Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, от Амра б. Шу‘айба, от Са‘ида б. аль-Мусаййиба, который сказал: К Умару б. аль-Хаттабу пришел мужчина, у которого было три жены, и сказал: «Вы для меня подобны спине моей матери». Умар сказал: «Одно искупление».
Хадисы передатчика
- Хадис 11634Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о совершившем зихар в отношении своих жен посредством одного словаعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :أَتَى رَجُلٌ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ لَهُ ثَلَاثُ نِسْوَةٍ ، فَقَالَ : أَنْتُنَّ عَلَيْهِ كَظَهْرِ أُمِّهِ ، فَقَالَ عُمَرُ : " كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ
- Хадис 11635Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о совершившем зихар в отношении своих жен посредством одного словаعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ :أَنَّ رَجُلًا ظَاهَرَ مِنْ ثَلَاثِ نِسْوَةٍ زَمَانَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فَقَالَ عُمَرُ : " كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Айюба, от Амра б. Шу‘айба, от Са‘ида б. аль-Мусаййиба о том, что некий мужчина совершил зихар с тремя женами во времена Умара б. аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах), и Умар сказал: «Одно искупление».
- Хадис 11825Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о выкупе пленныхأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي عَاصِمٍ ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ ، أَخْبَرَهُ :أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تَحْتَ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ ، وَكَانَ أَصْدَقَهَا حَدِيقَةً ، وَكَانَ غَيُورًا ، فَضَرَبَهَا فَكَسَرَ يَدَهَا ، فَجَاءَتِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَاشْتَكَتْ إِلَيْهِ ، فَقَالَتْ : أَنَا أَرُدُّ إِلَيْهِ حَدِيقَتَهُ ، قَالَ : " أَوَتَفْعَلِ
Сообщил нам Абд ар-Раззак: сообщил нам Ибн Джурайдж от Дауда бин Аби Асима о том, что Са‘ид бин аль-Мусайяб рассказал ему: одна женщина была замужем за Сабитом бин Кайсом бин Шаммасом, который дал ей в качестве махра сад (хадика). Он был ревнивцем и однажды ударил ее так, что сломал ей руку. Она при
- Хадис 11826Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о выкупе пленныхعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الْمُثَنَّى ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِمِثْلَهُ . أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تَحْتَ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ وَكَانَ أَصْدَقَهَا حَدِيقَةً وَكَانَ غَيُورًا فَضَرَبَهَا فَكَسَرَ يَدَهَا فَجَاءَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاشْتَكَتْ إِلَيْهِ فَقَالَتْ أَنَا أَرُدُّ إِلَيْهِ حَدِيقَتَهُ قَالَ أَوَتَفْعَلِينَ قَالَتْ
11826 11758 — Абд ар-Раззак от аль-Мусанны со слов Амра бин Шу‘айба передал подобное от Са‘ида бин аль-Мусайяба: что одна женщина была замужем за Сабитом бин Кайсом бин Шаммасом, который дал ей в качестве махра сад, и он был ревнивцем... [далее приводится аналогичный текст хадиса].
- Хадис 12006Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о праве выбора и наделении правом пока стороны находятся в месте заключения сделкиعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ [١]عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، وَعُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ كَانَا يَقُولَانِ :إِذَا خَيَّرَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ ، أَوْ مَلَّكَهَا ، وَافْتَرَقَا مِنْ ذَلِكَ الْمَجْلِسِ ، وَلَمْ يَحْلِفْ شَيْئًا ، فَأَمْرُهَا إِلَى زَوْجِهَا
Абд ар-Раззак от аль-Мусанны бин ас-Саббаха, от Амра бин Шу‘айба, от его отца, от его деда, от Абдуллаха бин Амра, что Умар ибн аль-Хаттаб и Усман бин Аффан говорили: «Если мужчина предоставил своей жене право выбора или право распоряжаться своим делом, и они разошлись из этого собрания, причем он н
- Хадис 12249Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о молочном вскармливании (рида) и о том, кого принуждают к немуعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ أَنَّ ابْنَ الْمُسَيِّبِ ، أَخْبَرَهُأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، وَقَفَ بَنِي عَمِّ مَنْفُوسٍ ابْنَ عَمٍّ كَلَالَةً ، بِالنَّفَقَةِ عَلَيْهِ مِثْلَ الْعَاقِلَةِ . فَقَالُوا : لَا مَالَ لَهُ . قَالَ : " فَوَقَفَهُمْ بِالنَّفَقَةِ عَلَيْهِ كَهَيْئَةِ الْعَقْلِ
… подобно обязательствам ас-акиля (родственн
- Хадис 12354Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о безумце и человеке, страдающем от навязчивых мыслей (васвас)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ : وَجَدْنَا فِي كِتَابِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ :إِذَا تَجَنَّبَ الْمُوَسْوَسُ بِامْرَأَتِهِ طَلَّقَ عَنْهُ وَلِيُّهُ
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Хабиба бин Абу Сабита, от ‘Амра бин Шу‘айба, который сказал: «Мы нашли в свитке Абдаллаха бин ‘Амра от Умара бин аль-Хаттаба: „Если одержимый муж сторонится своей жены, то опекун разводит ее за него“».
- Хадис 12572Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о мусульманине, обвиняющем в прелюбодеянии (лиан) свою жену-христианкуعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ :لَا مُلَاعَنَةَ بَيْنَ الْيَهُودِيَّةِ وَالنَّصْرَانِيَّةِ وَالْمَمْلُوكَةِ وَالْمُسْلِمِ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от некоего человека, от Амвра ибн Шу‘айба, от его отца, от Абдаллаха ибн Амвра, который сказал: «Нет лиана между иудейкой, христианкой, невольницей и мусульманином».
- Хадис 12576Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о мусульманине, обвиняющем в прелюбодеянии (лиан) свою жену-христианкуأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ : قَالَ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ :أَرْبَعٌ لَا لِعَانَ بَيْنَهُنَّ ، وَبَيْنَ أَزْوَاجِهِنَّ : الْيَهُودِيَّةُ ، وَالنَّصْرَانِيَّةُ تَحْتَ الْمُسْلِمِ ، وَالْحُرَّةُ عِنْدَ الْعَبْدِ ، وَالْأَمَةُ عِنْدَ الْحُرِّ ، وَالْأَمَةُ عِنْدَ الْعَبْدِ ، وَالنَّصْرَانِيَّةُ عِنْدَ النَّصْرَانِيِّ
Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ибн Джурайдж, сказавший: сказал Амр ибн Шу‘айб со слов Абдаллаха ибн Амвра ибн ал-‘Аса: «Есть четыре категории [жен], между которыми и их мужьями нет лиана: иудейка и христианка у мусульманина, свободная женщина у раба, невольница у свободного челове
- Хадис 12664Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о том, кто из родителей имеет больше прав на ребенкаأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا الْمُثَنَّى بْنُ الصَّبَّاحِ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ،أَنَّ امْرَأَةً طَلَّقَهَا زَوْجُهَا ، وَأَرَادَ أَنْ يَنْتَزِعَ وَلَدَهَا مِنْهَا ، فَجَاءَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ ، حِينَ كَانَ بَطْنِي لَهُ وِعَاءً ، وَثَدْيِي لَهُ سِقَاءً ، وَحِجْرِي لَهُ حِوَاءً ، أَرَادَ أَبُوهُ أَنْ يَنْتَزِعَهُ مِنِّي ؟ فَ
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам аль-Мусанна бин ас-Саббах, который сказал: сообщил нам Амр бин Шуайб от своего отца, от Абдаллаха бин Амра, что муж развелся с женщиной и захотел забрать у нее ее ребенка. Она пришла к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказала:
- Хадис 12665Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о том, кто из родителей имеет больше прав на ребенкаأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ : قَالَ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ : عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ،أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِابْنٍ لَهَا ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ ، حِينَ كَانَ بَطْنِي لَهُ وِعَاءٌ ، وَثَدْيِي سِقَاءٌ ، وَحِجْرِي حِوَاءٌ ، أَرَادَ أَبُوهُ أَنْ يَنْتَزِعَهُ مِنِّي . فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنْتِ أَحَ
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ибн Джурейдж, который сказал: сказал Амр бин Шуайб от своего отца, от Абдаллаха бин Амра, что женщина пришла к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, с сыном своим и сказала: «О Посланник Аллаха! Когда чрево мое было вместилищем для н
- Хадис 12699Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о том, с какого момента брак или развод подпадают под действие исламских законовأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ بِشْرٍ الْأَعْرَابِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبَّادٍ الدَّبَرِيُّ قَالَ : قَرَأْنَا عَلَى عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ :أَنَّهُ مَا كَانَ مِنْ مِيرَاثٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ لِوَارِثِهِ عَلَى نَحْوِ مَوَارِيثِهِمْ فِيهَا ، وَمَا كَانَ مِنْ نِكَاحٍ أَوْ طَلَاقٍ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَدْرَكَهُ الْإِسْلَامُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَرَّهُ عَلَى ذَلِكَ إِلَّا الرِّبَا ، فَمَا أَدْرَكَ ا
Передал нам Абу Саид Ахмад бин Зияд бин Бишр аль-А‘раби, сказавший: рассказал нам Исхак бин Ибрахим бин Аббад ад-Дабари, сказавший: мы читали Абд ар-Раззаку от ас-Саури, от Ибн Джурейджа, сказавшего: сообщил мне Амр бин Шу‘айб, что все вопросы наследства времен джахилии оставались за наследниками в
- Хадис 12716Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о том, с какого момента брак или развод подпадают под действие исламских законовعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ :أَسْلَمَتْ زَيْنَبُ ابْنَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ زَوْجِهَا أَبِي الْعَاصِ بِسَنَةٍ ، ثُمَّ أَسْلَمَ فَرَدَّهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنِكَاحٍ جَدِيدٍ
Абд ар-Раззак от Хумайда, от аль-Хаджаджа ибн Арты, от ‘Амру ибн Шу‘айба, от его отца, от ‘Абдуллаха ибн ‘Амру, который сказал: «Зайнаб, дочь Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, приняла ислам за год до своего мужа Абу аль-‘Аса, а затем он принял ислам, и Пророк, да благословит его Алла
- Хадис 13262Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о рабе, обвиняющем в прелюбодеянии свою жену-свободную женщинуعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، أَنَّهُ قَالَ :فِي الْعَبْدِ يَقْذِفُ امْرَأَةً حُرَّةً قَالَ : " لَا مُلَاعَنَةَ بَيْنَهُمَا
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от человека, от ‘Амра бин Шу‘айба, от Абдуллаха бин ‘Амра, что он сказал относительно раба, обвиняющего свободную женщину: «Нет между ними взаимного проклятия».
- Хадис 13383Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава об изгнании (нафи)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :قَدْ قَضَى اللهُ وَرَسُولُهُ إِنْ شَهِدَ أَرْبَعَةٌ عَلَى بِكْرَيْنِ جُلِدَا كَمَا قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللهِ ﴾وَغُرِّبَا سَنَةً غَيْرَ الْأَرْضِ الَّتِي كَانَا بِهَا ، وَتَغْرِيبُهُمَا شَتَّى " وَقِيلَ : إِنَّ أَوَّلَ حَدٍّ أُقِي
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Амра бин Шу‘айба, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах и Его Посланник постановили: если четверо засвидетельствуют против двух неженатых/незамужних лиц [в совершении прелюбодеяния], то их наказывают ст
- Хадис 13624Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о наказании за употребление винаأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ قَالَ : سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ شُعَيْبٍ يُحَدِّثُأَنَّ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ حِينَ بَعَثَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْيَمَنِ سَأَلَهُ ، فَقَالَ : إِنَّ قَوْمِي يَصْنَعُونَ شَرَابًا مِنَ الذُّرَةِ ، يُقَالُ لَهُ : الْمِزْرُ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَيُسْكِرُ ؟ " قَالَ : نَعَمْ ،
Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Мухаммад б. Рашид, сказавший: я слышал, как Амр б. Шуʿайб рассказывал, что когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отправил Абу Мусу аль-Ашʿари в Йемен, тот спросил его: «Поистине, мои соплеменники делают напиток из проса, который назы
- Хадис 13640Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о словах Всевышнего: «И никогда не принимайте их свидетельства»أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :قَضَى اللهُ وَرَسُولُهُ أَنْ لَا تُقْبَلَ شَهَادَةُ ثَلَاثٍ ، وَلَا اثْنَيْنِ ، وَلَا وَاحِدٍ عَلَى الزِّنَا ، وَيُجْلَدُونَ ثَمَانِينَ ثَمَانِينَ ، وَلَا تُقْبَلُ لَهُمْ شَهَادَةٌ حَتَّى تَتَبَيَّنَ لِلْمُسْلِمِينَ مِنْهُمْ تَوْبَةٌ نَصُوحٌ وَإِصْلَاحٌ
Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ибн Джурайдж от Амра б. Шу‘айба, сказавшего: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Аллах и Его Посланник постановили, что не принимается свидетельство троих, двоих и одного в прелюбодеянии, и они наказываются восемьюдеся
- Хадис 13732Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о девственнице и незамужней женщине (или разведенной), если их принуждаютعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ هُشَيْمٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ ،أَنَّ رَجُلًا اسْتَكْرَهَ امْرَأَةً ، فَافْتَضَّهَا : فَضَرَبَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - الْحَدَّ ، وَأَغْرَمَهُ ثُلُثَ دِيَتِهَا
Абд ар-Раззак от Хушайма, от Дауда бин Аби Хинда, который сказал: рассказал нам Амр бин Шу‘айб, что некий мужчина принудил женщину и лишил ее девственности, и Умар бин аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, подверг его наказанию (хадд) и заставил выплатить треть ее виры (дийат).
- Хадис 13920Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о наследовании найденышаأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :مَنْ عَهَرَ بِامْرَأَةٍ حُرَّةٍ ، أَوْ بِأَمَةِ قَوْمٍ ، فَالْوَلَدُ وَلَدُ زِنًا لَا يَرِثُ ، وَلَا يُورَثُ
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ибн Джурейж, который сказал: сообщил нам Амр бн Шу‘айб, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто совершил прелюбодеяние со свободной женщиной или с невольницей каких-то людей, то ребенок является ре
- Хадис 13921Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о наследовании найденышаعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَطَاءٍ قَالَ : سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ شُعَيْبٍ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :مَنْ عَهَرَ بِأَمَةِ قَوْمٍ ، أَوْ زَنَى بِامْرَأَةٍ حُرَّةٍ ، فَالْوَلَدُ وَلَدُ زِنًا لَا يَرِثُ ، وَلَا يُورَثُ
Абд ар-Раззак от Ибн Уейны, от Я‘куба бн Ата, который сказал: я слышал, как Амр бн Шу‘айб говорил: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто совершил прелюбодеяние с невольницей каких-то людей или прелюбодействовал со свободной женщиной, то ребенок является ребенком пре