Хадисы передатчика

Найдено: 133

Хадис 10025Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Может ли мусульманин быть обращен в рабство?
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ وَالثَّوْرِيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ قَالَ :
كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ " فِي رَقِيقِ أَهْلِ الذِّمَّةِ يُسْلِمُونَ يَأْمُرُ بِبَيْعِهِمْ ، قَالَ الثَّوْرِيُّ : وَكَذَلِكَ نَقُولُ : يُبَاعُونَ
«Умар бин Абд аль-Азиз написал относительно рабов людей зиммы, которые принимают ислам, приказав продать их». Ас-Саури сказал: «И мы говорим то же самое: они продаются».
Хадис 10032Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Может ли мусульманин быть обращен в рабство?
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ :
كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِيمَنْ أَسْلَمَ مِنْ رَقِيقِ أَهْلِ الذِّمَّةِ " أَنْ يُبَاعُوا وَلَا تُخَلِّ بَيْنَ أَهْلِ الذِّمَّةِ وَبَيْنَ أَنْ يَسْتَرِقُّوهُمْ ، وَتَدْفَعَ أَثْمَانَهُمْ إِلَى أَرْبَابِهِمْ ، فَمَنْ قَدَرْتَ عَلَيْهِ بَعْدَ تَقَدُّمِكَ إِلَيْهِ اسْتَرَقَّ شَيْئًا مِنْ سَ
Сообщил нам Абд ар-Раззак от Маʿмара со слов Амро бин Маймуна бин Михрана, который сказал: Умар бин Абд аль-Азиз написал относительно тех, кто принимает ислам из числа рабов людей зиммы: «Чтобы они были проданы, и не оставляйте людей зиммы в положении, когда они могут сделать их своими рабами. Выруч
Хадис 10074Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Разрушение их храмов и следует ли в них бить в било
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ، قَالَ :
كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنْ " يُمْنَعَ النَّصَارَى بِالشَّامِ أَنْ يَضْرِبُوا نَاقُوسًا . قَالَ : " وَيُنْهَوْا أَنْ يَفْرُقُوا رُءُوسَهُمْ ، وَيَجُزُّوا نَوَاصِيَهُمْ ، وَيَشُدُّوا مَنَاطِقَهُمْ ، وَلَا يَرْكَبُوا عَلَى سَرْجٍ ، وَلَا يَلْبَسُوا عَصْبًا ، وَلَا يَرْفَعُوا صُلُبَهُمْ ف
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ма‘мар от Амра б. Маймуна б. Михрана, который сказал: Умар б. Абд аль-Азиз написал приказ запретить христианам в Шаме бить в колокол. И сказал: «И запретить им расчесывать волосы на прямой пробор, стричь челки, завязывать пояса, ездить на седлах
Хадис 10255Мусаннаф Абд ар-Раззака
О животных, зарезанных ими (людьми Писания или многобожниками)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ قَالَ :
كَانَ قَوْمٌ مِنَ النَّصَارَى يَذْبَحُونَ بِالشَّامِ ، ثُمَّ يَبِيعُونَهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، فَوَكَّلَ بِهِمْ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ مَنْ يَحْضُرُهُمْ إِذَا ذَبَحُوا أَنْ يُسَمُّوا اللهَ ، وَيَمْنَعَهُمْ أَنْ يُشْرِكُوا عَلَى ذَبَائِحِهِمْ
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам ‘Амр бин Маймун, который сказал: «Некоторые христиане в Шаме резали скот, а затем продавали его мусульманам. И Умар бин ‘Абд аль- ‘Азиз приставил к ним доверенных лиц из числа мусульман, которые присутствовали при их заклании, чтобы они поминали
Хадис 10300Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Свидетельство людей Писания друг против друга
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ
أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَجَازَ شَهَادَةَ مَجُوسِيٍّ عَلَى نَصْرَانِيٍّ أَوْ نَصْرَانِيٍّ عَلَى مَجُوسِيٍّ
«Сообщил нам ас-Саури от Амра бин Маймуна, что Умар бин Абд аль-Азиз признал действительным свидетельство огнепоклонника против христианина или христианина против огнепоклонника».
Хадис 10753Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Глава о расторжении браков
عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ :
رُفِعَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ امْرَأَةُ وَلِيٍّ بِهَا شَيْءٌ ، فَقَالَ عُمَرُ : " مَا أَرَى لَهُ إِلَّا أَمَانَةَ أَصْهَارِهِ
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от ‘Амра ибн Маймуна ибн Михрана передал: «К Умару ибн ‘Абд аль-‘Азизу привели дело женщины, чей опекун [выдал её замуж, зная, что] в ней есть изъян. Умар сказал: „Я считаю, что ему остается лишь уповать на честность своих родственников по браку“».
Хадис 11789Мусаннаф Абд ар-Раззакаمرفوع
Глава о разведенной, у которой умирает муж во время ее идда, или о той, которая умирает в период идда
عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنِ الزُّبَيْرِ ،
أَنَّهُ كَانَ تَحْتَهُ أُمُّ كُلْثُومٍ بِنْتُ عُقْبَةَ ، فَقَالَتْ : طَيِّبْ نَفْسِي ، فَطَلَّقَهَا وَاحِدَةً ، فَوَضَعَتْ حَمْلَهَا ، وَجَاءَ فَقَالَ : خَدَعَتْنِي خَدَعَهَا اللهُ ، فَجَاءَ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : سَبَقَ الْكِتَابُ ، اخْطُبْهَا إِلَى نَفْسِهَا
Абд ар-Раззак от ас-Саури со слов Амрá ибн Маймуна от Маймуна ибн Михрана от аз-Зубайра передал: У него была жена Умм Кульсум бинт Укба. Она сказала: «Облегчи мое положение [дай мне развод]», и он дал ей один развод. Когда она разрешилась от бремени, он пришел и сказал: «Она обманула меня, да обмане
Хадис 15244Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Глава об обанкротившемся и недееспособном (махур алейхи)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ،
أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَانَ يُؤَاجِرُ الْمُفَلَّسَ فِي أَمْهَنِ عَمَلٍ ، لِيُؤَبِّخَهُ بِذَلِكَ ،
Сообщил нам Абд ар-Раззак от ас-Саури, от ‘Амра бин Маймуна, что ‘Умар бин ‘Абд аль-‘Азиз заставлял обанкротившегося должника наниматься на самую тяжелую работу, чтобы таким образом пристыдить его.
Хадис 15606Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Глава о свидетельстве последователей различных религиозных конфессий друг против друга и свидетельстве мусульманина против них
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ
أَنَّهُ أَجَازَ شَهَادَةَ مَجُوسِيٍّ عَلَى نَصْرَانِيٍّ ، أَوْ نَصْرَانِيٍّ عَلَى مَجُوسِيٍّ
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам ас-Саури от ‘Амра бин Маймуна от ‘Умара бин ‘Абд аль-‘Азиза, что он признал действительным свидетельство зороастрийца против христианина или христианина против зороастрийца.
Хадис 16724Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Глава о том, что мужчина может получить из имущества своего сына и к какой форме содержания он принуждается
عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :
كُلُّ وَارِثٍ يُجْبَرُ عَلَى وَارِثِهِ فِي النَّفَقَةِ إِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ حِيلَةٌ
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Амра, от аль-Хасана, который сказал: «Любой наследник принуждается к содержанию (другого) наследника, если у того нет иного выхода».
Хадис 18596Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Глава об убийстве мусульманина в возмездие за зимми (иноверца, находящегося под покровительством мусульманского государства)
عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ، قَالَ :
شَهِدْتُ كِتَابَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَدِمَ إِلَى أَمِيرِ الْجَزِيرَةِ - أَوْ قَالَ : الْحِيرَةِ - فِي رَجُلٍ مُسْلِمٍ قَتَلَ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ أَنِ ادْفَعْهُ إِلَى وَلِيِّهِ ، فَإِنْ شَاءَ قَتَلَهُ ، وَإِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُ " ، قَالَ : " فَدُفِعَ إِلَيْهِ فَضَرَبَ عُنُقَهُ
Абд ар-Раззак от Ма'мара, от Амра ибн Маймуна ибн Михрана передал: Я присутствовал при чтении письма Умара ибн Абдуль-Азиза, пришедшего к амиру аль-Джазиры (или он сказал: аль-Хиры) по поводу мусульманина, убившего человека из числа зиммиев. В нем было сказано: «Выдай его опекуну убитого: если он по
Хадис 19310Мусаннаф Абд ар-Раззака
Глава о том, разрушаются ли церкви зиммиев и в каких случаях им это запрещается
قَالَ مَعْمَرٌ : وَقَالَ لِي عَمْرُو بْنُ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ : وَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ :
إِنَّمَا صَالَحُوا عَلَى دِينِهِمْ يَقُولُ : لَا تُهْدَمُ .
Ма‘мар сказал: и сказал мне Амр бин Маймун бин Михран: я спросил его об этом, и он ответил: «Поистине, они заключили мирное соглашение на условии сохранения их религии», что означает: они не разрушаются.
Хадис 19313Мусаннаф Абд ар-Раззака
Глава о том, разрушаются ли церкви зиммиев и в каких случаях им это запрещается
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ :
كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنْ يُمْنَعَ النَّصَارَى بِالشَّامِ أَنْ يَضْرِبُوا نَاقُوسًا ، قَالَ : " وَنُهُوا أَنْ يَفْرُقُوا رُءُوسَهُمْ ، وَأَمَرَ بِجَزِّ نَوَاصِيهِمْ ، وَأَنْ يَشُدُّوا مَنَاطِقَهُمْ ، وَلَا يَرْكَبُوا عَلَى سَرْجٍ ، وَلَا يَلْبَسُوا عَصْبًا وَلَا خَزًّا ، وَلَا يَرْفَ
«Умар бин Абд аль-Азиз написал предписание запретить христианам в Шаме бить в колокол». И сказал: «И им было запрещено разделять волосы на пробор, и он приказал остри
Хадис 19428Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Глава о том, можно ли продать раба-мусульманина неверующему или сделать его своим рабом
أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، وَالثَّوْرِيٌّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ قَالَ :
كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي رَقِيقِ أَهْلِ الذِّمَّةِ يُسْلِمُونَ ، يَأْمُرُ بِبَيْعِهِمْ ، قَالَ الثَّوْرِيُّ : " وَكَذَلِكَ نَقُولُ : يُبَاعُونَ
«Умар ибн Абд аль-Азиз написал постановление относительно рабов зиммиев, принимающих ислам, повелев продавать их». Ас-Саури сказал: «И мы говорим так же: они продаются».
Хадис 4245Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о предпочтительности смывания семени из соображений чистоты
أَنْبَأَ ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ وَأَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْعَدْلُ [١]قَالَا : ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، أَنْبَأَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَ عَمْرُو بْنُ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ، أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ ، أَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -
كَانَ إِذَا أَصَابَ ثَوْبَهُ الْمَنِيُّ غَسَلَ مَا أَصَابَ مِنْهُ ثَوْبَهُ ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ ، وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَى أَثَرِ الْبُقَعِ فِي ثَوْبِهِ ذَلِكَ فِي مَوْضِعِ الْغَسْلِ
Сообщили нам Абу Абдуллах аль-Хафиз и Абу Мухаммад Абдуллах ибн Мухаммад ибн аль-Хасан аль-Адль, сказав: передал нам Абу Абдуллах Мухаммад ибн Якуб, передал нам Ибрахим ибн Абдуллах, сообщил нам Язид ибн Харун, сообщил нам Амр ибн Маймун ибн Михран, сообщил мне Сулайман ибн Йесар, сообщила мне Аиша
Хадис 4246Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о предпочтительности смывания семени из соображений чистоты
وَأَنْبَأَ ) بِذَلِكَ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ، أَنْبَأَ أَبُو الْمُثَنَّى ، ثَنَا مُسَدَّدٌ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ قَالَ :
سَأَلْتُ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - عَنِ الْمَنِيِّ يُصِيبُ الثَّوْبَ فَقَالَتْ : قَدْ كُنْتُ أَغْسِلُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَيَخْرُجُ إِلَى الصَّلَاةِ ، وَأَثَرُ الْغَسْلِ فِي ثَوْبِهِ بُقَعُ الْمَاءِ
И сообщил об этом же Абу Абдуллах аль-Хафиз, сообщил нам Абу Бакр ибн Исхак аль-Факих, сообщил нам Абу аль-Мусанна, передал нам Мусаддад, передал нам Абд аль-Вахид ибн Зияд, передал нам Амр ибн Маймун, от Сулаймана ибн Йесара, который сказал: «Я спросил Аишу (да будет доволен ею Аллах) о маний, попа
Хадис 4247Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о предпочтительности смывания семени из соображений чистоты
أَنْبَأَ ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا حَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ قَالَ :
سَأَلْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ عَنِ الْمَنِيِّ يُصِيبُ الثَّوْبَ أَيَغْسِلُهُ أَمْ يَغْسِلُ الثَّوْبَ ؟ فَقَالَ أَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَغْسِلُ الْمَنِيَّ ثُمَّ يَخْرُجُ إِلَى الصَّلَاةِ فِي ذَلِكَ الثَّوْبِ وَ
Сообщил нам Мухаммад ибн Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Мухаммад ибн Якуб, передал нам Хасан ибн Суфьян, передал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, передал нам Мухаммад ибн Бишр, сообщил мне Амр ибн Маймун, который сказал: «Я спросил Сулаймана ибн Йесара о маний, попадающем на одежду: омывает ли он [тольк
Хадис 7591Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о мусульманине, обрабатывающем землю из земель хараджа, с урожая которого он обязан платить одну десятую часть (ушр) или половину десятой части
أَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ، قَالَ :
سَأَلْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ مُسْلِمٍ يَكُونُ فِي يَدِهِ أَرْضُ الْخَرَاجِ ، فَيُسْأَلُ الزَّكَاةَ ، فَيَقُولُ : إِنَّ عَلَيَّ الْخَرَاجَ ، قَالَ : الْخَرَاجُ عَلَى الْأَرْضِ ، وَفِي الْحَبِّ الزَّكَاةُ ، قَالَ : وَسَأَلْتُهُ مَرَّةً أُخْرَى ، فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ
Сообщил нам Абу Саид ибн Абу Амр, передал нам Абу аль-Аббас аль-Асамм, передал нам аль-Хасан ибн Али ибн Аффан, передал нам Яхья ибн Адам, передал нам Суфьян ибн Саид, от Амра ибн Маймуна ибн Мехрана, который сказал: Я спросил Умара ибн Абдуль-Азиза о мусульманине, в руках которого находится земля х
Хадис 12228Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о следовании за жнецами и подбирании того, что у них упало
أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ ، أَنْبَأَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ [١]، ثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - قَالَتْ :
قَالَ لِي أَبُو الدَّرْدَاءِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : لَا تَسْأَلِي أَحَدًا شَيْئًا ، قُلْتُ : إِنِ احْتَجْتُ ؟ قَالَ : تَتَبَّعِي الْحَصَّادِينَ ، فَانْظُرِي مَا يَسْقُطُ مِنْهُمْ فَخُذِيهِ ، فَاخْبِطِيهِ ثُمَّ اطْحَنِيهِ ، ثُمَّ اعْجِنِيهِ ، ثُمَّ كُلِيهِ ، وَلَا تَسْأَلِي أَحَدًا شَيْئًا
Сообщил нам Абу аль-Хусайн бин Бишран аль-‘Адль, сообщил нам Исма‘ил бин Мухаммад ас-Сaffар, передал нам Са‘дан бин Наср, передал нам Абу Му‘авия от ‘Амра бин Маймуна бин Михрана со слов его отца, от Умм Дарда, да будет доволен ею Аллах, которая сказала: «Абу Дарда, да будет доволен им Аллах, сказал
Хадис 13678Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что женщине дозволено показывать свои украшения тем, чем овладела ее десница
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ ، أَنْبَأَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ، ثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ الضَّرِيرُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - قَالَ :
اسْتَأْذَنْتُ عَلَيْهَا ، فَقَالَتْ : مَنْ هَذَا ؟ فَقُلْتُ : سُلَيْمَانُ ، قَالَتْ : كَمْ بَقِيَ عَلَيْكَ مِنْ مُكَاتَبَتِكَ ، قَالَ : قُلْتُ : عَشْرُ أَوَاقٍ ، قَالَتِ : ادْخُلْ ، فَإِنَّكَ عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْكَ دِرْهَمٌ
И сообщил нам Абу аль-Хусейн бин Бишран в Багдаде, передал нам Исмаил бин Мухаммад ас-Саффар, передал нам Саддан бин Наср, передал нам Абу Муавия Мухаммад бин Хазим аз-Зарир, от Амра бин Маймуна бин Мехрана, от Сулеймана бин Ясара, от Аиши, да будет доволен ею Аллах, которая сказала: «Я попросил раз