Ваки передал со слов Хишама, тот — со слов Катады, а тот — со слов Саида ибн аль-Мусайяба о человеке, который намеренно разговелся в один из дней Рамадана: «Он должен поститься месяц».
Ибн Махди передал от Абу Хиляля, от Катады, от ‘Умара ибн ‘Абд аль-‘Азиза, который сказал: «То, что свыше — расчет ведется пропорционально».
«Васк — это шестьдесят са‘».
Ваки‘ от Хаммама, от Катады, от Салиха Абу аль-Халиля: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил, что с того, что орошалось дождём, или текучим источником, или водой из каналов, или росло само по себе (ба‘ль), взимается полная десятина, а с того, что орошалось с помощью в
Ибн ‘Улайя от Ибн Абу ‘Арубы, от Катады: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил, что с того, что орошалось дождём, или источником, или росло само по себе, взимается полная десятина, а с того, что орошалось с помощью верёвки, — половина десятины».
Абу Усама от Са‘ида, от Катады, от аль-Хасана: «Нет ничего плохого в выплате закята заранее, если он выплачивает его полностью».
Абу Усама передал со слов Са’ида, а тот — со слов Катады, который передал со слов аль-Хасана: «С пальм и скота (сироты) закят взимается, что же касается (денежного) имущества, то — пока он не достигнет половой зрелости».
‘Абда передал со слов Са’ида, а тот — со слов Катады, который передал со слов Анаса: «С них (украшений) закят выплачивается один раз».
‘Абда от Са‘ида, от Катады, от аль-Хасана и Хиляса: они сказали: «Нет закята с украшений».
Ваки‘ от Хишама, от Катады, от Ибн аль-Мусайяба, который сказал: «Закят с украшений — это давать их взаймы и носить».
Ваки‘ передал со слов Абу Хиляля, а тот — со слов Катады, от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба, который сказал: «На имущество раба закят не налагается».
Абу Усама передал от Саида, а тот — от Катады, со слов Абу Миджлаза, что Умар отправил Усмана ибн Хунайфа, и тот установил для людей зимми на их имущество, с которым они торгуют, по одному дирхему с каждых двадцати дирхемов. Он написал об этом Умару, и тот одобрил это и разрешил. Он (Усман) спросил
«Садака не дозволена роду Хашима и их вольноотпущенникам».
Хафс передал от Ибн Абу Арубы, от Катады, от Абу Миджляза, что Умар установил на джариб финиковых пальм восемь дирхемов.
Абу Усама передал от Саида, от Катады, от Абу Миджляза, который сказал: «Умар отправил Усмана ибн Хунайфа для измерения земли. Усман установил на джариб виноградника десять дирхемов, на джариб финиковых пальм — восемь дирхемов, на джариб ячменя — два дирхема, и установил с каждой головы в год двадца
Аффан сказал: «Нам рассказал Абу Авана от Катады, который сказал: "Он отдает"».
«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Навещайте больного и провожайте погребальную процессию — это напомнит вам о Последней жизни”».
Гундар от Саида, от Катады, от аль-Хасана и Саида ибн аль-Мусайяба, что они оба сказали о покойном: «Ему совершают омовение, как для молитвы».
«Покойного омывают трижды: один раз водой с сидром, один раз чистой водой и один раз водой с камфорой».
«Для покойного в омовении достаточно того же, что достаточно для оскверненного (джунуб)».