Оценки передатчиков: Ахмад ибн Ханбаль
أحمد بن حنبل
- Шу‘айб ибн Абу Хамза аль-Химсиум. 163
Сказал Мухаммад ибн ‘Али аль-Джаузджани со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Утверждённый (сабт), благочестивый в хадисах».
وقال محمد بن علي الجوزجاني ، عن أحمد بن حنبل : ثبت صالح الحديث - Шу‘айб ибн Абу Хамза аль-Химсиум. 163
Сказал Абу Зур‘а ад-Димашки со слов Ахмада: «Я видел книги Шу‘айба и увидел их выверенными и упорядоченными» — и он возвысил его упоминание. «Я спросил: «А где он по сравнению с аз-Зубайди?». Он ответил: «Такой же». И аль-Асрам сказал со слов Ахмада нечто подобное».
قال أبو زرعة الدمشقي ، عن أحمد : رأيت كتب شعيب فرأيتها مضبوطة مقيدة ، ورفع من ذكره . قلت : فأين هو من الزبيدي ؟ قال : مثله . وقال الأثرم ، عن أحمد نحو ذلك - Шу‘айб ибн Абу Хамза аль-Химсиум. 163
Сказал Мухаммад ибн ‘Али аль-Джаузджани со слов Ахмада: «Утверждённый (сабт), благочестивый в хадисах».
وقال محمد بن علي الجوزجاني ، عن أحمد : ثبت صالح الحديث - Шу‘айб ибн Абу Хамза аль-Химсиум. 163
Сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Шу‘айб был малоошибающимся».
وقال أحمد بن حنبل : كان شعيب قليل السقط، - Шу‘айб ибн Абу Хамза аль-Химсиум. 163
Передал ‘Абд ар-Рахман, передал ‘Абдаллах ибн Ахмад [ибн Ханбаль] в том, что он написал мне, сказав: «Я спросил своего отца о Шу‘айбе ибн Аби Хамзе: «Как его слушание от аз-Зухри?». Я сказал: «Разве это не было чтение ( ‘ард)?». Он ответил: «Нет, его хадисы похожи на хадисы диктовки (имля’). Я спросил: «Как он?». Он ответил: «Он благочестивый (салих)».
نا عبد الرحمن ، نا عبد الله بن أحمد [ بن حنبل ] فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن شعيب بن أبي حمزة كيف سماعه من الزهري ( 474 ك ) قلت : أليس هو عرض ؟ قال : لا ، حديثه يشبه حديث الإملاء . قلت : كيف هو ؟ قال : [ هو ] صالح - Шу‘айб ибн Абу Хамза аль-Химсиум. 163
Передал ‘Абд ар-Рахман, передал ‘Али ибн Аби Тахир в том, что он написал мне, сказав: «Сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Шу‘айб ибн Аби Хамза более достоверный в хадисах от аз-Зухри, чем Юнус».
نا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي قال : قال أحمد بن حنبل : شعيب بن أبي حمزة أصح حديثا ، عن الزهري من يونس - Шу‘айб ибн Абу Хамза аль-Химсиум. 163
Передал ‘Абд ар-Рахман, передал Харб ибн Исма‘иль аль-Кирмани в том, что он написал мне, сказав: «Сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Шу‘айб ибн Аби Хамза более достоверный в хадисах от аз-Зухри, чем Юнус».
ثنا عبد الرحمن ، أنا حرب بن إسماعيل الكرماني فيما كتب إلي قال : قال [ أحمد بن حنبل : شعيب بن أبي حمزة أصح حديثا عن الزهري من يونس - Шу‘айб ибн Абу Хамза аль-Химсиум. 163
[Передал ‘Али ибн Аби Тахир в том, что он написал мне], передал аль-Асрам, сказав: «Сказал Абу ‘Абдаллах Ахмад ибн Ханбаль: «Я посмотрел в книги Шу‘айба, его сын выносил их [мне], и я увидел в них такую красоту, достоверность, оформление и тому подобное».
أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي ] ، نا الأثرم قال : قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل : نظرت في كتب شعيب أخرجها [ إلي ] ابنه ، فإذا بها من الحسن والصحة والشكل ونحو هذا - Муса ибн Али аль-Лахмиум. 163
Я сказал: «Ибн Шахин в «ас-Сикат» сказал: «Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Он был надёжным (сика)».
قلت : وقال ابن شاهين في " الثقات ": قال أحمد بن حنبل : كان ثقة . - Муса ибн Али аль-Лахмиум. 163
Когда его упомянул Ибн Шахин в «ас-Сикат», он сказал: «Ахмад ибн Ханбаль сказал о нём: «Надёжный (сика), надёжный (сика)».
ولما ذكره ابن شاهين في «الثقات» قال : قال أحمد بن حنبل فيه : ثقة ثقة . - Муса ибн Али аль-Лахмиум. 163
Рассказал нам ‘Абдуррахман, сообщил нам ‘Абдуллах ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбаль в том, что он написал мне, сказав: «Я слышал, как мой отец говорил: «Муса ибн ‘Али — шейх, надёжный (сика)».
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يقول : موسى بن علي شيخ ثقة - Муса ибн Али аль-Лахмиум. 163
Сказали Ахмад, Ибн Ма‘ин, аль-‘Иджли и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال أحمد ، وابن معين والعجلي والنسائي : ثقة . - Язид ибн Ибрахим ат-Тустариум. 163
Сказал ‘Абдуллах бин Ахмад бин Ханбаль со слов своего отца: «Надёжный (сика)». Я спросил: «Он любимее тебе или ‘Али бин ‘Али?» Он ответил: «Он любимее мне, чем тот».
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ثقة . قلت : هو أحب إليك أو علي بن علي ؟ قال : هو أحب إلي منه - Язид ибн Ибрахим ат-Тустариум. 163
Сказал ‘Абдуллах бин Ахмад со слов своего отца: «Надёжный (сика)».
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه : ثقة - Язид ибн Ибрахим ат-Тустариум. 163
Нам рассказал ‘Абдуррахман, передал нам ‘Абдуллах бин Ахмад [бин Мухаммад] бин Ханбаль из того, что он написал мне, сказав: я спросил моего отца о Язиде бин Ибрахиме, и он сказал: «Надёжный». Я спросил: «Он любимее тебе или ‘Али [бин ‘Али] ар-Рифа‘и?» Он ответил: «Язид любимее мне, чем он».
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : قلت (346 م 6) لأبي : يزيد بن إبراهيم ؟ قال : ثقة . قلت : هو أحب إليك ؟ أو علي [ بن علي ] الرفاعي ؟ قال : يزيد أحب إلي منه - Букайр ибн Ма‘руф ад-Дамаганиум. 163
Сказал аль-Бухари, сказал Ахмад: «Я не вижу в нём проблем». И так же сказал Абу аль-‘Аббас аль-Асмм от ‘Абдаллаха ибн Ахмада ибн Ханбаля от его отца, и Абу Хатим ар-Рази.
قال البخاري ، قال أحمد : ما أرى به بأسا . وكذلك قال أبو العباس الأصم ، عن عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، وأبو حاتم الرازي - Букайр ибн Ма‘руф ад-Дамаганиум. 163
И сказал Абу Бакр Мухаммад ибн Ахмад ибн Балювайх от ‘Абдаллаха ибн Ахмада ибн Ханбаля от его отца: «Чей хадис ушёл (захиб аль-хадис)».
وقال أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ، عن عبد الله بن أحمد ابن حنبل ، عن أبيه : ذاهب الحديث - Букайр ибн Ма‘руф ад-Дамаганиум. 163
Сказал аль-Бухари: «Сказал Ахмад: «Я не вижу в нём проблем». И так же сказал аль-Асмм от ‘Абдаллаха ибн Ахмада от его отца. И так же сказал Абу Хатим».
قال البخاري : قال أحمد : ما أرى به بأسا . وكذا قال الأصم ، عن عبد الله بن أحمد عن أبيه . وكذا قال أبو حاتم - Букайр ибн Ма‘руф ад-Дамаганиум. 163
И сказал Абу Бакр Мухаммад ибн Ахмад ибн Балювайх от ‘Абдаллаха ибн Ахмада от его отца: «Чей хадис ушёл (захиб аль-хадис)».
وقال أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ، عن عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ذاهب الحديث - Букайр ибн Ма‘руф ад-Дамаганиум. 163
И сказал мой отец: «Сказал Ахмад: «Я не вижу в нём проблем»».
وقال أبي : قال أحمد : ما أرى به بأسا - Исхак ибн Яхья ибн Тальха ат-Теймиум. 164
И сказал Салих ибн Ахмад ибн Ханбал со слов своего отца: «Монакар аль-хадис (автор отвергаемых хадисов), ничто».
وقال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : منكر الحديث ليس بشيء - Исхак ибн Яхья ибн Тальха ат-Теймиум. 164
И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбал со слов своего отца: «Матрук аль-хадис (оставивший хадисы)».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : متروك الحديث - Исхак ибн Яхья ибн Тальха ат-Теймиум. 164
И сказал Салих ибн Ахмад со слов своего отца: «Мункар аль-хадис, ничто».
وقال صالح بن أحمد عن أبيه : منكر الحديث ليس بشيء - Исхак ибн Яхья ибн Тальха ат-Теймиум. 164
И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Матрук аль-хадис».
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : متروك الحديث - Исхак ибн Яхья ибн Тальха ат-Теймиум. 164
В книге аль-Марвази со слов Ахмада: «Его хадис — ничто».
وفي كتاب المروذي عن أحمد : ليس حديثه بشيء - Исхак ибн Яхья ибн Тальха ат-Теймиум. 164
Рассказал нам Ибн Хаммад, рассказал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбал, сказавший: «Я слышал, как мой отец говорил: „Исхак ибн Яхья ибн Тальха — шейх, матрук аль-хадис“».
حدثنا ابن حماد ، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : سمعت أبي يقول : إسحاق بن يحيى بن طلحة شيخ متروك الحديث . - Исхак ибн Яхья ибн Тальха ат-Теймиум. 164
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Салих ибн Ахмад ибн Ханбал, сказавший: «Сказал мой отец: „Исхак ибн Яхья [ибн Тальха], брат Тальхи ибн Яхьи — мункар аль-хадис, ничто“».
حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن حنبل قال : قال أبي : إسحاق بن يحيى [بن طلحة] أخو طلحة بن يحيى منكر الحديث ليس بشيء - Исраиль ибн Юнус ибн Абу Исхакум. 164
Передал Харб ибн Исма‘ил от Ахмада ибн Ханбаля: «Наш шейх был надёжным (сика)», — и принялся удивляться его силе памяти. А Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль передал от своего отца: «В передачах Исраиля от Абу Исхака есть некоторая мягкость (лин), он услышал от него в конце его жизни». Абу Талиб сказал: «У Ахмада спросили: «Кто из них более утверждённый (исбат): Шурик или Исраиль?» Он ответил: «Исраиль передавал то, что слышал, он был более утверждённым, чем Шурик». Я спросил: «Кто тебе более любим в передачах от Абу Исхака — Юнус или Исраиль?» Он ответил: «Исраиль, потому что он был обладателем книги (записей)». А аль-Фадль ибн Зияд сказал: «Я спросил (то есть Абу Абдуллаха Ахмада ибн Ханбаля): «Кто тебе более любим в передачах от Абу Исхака — Юнус или Исраиль?» Он ответил: «Исраиль». Я спросил: «Исраиль тебе более любим, чем Юнус?» Он ответил: «Да, Исраиль — обладатель книги». Спросили: «Шурик или Исраиль?» Он ответил: «Исраиль передавал так, как слышал, он был более утверждённым, чем Шурик. К Шурику нельзя применять мерки [других], он передавал хадисы на основе догадок». Абу Дауд сказал: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля: «Если Исраиль остаётся единственным в передаче хадиса, можно ли использовать его как довод?» Он ответил: «Исраиль — прочный в хадисе (сабит аль-хадис). Яхья (то есть аль-Каттан) критически относился к нему во время [жизни] Абу Яхьи аль-Каттата», и сказал: «Он передавал от него отвергаемые (манакир) хадисы». Ахмад сказал: «Яхья ничего не передавал от него». Я спросил Ахмада: «Исраиль тебе любим или Шурик?» Он ответил: «Исраиль, когда передает из своей книги, ничего не пропускает и бережно хранит свою книгу». Мухаммад ибн Муса ибн Мушиш сказал: «У Ахмада ибн Ханбаля спросили: «Кто тебе любим — Шурик или Исраиль?» Он ответил: «Исраиль более достоверен в хадисах, чем Шурик, за исключением хадисов от Абу Исхака, ибо Шурик более точен в передачах от Абу Исхака». И Яхья ничего не передавал от Исраиля. Спросили: «Почему?» Он ответил: «Я не знаю, что тебе сказать, кроме того, что они говорят: из-за Абу Исхака, потому что тот путался (халята)».
وقال حرب بن إسماعيل ، عن أحمد بن حنبل : كان شيخنا ثقة ، وجعل يعجب من حفظه . وقال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : إسرائيل عن أبي إسحاق فيه لين ، سمع منه بأخرة . وقال أبو طالب : سئل أحمد : أيهما أثبت شريك ، أو إسرائيل ؟ قال : إسرائيل كان يؤدي ما سمع ، كان أثبت من شريك . قلت : من أحب إليك يونس أو إسرائيل في أبي إسحاق ؟ قال : إسرائيل ، لأنه كان صاحب كتاب . وقال الفضل بن زياد : قلت - يعني لأبي عبد الله أحمد بن حنبل - : من أحب إليك يونس أو إسرائيل في أبي إسحاق ؟ قال إسرائيل . قلت : إسرائيل أحب إليك من يونس ؟ قال : نعم ، إسرائيل صاحب كتاب . قيل : شريك أو إسرائيل ؟ قال : إسرائيل كان يؤدي على ما سمع ، كان أثبت من شريك ، ليس على شريك قياس ، كان يحدث الحديث بالتوهم . وقال أبو داود : قلت لأحمد بن حنبل : إسرائيل إذا انفرد بحديث ، يحتج به ؟ قال : إسرائيل ثبت الحديث ، كان يحيى - يعني القطان - يحمل عليه في حال أبي يحيى القتات ، قال : روى عنه مناكير . قال أحمد : ما حدث عنه يحيى بشيء ، قلت لأحمد : إسرائيل أحب إليك أو شريك ؟ قال : إسرائيل إذا حدث من كتابه لا يغادر ، ويحفظ من كتابه . وقال محمد بن موسى بن مشيش : سئل أحمد بن حنبل ، فقيل : أيما أحب إليك شريك ، أو إسرائيل ؟ فقال : إسرائيل ، هو أصح حديثا من شريك إلا في أبي إسحاق ، فإن شريكا أضبط عن أبي إسحاق ، وما روى يحيى عن إسرائيل شيئا . فقيل : لم ؟ فقال : لا أدري ، أخبرك ، إلا أنهم يقولون من قبل أبي إسحاق لأنه خلط - Исраиль ибн Юнус ибн Абу Исхакум. 164
Передал Харб от Ахмада ибн Ханбаля: «Наш шейх был надёжным (сика)», — и принялся удивляться его силе памяти.
وقال حرب عن أحمد بن حنبل : كان شيخنا ثقة ، وجعل يتعجب من حفظه - Исраиль ибн Юнус ибн Абу Исхакум. 164
Передал Салих ибн Ахмад от своего отца: «В передачах Исраиля от Абу Исхака есть некоторая мягкость (лин), он услышал от него в конце его жизни».
وقال صالح بن أحمد عن أبيه : إسرائيل عن أبي إسحاق فيه لين ، سمع منه بأخرة - Исраиль ибн Юнус ибн Абу Исхакум. 164
Абу Талиб сказал: «У Ахмада спросили: «Кто более утверждённый (исбат) — Шурик или Исраиль?» Он ответил: «Исраиль передавал то, что слышал, он был более утверждённым, чем Шурик». Я спросил: «Кто тебе более любим в передачах от Абу Исхака — Юнус или Исраиль?» Он ответил: «Исраиль, потому что он был обладателем книги (записей)».
وقال أبو طالب : سئل أحمد أيما أثبت شريك أو إسرائيل ؟ قال : إسرائيل كان يؤدي ما سمع ، كان أثبت من شريك . قلت : من أحب إليك يونس أو إسرائيل في أبي إسحاق ؟ قال : إسرائيل ، لأنه كان صاحب كتاب - Исраиль ибн Юнус ибн Абу Исхакум. 164
Абу Дауд сказал: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля: «Если Исраиль остаётся единственным в передаче хадиса, можно ли использовать его как довод?» Он ответил: «Исраиль — прочный в хадисе (сабит аль-хадис). Яхья (то есть аль-Каттан) критически относился к нему во время [жизни] Абу Яхьи аль-Каттата», и сказал: «Он передавал от него отвергаемые (манакир) хадисы». Ахмад сказал: «Яхья ничего не передавал от него».
وقال أبو داود : قلت لأحمد بن حنبل : إسرائيل إذا انفرد بحديث يحتج به ؟ قال : إسرائيل ثبت الحديث ، كان يحيى - يعني القطان - يحمل عليه في حال أبي يحيى القتات ، وقال : روى عنه مناكير . قال أحمد : ما حدث عنه يحيى بشيء - Исраиль ибн Юнус ибн Абу Исхакум. 164
Сообщил нам Ибн Аби ‘Асым, сообщил нам аль-Фадль ибн Зияд: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Исраиль и Зухайр младше Суфьяна»».
حدثنا ابن أبي عصمة ، حدثنا الفضل بن زياد ، سمعت أحمد بن حنبل يقول : إسرائيل وزهير أصغر من سفيان . - Исраиль ибн Юнус ибн Абу Исхакум. 164
Сообщил нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Салих ибн Ахмад [ибн Ханбаль, который сказал]: мой отец сказал: «В передачах Исраиля от Абу Исхака есть некоторая мягкость (лин), он услышал от него в конце его жизни».
حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [بن حنبل قال] قال أبي : إسرائيل عن أبي إسحاق فيه لين سمع منه بأخرة - Исраиль ибн Юнус ибн Абу Исхакум. 164
Сообщил нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Мухаммад ибн Хамувайх ибн аль-Хасан, сказавший: я слышал, как Абу Талиб сказал: «У Ахмада спросили о Шурике и Исраиле, и он ответил: «Исраиль передавал то, что слышал, он был более утверждённым, чем Шурик». Я спросил: «Кто тебе более любим в передачах от Абу Исхака — Юнус или Исраиль?» Он ответил: «Исраиль, потому что он обладатель книги».
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : سئل أحمد [عن] شريك ، وإسرائيل ، قال : إسرائيل كان يؤدي ما سمع ، كان أثبت من شريك . قلت : من أحب إليك يونس أو إسرائيل في أبي إسحاق ؟ قال : إسرائيل لأنه صاحب كتاب - Исраиль ибн Юнус ибн Абу Исхакум. 164
Сообщил нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Харб [ибн Исма‘ил] [аль-Кирмани] в том, что он написал мне: Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Исраиль был почтенным шейхом, надёжным (сика)», — и принялся удивляться его силе памяти.
حدثنا عبد الرحمن ، أنا حرب [بن إسماعيل] [الكرماني ] فيما كتب إلي قال : قال أحمد بن حنبل : إسرائيل كان شيخا ثقة ، وجعل يعجب من حفظه - Шейбан ибн Абдуррахман аль-Муаддибум. 164
Сказал Абу Бакр аль-Асрам со слов Ахмада ибн Ханбала: «Как же близки его хадисы!»
قال أبو بكر الأثرم ، عن أحمد بن حنبل : ما أقرب حديثه - Шейбан ибн Абдуррахман аль-Муаддибум. 164
Он также сказал: «Я спросил Абу ‘Абдуллаха: «Был ли Хишам — то есть ад-Дуставаи — для тебя старше (или авторитетнее) Шибана?» Он ответил: «Хишам выше, Хишам — хафиз, а Шибан — владелец книги». Ему задали вопрос: «А каков Харб ибн Шаддад?» Он ответил: «Нет в нём проблем». Спросили: «А Шибан?» Он сказал: «Шибан для меня выше них, Шибан — обладатель достоверной книги. Шибан передавал от людей, так что его хадисы хороши»».
وقال أيضا : قلت لأبي عبد الله : كان هشام - يعني الدستوائي - أكبر عندك من شيبان ؟ قال : هشام أرفع ، هشام حافظ ، وشيبان صاحب كتاب ، قيل له : حرب بن شداد كيف هو ؟ فقال : لا بأس به ، قيل له : شيبان ؟ قال : شيبان أرفع هؤلاء عندي ، شيبان صاحب كتاب صحيح قد روى شيبان عن الناس فحديثه صالح - Шейбан ибн Абдуррахман аль-Муаддибум. 164
Сказал Салих ибн Ханбал со слов своего отца: «Шибан — прочно утвердившийся (сабит) во всех шейхах».
وقال صالح بن حنبل ، عن أبيه : شيبان ثبت في كل المشايخ - Шейбан ибн Абдуррахман аль-Муаддибум. 164
Сказал аль-Асрам со слов Ахмада: «Как же близки его хадисы!» И также сказал: «Хишам — хафиз, а Шибан — владелец книги». Ему сказали: «А каков Харб ибн Шаддад?» Он ответил: «Нет в нём проблем, а Шибан выше».
قال الأثرم ، عن أحمد : ما أقرب حديثه ! وقال أيضا : هشام حافظ ، وشيبان صاحب كتاب . قيل له : حرب بن شداد كيف هو ؟ قال : لا بأس به ، وشيبان أرفع - Шейбан ибн Абдуррахман аль-Муаддибум. 164
Сказал Салих ибн Ахмад со слов своего отца: «Шибан — прочно утвердившийся (сабит) во всех шейхах».
وقال صالح بن أحمد ، عن أبيه : شيبان ثبت في كل المشايخ - Шейбан ибн Абдуррахман аль-Муаддибум. 164
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам Салих ибн Ахмад ибн Ханбал: «Мой отец сказал: «Шибан прочно утвердившийся [во всех шейхах»».
نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن حنبل قال : قال أبي شيبان ثبت [ في كل المشايخ - Шейбан ибн Абдуррахман аль-Муаддибум. 164
Передал нам Мухаммад ибн Хамувайх ибн аль-Хасан: «Я слышал, как Абу Талиб сказал: «Я слышал, как Ахмад говорил: «Шибан прочно утвердившийся [в передачах от] Яхйи ибн Абу Касира»».
نا محمد بن حمويه بن الحسن ، قال : سمعت أبا طالب قال : سمعت أحمد يقول : شيبان ثبت ] في يحيى بن أبي كثير - Шейбан ибн Абдуррахман аль-Муаддибум. 164
Передал нам ‘Абдуррахман, сообщил мне ‘Али ибн Абу Тахир в письме ко мне: «Передал нам аль-Асрам: «Я слышал, как Абу ‘Абдуллах Ахмад ибн Ханбал говорил: «Шибан любим мне больше, чем аль-Ауза‘и в передачах от Яхйи ибн Абу Касира, и он владелец достоверной книги, его хадисы хороши»».
نا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي ، قال : نا الأثرم ، قال : سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول : شيبان أحب إلي من الأوزاعي في يحيى بن أبي كثير ، وهو صاحب كتاب صحيح ، حديثه صالح - Абдуллах ибн Зайд ибн Аслям, вольноотпущенник Умара ибн аль-Хаттабаум. 164
Абу Талиб передал от Ахмада ибн Ханбаля: «Надёжный (сика)».
قال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : ثقة - Абдуллах ибн Зайд ибн Аслям, вольноотпущенник Умара ибн аль-Хаттабаум. 164
Абу Хатим сказал: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля о детях Зайда ибн Аслама: «Кто из них любимее тебе?» Он ответил: «Усама». Я спросил: «А затем кто?» Он ответил: «‘Абдаллах».
وقال أبو حاتم : سألت أحمد بن حنبل عن ولد زيد بن أسلم ، أيهم أحب إليك ؟ قال : أسامة . قلت : ثم من ؟ قال : عبد الله - Абдуллах ибн Зайд ибн Аслям, вольноотпущенник Умара ибн аль-Хаттабаум. 164
Абу Талиб передал от Ахмада: «Надёжный (сика)».
قال أبو طالب ، عن أحمد : ثقة - Абдуллах ибн Зайд ибн Аслям, вольноотпущенник Умара ибн аль-Хаттабаум. 164
Абу Хатим сказал: «Я спросил Ахмада о детях Зайда, и он сказал: «Усама, затем ‘Абдаллах».
وقال أبو حاتم : سألت أحمد عن ولد زيد ، فقال : أسامة ثم عبد الله - Абдуллах ибн Зайд ибн Аслям, вольноотпущенник Умара ибн аль-Хаттабаум. 164
В книге аль-Маймуни: «Я слышал, как Абу ‘Абдаллах говорил: «‘Абдаллах стойче (асбат), чем ‘Абд ар-Рахман». Я спросил: «Стойче?» Он ответил: «Да».
وفي كتاب الميموني : سمعت أبا عبد الله يقول : عبد الله أثبت من عبد الرحمن . قلت : أثبت ؟ قال نعم - Абдуллах ибн Зайд ибн Аслям, вольноотпущенник Умара ибн аль-Хаттабаум. 164
Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Усама, ‘Абд ар-Рахман и ‘Абдаллах — они трое сыновья Зайда ибн Аслама. Усама и ‘Абд ар-Рахман близки по слабости, а ‘Абдаллах — надёжный (сика)».
ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد سألت أحمد بن حنبل ، عن أسامة بن زيد بن أسلم قال أسامة بن زيد ، وعبد الرحمن ، وعبد الله هم ثلاثة بني زيد بن أسلم فأسامة ، وعبد الرحمن متقاربان ضعفا ، وعبد الله ثقة .