‘Абд ар-Рахим передал со слов ‘Амра ибн Маймуна, а тот — со слов своего отца Маймуна ибн Михрана, от его бабушки, от Масрука, который сказал: «На имущество мукатаба закят не налагается».
Хадисы передатчика
- Хадис 10330Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО рабе, заключившем договор о выкупе (мукатыб), относительно слов того, кто сказал, что с него не взимается закятعَبْدُ الرَّحِيمِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ أَبِيهِ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ جَدِّتِهِ [١]، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ :لَيْسَ فِي مَالِ الْمُكَاتَبِ زَكَاةٌ
- Хадис 10705Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о землях хараджаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ قَالَ :سَأَلْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ أَرْضِ الْخَرَاجِ : عَلَيْهَا زَكَاةٌ ؟ فَقَالَ : الْخَرَاجُ عَلَى الْأَرْضِ ، وَالزَّكَاةُ عَلَى الْحَبِّ
Ваки передал нам от Суфьяна, а тот — от Амра ибн Маймуна, который сказал: «Я спросил Умара ибн Абд аль-Азиза о земле хараджа: "Облагается ли она закятом?" Он ответил: "Харадж — на земле, а закят — на зерне"».
- Хадис 10715Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, у которого имущество пропадает на протяжении нескольких лет, а затем он находит его и выплачивает с него закятحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ قَالَ :أَخَذَ الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ مَالَ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الرَّقَّةِ - يُقَالُ لَهُ : أَبُو عَائِشَةَ - عِشْرِينَ أَلْفًا فَأَلْقَاهَا فِي بَيْتِ الْمَالِ ، فَلَمَّا وَلِيَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ : أَتَاهُ وَلَدُهُ فَرَفَعُوا مَظْلِمَتَهُمْ إِلَيْهِ فَكَتَبَ إِلَى مَيْمُونٍ : ادْفَعُوا
Нам рассказал Абд ар-Рахим от Амра ибн Маймуна, который сказал: «Аль-Валид ибн Абд аль-Малик забрал у одного человека из жителей ар-Ракки по имени Абу Аиша двадцать тысяч [дирхемов] и поместил их в казну (Байт аль-маль). Когда правителем стал Умар ибн Абд аль-Азиз, к нему пришли дети того человека и
- Хадис 10753Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о выделении милостыни (садака) находящемуся вледении рабуعَبْدُ الرَّحِيمِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ أُمِّهِ قَالَتْ :أَتَيْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الْأَرْقَمِ - قَالَ : وَكَانَ عَلَى بَيْتِ الْمَالِ فِي إِمْرَةِ عُمَرَ ، وَفِي إِمْرَةِ عُثْمَانَ - وَهُوَ يَقْسِمُ صَدَقَةً بِالْمَدِينَةِ ، فَلَمَّا رَآنِي قَالَ : مَا جَاءَ بِكِ يَا أُمَّ زِيَادٍ ؟ قَالَتْ : قُلْتُ لَهُ : لِمَا جَاءَ لَهُ النَّاسُ ، قَالَ : هَلْ عَتَقْ
Абд ар-Рахим передал от Амра ибн Маймуна ибн Михрана, от Зияда ибн Аби Марьяма, от его матери, которая сказала: «Я пришла к Абдуллаху ибн аль-Аркаму — он был ответственным за казну во времена Умара и Усмана — когда он распределял садаку в Медине. Увидев меня, он спросил: “Что привело тебя, о Умм Зия
- Хадис 11330Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто разрешил объявлять о похоронахحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ أَبِي حَيَّانَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :كَانَ عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ صَدِيقًا لِلرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ ، فَلَمَّا ثَقُلَ قَالَ عَمْرٌو لِأُمِّ وَلَدِ الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ : أَعْلِمِينِي إِذَا مَاتَ ، فَقَالَتْ : إِنَّهُ قَالَ : إِذَا أَنَا مُتُّ فَلَا تُشْعِرِي بِي أَحَدًا ، وَسُلُّونِي إِلَى رَبِّي سَلًّا . قَالَ : فَبَاتَ عَمْرٌو ع
«Сообщи мне, когда он умрет». Она ответила: «Он сказал: "Когда я умру, не извещайте обо мне никого,
- Хадис 12877Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО времени совершения умры: те, кто говорил «в каждый месяц», и те, кто говорил «когда пожелаешь»حَدَّثَنَا حَفْصٌ [١]، عَنْ عَمْرٍو قَالَ :كَانَ الْحَسَنُ لَا يَرَى الْعُمْرَةَ إِلَّا فِي كُلِّ سَنَةٍ
«Аль-Хасан не считал правильным совершать ‘умру чаще одного раза в год».
- Хадис 13544Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО совершающем хадж кыран: что ему делать в случае половой близостиحَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ عَمْرٍو عَنِ الْحَسَنِفِي الَّذِي يَقَعُ بِأَهْلِهِ وَقَدْ أَهَلَّ بِهِمَا ، قَالَ : عَلَيْهِ بَدَنَتَانِ
«Он должен принести в жертву двух верблюдов».
- Хадис 13959Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО месте аль-Мультазам: где оно находится относительно Каабы?حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ قَالَ :رَأَيْتُ عَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ وَهُوَ مُلْتَزِمٌ مَا بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْبَابِ
«Я видел ‘Амра ибн Маймуна, и он прижимался к месту между углом и дверью».
- Хадис 15176Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, который чешет головуحَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ :سَأَلَنِي رَجُلٌ : أَحُكُّ رَأْسِي وَأَنَا مُحْرِمٌ ؟ قَالَ : إِنْ شِئْتَ ، قَالَ : إِنِّي حَكَكْتُهُ فَوَقَعَتْ مِنْهُ قَمْلَةٌ فَطَلَبْتُهَا فَلَمْ أَجِدْهَا قَالَ : ضَالَّةٌ لَا تُوجَدُ
«Один человек спросил меня: «Могу ли я чесать голову, будучи в состоянии ихрама?». Я ответил: «Если хочешь». Он сказал: «Я почесал её, и оттуда выпала вошь, я искал её, но не нашел». Он ответи
- Хадис 16552Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО женщине, на которой женится мужчина, зная, что у нее белое пятно на коже или прокаженная болезнь, и вступает с ней в близостьحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ :لَيْسَ لَهُ إِلَّا أَمَانَةُ إِصْهَارِهِ
«У него нет ничего, кроме доверия к своему свойству».
- Хадис 18627Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о том, когда он принимает ислам, а она находится в состоянии идда: кто говорил, что он имеет больше прав на нееحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ :هُوَ أَحَقُّ بِهَا مَا دَامَتْ فِي الْعِدَّةِ
«Он имеет больше прав на неё, пока она находится в идде».
- Хадис 18716Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто говорил, что в разводе и освобождении раба нет места шуткам, и сказал, что это для него обязательноحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ عَمْرٍو ، عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ :كَانَ الرَّجُلُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ يُطَلِّقُ ثُمَّ يُرَاجِعُ ، يَقُولُ : كُنْتُ لَاعِبًا ، وَيُعْتِقُ ثُمَّ يُرَاجِعُ يَقُولُ : كُنْتُ لَاعِبًا ، فَأَنْزَلَ اللهُ : ﴿وَلا تَتَّخِذُوا آيَاتِ اللهِ هُزُوًا ﴾، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ طَلَّقَ أَوْ حَرَّرَ أَوْ أَنْك
«В эпоху джахилии человек давал развод, а затем возвращал жену, говоря: «Я просто играл», и освобождал раба, а затем возвращал его, говоря: «Я просто играл». Тогда Аллах ниспослал: «Не делайте знамения Аллаха предмет
- Хадис 19522Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО содержании, к выплате которого мужчина принуждается судомيُجْبَرُ عَلَى نَفَقَةِ كُلِّ وَارِثٍ
«Человек принуждается к содержанию каждого своего наследника».
- Хадис 19585Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о человеке, который развелся со своей беременной женой, и она разрешилась от бремениحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :كَانَتْ أُمُّ كُلْثُومٍ تَحْتَ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ وَكَانَ رَجُلًا شَدِيدًا عَلَى النِّسَاءِ ، فَكَرِهَتْهُ فَسَأَلَتْهُ أَنْ يُطَلِّقَهَا وَهِيَ حَامِلٌ فَأَبَى ، فَلَمَّا ضَرَبَهَا الطَّلْقُ أَلَحَّتْ عَلَيْهِ فِي تَطْلِيقَةٍ فَطَلَّقَهَا وَاحِدَةً وَهُوَ يَتَوَضَّأُ ، ثُمَّ خَرَجَ فَأَدْ
Передал нам Мухаммад ибн Бишр аль-‘Абди: «Передал нам ‘Амр ибн Маймун от своего отца: “Умм Кульсум была женой аз-Зубайра ибн аль-‘Аввама, а он был суров с женщинами. Она возненавидела его и попросила развестись с ней, когда была беременна, но он отказался. Когда у неё начались схватки, она стала нас
- Хадис 20945Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО рабе, заключившем договор о выкупе (мукатыб): он остается рабом до тех пор, пока на нем висит хоть что-то из выкупаحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ قَالَ :اسْتَأْذَنْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَقَالَتْ : سُلَيْمَانُ ؟ فَقُلْتُ : سُلَيْمَانُ ! فَقَالَتْ : أَدَّيْتَ مَا بَقِيَ عَلَيْكَ مِنْ كِتَابَتِكَ الَّتِي قَاطَعْتَ عَلَيْهَا ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، إِلَّا شَيْئًا يَسِيرًا ، قَالَتِ : " ادْخُلْ ، فَإِنَّكَ عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْكَ شَيْءٌ
Передал нам Хафс ибн Гияс от Амра ибн Маймуна, от Сулеймана ибн Ясара, который сказал: «Я попросил разрешения войти к Аише, и она спросила: "Сулейман?". Я ответил: "Сулейман!". Она спросила: "Ты выплатил то, что оставалось у тебя по договору о выкупе, который ты заключил?". Я ответил: "Да, кроме мал
- Хадис 22355Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек роет колодец в своем домеحَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنِ الْحَسَنِفِي حَائِطٍ فِي دَارِ قَوْمٍ ، قَالَ : " إِنْ شَاءَ نَقَبَ فِيهِ بَابًا
«Если пожелает, он может пробить в ней дверь».
- Хадис 23320Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفСвидетельство многобожников друг против другаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ :أَنَّهُ أَجَازَ شَهَادَةَ مَجُوسِيٍّ عَلَى يَهُودِيٍّ أَوْ نَصْرَانِيٍّ
«Он принял свидетельство огнепоклонника (маджуса) против иудея или христианина».
- Хадис 23369Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, которого одолевают долгиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ :أَنَّهُ فَلَّسَ رَجُلًا وَآجَرَهُ
«Передал нам Суфьян от ‘Амра ибн Маймуна, от ‘Умара ибн ‘Абдуль-‘Азиза: “Он объявил человека банкротом и сдал его в наем”».
- Хадис 24755Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что за новорожденную девочку не совершается жертвоприношение (акика)حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ عَمْرٍو عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ :أَنَّهُمَا كَانَا لَا يَرَيَانِ عَنِ الْجَارِيَةِ عَقِيقَةً
Передал нам Сахль ибн Юсуф от ‘Амра, от аль-Хасана и Мухаммада, что они не считали обязательным совершение ‘акики за девочку.
- Хадис 25095Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб употреблении в пищу мяса животных, питающихся нечистотами (джаляля)حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ عَمْرٍو عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :كَانَ لَا يَرَى بِأَكْلِهَا بَأْسًا
«Он не видел ничего плохого в их употреблении в пищу».