وَنَحْنُ نُعْطِي أَرْضَنَا بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ ، فَلَمْ يَعِبْ ذَلِكَ عَلَيْنَا
«К нам пришел Муаз, когда мы отдавали нашу землю [в аренду] за треть или четверть [урожая], и он не порицал это в нас».
- Хадис 21639Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто не видел ничего дурного в издольной аренда земли за половину, треть или четверть урожаяحَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنْ مُعَاذٍ- بِنَحْوِهِ . جَاءَنَا مُعَاذٌ وَنَحْنُ نُعْطِي أَرْضَنَا بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ فَلَمْ يَعِبْ ذَلِكَ عَلَيْنَا
«К нам пришел Муаз, когда мы отдавали нашу землю за треть или четверть [урожая], и он не порицал это в нас».