аль-Касим ибн Абдуррахман аль-Мас‘уди→Джабир аль-Джу‘фи

Передали нам Али бин Мухаммад и Мухаммад бин Исма‘ил, которые сказали: «Передал нам Ваки‘, передал нам Суфьян от Джабира, от Касима бин ‘Абдуррахмана, от его отца, от ‘Абдуллаха бин Мас‘уда, который сказал: „Когда Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, приводили пленных, он отдавал членов

Передал нам Ваки‘, передал нам Суфьян от Джабира, от Касима бин ‘Абдуррахмана, от его отца, от ‘Абдуллаха, который сказал: И когда Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приводили пленных, он отдавал их членам одной семьи целиком, не желая разлучать их.

«Нет наказания (хадд), кроме как за две вещи: человек, который отрекся от своего отца, или тот, кто обвинил целомудренную женщину (в прелюбодеянии)».

«...и находящемуся рядом» (Коран, 4:36). Он сказал: «Это жена».

Передал нам Хафс ибн Умар ибн ас-Саббах ар-Ракки, которому передал Абу Хузайфа, которому передал Суфьян от Джабира, от аль-Касима ибн Абд ар-Рахмана, от его отца, от Абдуллаха ибн Мас’уда, который сказал: «Когда Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приводили пленных, он отдава

«дах дувазда» (десять за двенадцать) и сказал: «Пусть говорит: "Я купил его за столько-то, и продаю его за столько-то"».

«Человек имеет больше прав на свой подарок, пока не получил взамен ответный дар».

Передал нам Гундар от Шу‘бы, от Джабира, от аль-Касима, от Шурайха и ‘Абдуллаха, которые говорили о человеке, построившем что-либо на прилегающей к чужим домам территории без их разрешения: «Он имеет право забрать свои материалы (разобрать постройку), а если он построил с их разрешения, то ему должн

«Когда к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приводили пленных, он отдавал всю семью вместе, не желая разлучать их».

«Я ошибся». Аш-Ша'би сказал: «Это ничего не значит, торговля — это хитрость».

«Не принимается тяжба от одного из спорщиков, пока не явится его оппонент».

«На доверенном лице нет ответственности за возмещение».

… схождение сына от своего отца, даже

Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от Джабира, от аль-Касима ибн ‘Абд ар-Рахмана, от его отца, что ‘Али высек человека, когда тот сидел, будучи одетым в плащ (‘аба’а) с двумя каштановыми полосами.

«‘Абдулла сказал: “Нафль (дополнительная доля) — это то, что до того, как сойдутся два строя или два войска. А когда они сошлись, то это уже военная добыча (ганима)”».

Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Джабира, от аль-Касима бин Абд ар-Рахмана о том, что Умар бин аль-Хаттаб был имамом для них, находясь в состоянии полового осквернения или без малого омывания, после чего он пересовершил молитву, а те, кто находился за ним, не пересовершали ее.

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от аль-Касима, от его отца, что ‘Али «ударил человека плетью во время исполнения наказания, сидя».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от аль-Касима бин Абдуррахмана, от его отца, от Али о том, что к нему привели человека для исполнения хадда, и он ударил его плетью, когда тот сидел в своей касталанской накидке.

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от аль-Касима, от его отца о том, что Али «высек человека при исполнении хадда сидящим».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от аль-Касима бин Абд ар-Рахмана, от Ибн Ма‘суда, который сказал: «Нет хадда ни за что, кроме двух вещей: когда человека отрекают от его отца или обвиняют целомудренную женщину в прелюбодеянии».